摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化具有悠久的發(fā)展歷史，其豐富、深厚的文化內(nèi)涵為高校思政教育工作提供了諸多寶貴資源，有著鮮明的思政教育價(jià)值和功能。高校思政教育作為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的主要媒介，亦是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)涵的主陣地。高校學(xué)生在社會(huì)多元文化及思想的沖擊下，產(chǎn)生了忽略傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和傳承的問(wèn)題。促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有機(jī)結(jié)合，不僅是創(chuàng)新高校思政教育的迫切需求，亦是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需求，對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展和思政教育改革具有重要意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;思政教育;有機(jī)結(jié)合

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)傳統(tǒng)文化有著悠久的發(fā)展歷史，無(wú)論是發(fā)展廣度還是發(fā)展深度均獲得廣泛認(rèn)同。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育作為高校思政教育的主要構(gòu)成內(nèi)容，是繼承和弘揚(yáng)民族精神及中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要路徑，亦是高等教育體系中的關(guān)鍵性內(nèi)容。我國(guó)高等院校在弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化層面具有不可代替的地位，其設(shè)置的教育內(nèi)容觸及諸多文化板塊，不僅是思政教育的理論源泉，亦是德育工作的外延。明確思政教育和傳統(tǒng)文化融合的重要性及發(fā)展困境，持續(xù)強(qiáng)化思政教育的親和力、針對(duì)性與有效性，讓學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境中接受教育，此種潛移默化的教育環(huán)境和模式對(duì)優(yōu)化高校思政教育有著現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育有機(jī)結(jié)合的重要性

高校思政教育有著鮮明的文化屬性，在教育過(guò)程中需依托于文化進(jìn)行。中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有機(jī)結(jié)合，是針對(duì)高校思政教育現(xiàn)存問(wèn)題，積極探究教育改革路徑，提升教育質(zhì)量和成效的最佳選擇。崇尚道德，注重道德教化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要特征。中國(guó)被稱之為禮儀之邦，思想品德與道德禮儀文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成內(nèi)容，我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏諸多與道德禮儀相關(guān)的內(nèi)容，而這些內(nèi)容呈現(xiàn)的人文精神與價(jià)值理念等使我國(guó)文化體現(xiàn)出特有的文化個(gè)性?，F(xiàn)如今，西方文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊日益嚴(yán)重，中國(guó)文化個(gè)性逐漸喪失，而且隨著經(jīng)濟(jì)全球化的持續(xù)推進(jìn)，西方商業(yè)文化對(duì)我國(guó)社會(huì)公眾產(chǎn)生諸多影響，特別是在現(xiàn)代大學(xué)生群體中，因此導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)國(guó)民性缺失現(xiàn)象越來(lái)越明顯。要想真正扭轉(zhuǎn)此局面，應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)文化，做好學(xué)校思政教育工作，以社會(huì)精英為基準(zhǔn)來(lái)鞏固傳統(tǒng)文化個(gè)性，這是保留中國(guó)傳統(tǒng)文化的最佳路徑。故此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育有機(jī)融合，是繼承與弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)需求。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育有機(jī)結(jié)合的困境

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，西方國(guó)家思想及意識(shí)形態(tài)借助網(wǎng)絡(luò)逐漸滲透，在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生們對(duì)于本土傳統(tǒng)文化了解和認(rèn)知越發(fā)淺顯。多數(shù)學(xué)生由于過(guò)度追求西方文化而忽略本土傳統(tǒng)文化的積淀?，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)正處在快速發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)各領(lǐng)域?qū)τ诖髮W(xué)生個(gè)體業(yè)務(wù)能力較為重視，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)桨l(fā)關(guān)注個(gè)體應(yīng)用型知識(shí)的掌握，忽略文化意識(shí)和素養(yǎng)的提高，且部分學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化所具備的時(shí)代價(jià)值缺乏正確認(rèn)知，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)脫離現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論對(duì)自身還是社會(huì)發(fā)展均無(wú)實(shí)際意義。由此可見(jiàn)，當(dāng)前部分大學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展層面缺乏自覺(jué)性，導(dǎo)致教師將傳統(tǒng)文化元素引進(jìn)思政教育中時(shí)，時(shí)常出現(xiàn)學(xué)生難以理解和消化的現(xiàn)象。

近些年，在黨中央及國(guó)家的重視下，傳統(tǒng)文化和高校思政教育的有機(jī)結(jié)合已經(jīng)取得明顯效果。然而從整體上而言，傳統(tǒng)文化和思政教育尚未實(shí)現(xiàn)充分銜接。一方面，思政教材文本中對(duì)于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用缺乏創(chuàng)新性。另一方面，部分教師在利用傳統(tǒng)文化開(kāi)展思政教育活動(dòng)時(shí)，往往難以深度理解與認(rèn)知其內(nèi)涵，以及考察階級(jí)立場(chǎng)與時(shí)代背景等相關(guān)因素，只是機(jī)械化地應(yīng)用部分有關(guān)語(yǔ)句。此種機(jī)械化的結(jié)合，勢(shì)必?zé)o法充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化對(duì)于高校思政教育的積極作用。

教師在教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中不僅是協(xié)調(diào)者和引導(dǎo)者，更是學(xué)生群體健康發(fā)展的引領(lǐng)者，所以國(guó)家與社會(huì)均對(duì)教師思想道德及職業(yè)道德水平提出了較高的要求。部分教師個(gè)體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平難以促進(jìn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)結(jié)合，導(dǎo)致難以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)積極性，使得學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握不足。

而思政課堂作為教師實(shí)施傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)的重要陣地，一直以來(lái)，因?yàn)樯钍軕?yīng)試教育體制束縛，在教育模式層面，多數(shù)教師普遍采取機(jī)械化知識(shí)灌輸教學(xué)法，教育手段陳舊單一，創(chuàng)新性不足。在于教師文化素養(yǎng)、教育能力亟待提升與學(xué)生群體對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)需求不斷提高之間存在矛盾。所以，教師隊(duì)伍文化素養(yǎng)與思政教育最終效果正相關(guān)，一支高水平和高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是深化傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)結(jié)合的核心所在。

三、中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育有機(jī)結(jié)合的策略

若想促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思政教育的有機(jī)結(jié)合，教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)同為著眼點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化從以往被動(dòng)學(xué)習(xí)向自覺(jué)傳承弘揚(yáng)方向轉(zhuǎn)變，切實(shí)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的心理認(rèn)同?；谶@一思政教育目標(biāo)，教師應(yīng)借助實(shí)證案例分析法，以馬克思理論和實(shí)踐指導(dǎo)等內(nèi)容為基準(zhǔn)，引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)知傳統(tǒng)文化特征和優(yōu)勢(shì)，明確文化自信對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。在思政教育改革創(chuàng)新中，教師應(yīng)堅(jiān)持循序漸進(jìn)的教育原則，貫徹落實(shí)教育服務(wù)精神，基于當(dāng)前大學(xué)生學(xué)習(xí)訴求和思想特征，以傳統(tǒng)文化教育為導(dǎo)向，以思政理論課為基準(zhǔn)，幫助學(xué)生樹(shù)立文化認(rèn)同理念，基于文化自信視角，正確理解和認(rèn)知傳統(tǒng)文化，進(jìn)而形成堅(jiān)定的文化精神。思政課堂教育過(guò)程作為師生雙向交互的過(guò)程，若想實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)結(jié)合，必須完善思政課程設(shè)置，更新并豐富教材文本，把傳統(tǒng)文化視作思政教育工作進(jìn)課堂、教材與學(xué)生頭腦的關(guān)鍵內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介：甘玉潔，女，漢，四川南充人，本科，講師。