楊玲麗
【摘 要】吳綾實驗小學(xué)耕讀課程基地建設(shè),以傳統(tǒng)文化為背景,在多元、智化、立體的多維實踐中,重塑了學(xué)習(xí)空間,重構(gòu)了課程體系,重建了教學(xué)秩序,以其豐富的課程文化和開闊的精神視野,給學(xué)生以自由選擇和努力生長的環(huán)境,全面助力其健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】耕讀 課程基地 課程育人 綜合素養(yǎng)
吳綾實驗小學(xué)“生生園”,占地35畝,是江蘇省耕讀文化課程基地?!吧保馕吨畈纳?、豐富的生活、拔節(jié)的生長,也意味著耕讀文化的源遠(yuǎn)流長、生生不息。學(xué)校耕讀課程基地建設(shè),以傳統(tǒng)文化為背景,在多元、智能、立體的建設(shè)中,重塑了學(xué)習(xí)空間,重構(gòu)了課程體系,重建了教學(xué)秩序,期許中理想的教育生態(tài)、未來學(xué)生的成長模式,正以不疾不徐的步伐迎風(fēng)而來。
一、文化承載:課程基地的自然意蘊
文化是一所學(xué)校的精神氣質(zhì),是內(nèi)蘊于無形而外顯于校園環(huán)境、師生言行、事件發(fā)展中的一切表現(xiàn)之和。學(xué)校耕讀文化,凸顯耕讀文化的本質(zhì)屬性,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的承接融合與價值重建,為育時代新人奠定文化之基。
(一)傳統(tǒng)文化的主動納入
耕讀文化課程基地,傳承了古代“耕讀”文明之精華,將傳統(tǒng)耕讀中“耕以養(yǎng)身,讀以明道”“耕讀傳家”的思想進行了深度發(fā)掘與理悟,突顯了其勞動實踐與讀書學(xué)習(xí)的融合價值。學(xué)校生生園的物態(tài)建設(shè),以自然、生態(tài)、共生為理念,將園子按功能價值劃分為江南水田、阡陌井田、百木林、百草園、百果園、百花園等多個區(qū)域。傳統(tǒng)耕種是其主色調(diào),這既是對傳統(tǒng)文化的一種傳承,也增強了學(xué)生對優(yōu)秀文化的理解與認(rèn)同,能讓學(xué)生得到生活實踐的積極啟悟與指導(dǎo)。
(二)現(xiàn)代耕讀的意義對接
文化是積淀而成的,但也一定會隨著時代的發(fā)展變化而形成其新的內(nèi)涵與意義。信息化時代,在堅守勞動與讀書共進的本有價值之上,結(jié)合“五育并舉”的育人要求、農(nóng)村孩子的成長背景以及學(xué)習(xí)生活的價值追求,學(xué)校對“耕讀文化”的價值意義進行了承創(chuàng)與拓展。“耕”即實踐、創(chuàng)新,“讀”即讀書、明理?!案x”堅持行與知的統(tǒng)一、實踐與讀書的融合,堅守“在做事中學(xué)做人”,成就耕讀文化的時代精神與內(nèi)涵意義?!吧鷪@”中的智能大棚無土栽培、溫濕控制、水土智能檢測等,讓學(xué)生感受到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的價值與力量。
(三)育人價值的合理彰顯
耕讀文化課程基地,著眼于“人”的培養(yǎng)。以課程資源的合理發(fā)掘與主動建構(gòu),充分融合耕讀文化勤勞質(zhì)樸、自強不息的精神譜系與立德樹人、創(chuàng)新發(fā)展的時代訴求,形成了課程育人的價值導(dǎo)向。學(xué)校課程基地以“勤耕善讀”為核心理念,通過學(xué)習(xí)空間再造、課程體系再構(gòu)、課程文化再建,培育“親自然、善生存、會學(xué)習(xí)、愛生活的‘站在大地上’的新時代兒童”,增進學(xué)生對土地、對鄉(xiāng)村的情感,發(fā)展他們的學(xué)習(xí)和生活能力。耕讀課程基地建設(shè),與學(xué)生的“明天”相聯(lián)結(jié),讓每個學(xué)生滿懷希望地將“未來”邀約進生命成長的歷程中。
二、實踐向度:課程素養(yǎng)的自覺積淀
課程基地建設(shè),因課程而彰顯其價值。從一個物型的園子,到一個課程生長的基地,需要有專業(yè)的育人視角、課程素養(yǎng)加以滋養(yǎng)與積淀。
(一)專業(yè)行動:一物一課程
從自然界中的“物”到學(xué)生學(xué)習(xí)成長的載體——課程,需要有專業(yè)的視角和科學(xué)的建構(gòu)能力。在基地建設(shè)中,學(xué)校積極賦予每一處景物以育人的價值與功能,使之與學(xué)科課程一起構(gòu)筑成更完整而豐富的課程體系,助力學(xué)生的全面發(fā)展。一株樹齡很長的桑樹,枝干挺拔,枝葉蔥蘢?!斑@株桑樹多大樹齡了?它有多高?如何判斷它是一株什么品種的桑樹?這株桑樹為什么底部分開而上部合攏?它到底是一株還是兩株?在這漫長的時間里,這株桑樹可能經(jīng)歷過什么滄桑呢?桑樹的種植與當(dāng)?shù)氐奶厣幕?jīng)濟有著怎樣的關(guān)聯(lián)?桑樹身上哪些品質(zhì)值得學(xué)習(xí)?……”一株桑樹,成就了一門鮮活的課程。
(二)設(shè)計思維:一園一群落
偌大的“生生園”課程基地,是一本自然界的巨型“教科書”,每一個“章節(jié)”都是一個課程群落,每一個課程群落都由許多的課程組成。因而,在課程建設(shè)之初,學(xué)校集結(jié)了所有教師的智慧與力量,對課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程樣態(tài)進行了多次研討,最終形成了以區(qū)域為劃分的十個主題型課程群落,以及以問題探究為學(xué)習(xí)方式的系列微項目課程。主題型課程以學(xué)科融合、學(xué)科統(tǒng)整為主要方式,注重學(xué)生橫貫?zāi)芰Φ呐嘤N㈨椖空n程聚焦學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題的過程,促進學(xué)生探究思維、創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)然,對于課程資源的開發(fā)與建構(gòu),應(yīng)保持循序漸進、不斷開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展態(tài)勢。
(三)群體秩序:一校一團隊
在耕讀文化課程基地的建設(shè)中,“人”始終是最主導(dǎo)的因素。由課程中心組人員承擔(dān)“頭雁”角色,帶領(lǐng)課程組人員現(xiàn)場調(diào)查、專題研討、撰寫范例等。課程基地是全校師生的基地,課程研發(fā)、實施是所有教師共同的責(zé)任擔(dān)當(dāng),全員介入、全程參與、全情投入。人人都是課程的主角,人人都是課程的“生命”,而被眼睛與心靈所團聚在中心的,始終是“學(xué)生”。耕讀課程建設(shè)的過程,也是全校凝心聚力、共同成長的過程,這是一場美麗燦爛的相互守望,也是一次專業(yè)成長的發(fā)展契機。
三、詩意抵達(dá):生命主體的自洽成長
課程走向哪里,生命就可以抵達(dá)哪里。學(xué)校課程基地的建設(shè),始終行走在發(fā)展人、成就人的軌道上,讓每個生命體可以自由成長、詩意生長。因而,課程建設(shè)以尊重學(xué)生成長需求、體現(xiàn)學(xué)生自主發(fā)展為目標(biāo),通過“我來選”“我來研”“我來展”,讓學(xué)生在自主成長的道路上,看見自己、探見未來。
(一)被選到我選:主動成長的自我覺知
讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣與需求,從而更好地激活學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力,這也是教育的使命之一。學(xué)?!吧鷪@”內(nèi)每一個區(qū)域,都有該區(qū)域的課程牌,每個學(xué)生可以通過掃碼了解課程內(nèi)容,為學(xué)生自主選擇課程內(nèi)容提供幫助。對水稻種植感興趣的學(xué)生,選擇了“江南水田”課程系列中的“稻花香”課程;有對現(xiàn)代種植業(yè)感興趣的學(xué)生,選擇了“無土栽培”課程……基于“可選擇”的學(xué)習(xí),真正讓學(xué)生成為主角,而教師的作用,就是指導(dǎo)、協(xié)助、激發(fā)。
(二)經(jīng)歷到親歷:深度融入的課程實踐
在課程的設(shè)計與建構(gòu)中,以意義性任務(wù)為驅(qū)動,調(diào)動學(xué)生的已有經(jīng)驗展開深度學(xué)習(xí),讓學(xué)生完整地“親歷”實踐研究過程,既要向問題縱深處去探尋,也要能綜合運用各學(xué)科知識展開同頻聯(lián)動,將經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為再學(xué)習(xí)、再建構(gòu)的能力,從而真正體會發(fā)現(xiàn)的樂趣和學(xué)習(xí)的奧秘。在課程學(xué)習(xí)中,教師更要引領(lǐng)學(xué)生進入項目情境中,聚焦主要問題,合理借助觀察記錄、采訪整理、調(diào)查分析、實驗驗證、創(chuàng)意設(shè)計等方法,去探尋問題背后的秘密。在綜合運用各學(xué)科知識能力實現(xiàn)聯(lián)合聯(lián)動以及縱向深入剖析探究的過程中,織密學(xué)習(xí)的經(jīng)線與緯線,從而抵達(dá)真實學(xué)習(xí)的理想境界。在這個過程中,學(xué)生會更清晰地“發(fā)現(xiàn)”自己,找到自己的能力優(yōu)勢、短板與弱處、情感特點、研究興趣、思維方式等,這都是成長中最為寶貴的財富。
(三)共性到個性:課程成果的鮮活表達(dá)
每個人都應(yīng)該成為他自己。學(xué)校耕讀課程注重學(xué)生學(xué)習(xí)成果的表達(dá)。學(xué)生在經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程之后,需要基于客觀實際與主觀理解,形成屬于本課程的研究成果。在成果的展示中,始終讓學(xué)生“站到臺前”,讓學(xué)生“主動表達(dá)”“自我表達(dá)”“個性表達(dá)”。在學(xué)習(xí)了“土壤的智能檢測”課程后,有的學(xué)生向大家匯報了自己撰寫的“阡陌井田檢測報告”,有的學(xué)生向同學(xué)現(xiàn)場介紹智能檢測儀的使用方法,有的學(xué)生繪制了檢測流程圖……課程成果并不是課程學(xué)習(xí)的終端產(chǎn)品,而是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的綜合反映。尊重學(xué)生的表達(dá)意愿,激活每個學(xué)生的創(chuàng)新能力,是耕讀課程基地始終抱持的本義。
四、未來視角:基地育人的自有價值
學(xué)生的成長發(fā)展是一項系統(tǒng)工程,今天的學(xué)習(xí),要能照亮學(xué)生未來的成長之路,這才是教育應(yīng)為、可為之事。學(xué)校耕讀文化課程基地,轉(zhuǎn)變育人視角,以課程為媒介,以有意義的課程學(xué)習(xí)為載體,打通一條支撐未來成長的營養(yǎng)輸送通道。
(一)學(xué)習(xí)場域的立體開闊
學(xué)校要為學(xué)生提供更開闊、合理的成長場域,使空間創(chuàng)造更富真實的情感聯(lián)結(jié)、更有“具身性”的學(xué)習(xí)體驗,課程基地為之提供了更多可能。學(xué)校的生生園,為學(xué)生打開了一個不一樣的學(xué)習(xí)世界,它既是耕讀文化的主要傳播地,也是學(xué)生現(xiàn)場學(xué)習(xí)的理想場所。未來的學(xué)習(xí),一定不是只限于教室內(nèi)的學(xué)習(xí),而是一種更開放、更多元的空間型學(xué)習(xí)。課程基地打破了課堂學(xué)習(xí)的邊界,將課堂與自然、生活、文化相融合,使學(xué)生在充分體驗、深度浸潤中,去發(fā)現(xiàn)真實的學(xué)習(xí),感受另一種學(xué)習(xí)的魅力,共同書寫與眾不同的學(xué)習(xí)故事。
(二)學(xué)習(xí)方式的迭代轉(zhuǎn)型
杜威說過:“一切學(xué)習(xí)來自經(jīng)驗?!睂W(xué)校課程基地豐富的課程資源,以及深厚的育人承載,使學(xué)生已有的經(jīng)驗更容易被喚醒、激活、重組,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式自然而然地發(fā)生了一種變化。當(dāng)現(xiàn)場學(xué)習(xí)成為一種可能,學(xué)習(xí)主體身心進入課程活動、主題情境中,感官聯(lián)合、情智聯(lián)動,學(xué)習(xí)在實境、實感、實探中,增強對事物或問題的感知力、理解力,具身學(xué)習(xí)也就自然發(fā)生。除此之外,耕讀課程以主題統(tǒng)整課程、微項目研究課程等課程形態(tài)為主,學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)常需要跨不同學(xué)科、跨不同年級、跨不同領(lǐng)域,跨界學(xué)習(xí)在課程學(xué)習(xí)中成為一種常態(tài)。無論是聚焦某一主題的研究,還是以解決某一問題的項目研究,學(xué)生的學(xué)習(xí)都呈現(xiàn)了對已有經(jīng)驗的綜合梳理、局部突破,學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?,由單一方式轉(zhuǎn)為多向并進式。
(三)學(xué)習(xí)素養(yǎng)的全面觀照
培育綜合素養(yǎng)、實現(xiàn)課程育人,是課程基地的價值所在。素養(yǎng)是一個人長久積淀、內(nèi)化生成的關(guān)鍵能力與必備品格,是對一個人的社會生活可能產(chǎn)生深層影響的因素。作為學(xué)科課程的有益補充,耕讀課程聚焦某個領(lǐng)域,開發(fā)生成了許多鮮活的研究主題,學(xué)生通過不同主題的深度介入,在已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,不斷嫁接、整合、再構(gòu)、內(nèi)化,有效提升解決問題的能力,促進思維品質(zhì)的優(yōu)化。在與土地、作物的交融探究中,在充分的勞動體驗、實踐創(chuàng)新中,耕讀文脈得到傳承,學(xué)生的鄉(xiāng)土意識、勤勞品質(zhì)、創(chuàng)新精神得到培育,也自然成就未來之人所需的重要品格。
耕讀文化課程基地,實現(xiàn)了學(xué)習(xí)場域的突圍,在成就自然原野的同時,以其豐富的課程文化和開闊的精神視野帶給學(xué)生以自由選擇和努力生長的環(huán)境,讓學(xué)生能捧出雙手,迎接美好的明天!