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        中小學(xué)人工智能圖靈測試 體驗(yàn)式教學(xué)活動設(shè)計研究

        2022-05-23 10:53:47王璇袁加欣張鴿方海光
        中國信息技術(shù)教育 2022年10期
        關(guān)鍵詞:體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動設(shè)計人工智能

        王璇 袁加欣 張鴿 方海光

        摘要:本文梳理了國內(nèi)外人工智能教育在中小學(xué)的應(yīng)用,以及在人工智能教學(xué)中融合圖靈測試的現(xiàn)狀,指出了將圖靈測試引入中小學(xué)人工智能教學(xué)的價值,并基于此設(shè)計了基于圖靈測試的中小學(xué)人工智能教學(xué)活動模式,最后介紹了相關(guān)的實(shí)施案例,希望能為圖靈測試在中小學(xué)人工智能課程活動中的應(yīng)用提供有益參考。

        關(guān)鍵詞:人工智能;圖靈測試;體驗(yàn)學(xué)習(xí);活動設(shè)計

        中圖分類號:G434? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? 論文編號:1674-2117(2022)10-0089-05

        ● 問題的提出

        隨著教育理念的發(fā)展,人工智能在教育領(lǐng)域越來越受到重視,諸多基于人工智能的教育工具被應(yīng)用于不同的場景,被教育者和學(xué)習(xí)者所接納。[1]體驗(yàn)學(xué)習(xí)是將學(xué)習(xí)者置于某些特定情境中,通過給學(xué)習(xí)者提供直接的感官刺激,并與外界環(huán)境進(jìn)行交互作用,以此來激發(fā)個體內(nèi)在的探究欲望與情感反應(yīng),在實(shí)踐中學(xué)習(xí)者通過體驗(yàn)、感知、認(rèn)知、行為等過程的整合統(tǒng)一,構(gòu)建屬于個體自身的個性化知識體系。[2]因此,本文將體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論、圖靈測試的概念引入中小學(xué)人工智能教育,設(shè)計了基于圖靈測試的人工智能體驗(yàn)式活動模式,并在一定范圍內(nèi)展開了應(yīng)用。

        隨著2017年國務(wù)院關(guān)于《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》的發(fā)布,我國的中小學(xué)人工智能教育逐漸進(jìn)入峰值區(qū)。人工智能在教育中的研究主要呈現(xiàn)以下特征:首先,從研究主體和研究對象來看,研究人員主要集中在高等學(xué)校、高職學(xué)校等,相對而言中小學(xué)等層面的研究人員較少,且研究整體上呈現(xiàn)量增多但質(zhì)不高的現(xiàn)象。[3]其次,從研究領(lǐng)域來看,涉及技術(shù)、模式與實(shí)踐三個領(lǐng)域。[4]最后,從應(yīng)用層面來看,主要包括三個方面:第一,建立智能教學(xué)系統(tǒng)和學(xué)習(xí)平臺。第二,將智能機(jī)器人應(yīng)用于教育。第三,建設(shè)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境。

        國外的人工智能在教育中的應(yīng)用研究起源較早,對于人工智能應(yīng)用于教學(xué),主要分為替代教師與賦能教師兩個方面。但由于國外學(xué)者并不是直接以人工智能教育形態(tài)和業(yè)態(tài)為研究對象,也沒有考慮特殊的國情、教育現(xiàn)代化發(fā)展政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段等狀況與區(qū)域發(fā)展動力之間的相關(guān)性,所以,其研究不能直接用來解釋并指導(dǎo)我國人工智能教育形態(tài)和業(yè)態(tài)發(fā)展。

        ● 圖靈測試及其在教育中的應(yīng)用

        1.圖靈測試

        圖靈在其論文《計算機(jī)與智能》中提出了一個問題:機(jī)器能思考嗎?他通過模仿游戲來幫助人們理解這一概念并引出圖靈測試:在相互分隔的情況下,測試者向被測試者進(jìn)行提問,如果多次測試后,測試者對機(jī)器誤判率達(dá)到30,就認(rèn)為這臺計算機(jī)通過了圖靈測試,具有了智能。[5]

        圖靈測試不僅奠定了計算機(jī)智能的理論基礎(chǔ),還闡發(fā)了對智能的獨(dú)到見解。[6]最初,圖靈試圖探究計算機(jī)能否像人類一樣進(jìn)行思考,表現(xiàn)出智能,目的不在于試圖給出智能的定義,而是區(qū)分智能與非智能的狀態(tài)。據(jù)此,他提出“通用圖靈機(jī)”的構(gòu)想,圖靈認(rèn)為,計算機(jī)具備智能的最優(yōu)策略在于努力提供和人一樣的回答,機(jī)器的形態(tài)等并不是重點(diǎn),重點(diǎn)在于是否存在可以想象的計算機(jī)能夠通過模仿游戲。在這個過程中,圖靈意在說明人的思維是計算的過程,能夠通過具體的步驟實(shí)現(xiàn),他所構(gòu)想的圖靈機(jī)可以和人一樣進(jìn)行計算活動。

        2.圖靈測試在中小學(xué)人工智能教育中的應(yīng)用

        奧蘭多科學(xué)中心的交互博物館通過展現(xiàn)圖靈的化身,向訪問者介紹展覽并作為智能向?qū)АU褂[作為非正式科學(xué)教育課程,目的是吸引和激發(fā)兒童對計算機(jī)科學(xué)的興趣,并讓他們考慮未來學(xué)習(xí)或從事人工智能領(lǐng)域。[7]我國關(guān)于圖靈測試應(yīng)用于人工智能課程的案例較少,但也有實(shí)際應(yīng)用的案例。王麗麗[8]在《初識人工智能》一課中,為了讓學(xué)習(xí)者更好地了解人工智能的概念和發(fā)展歷史,通過實(shí)際的情境體驗(yàn)感受人工智能的特點(diǎn),在實(shí)際教學(xué)活動中,引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自行設(shè)計實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證計算機(jī)具有智能,并比對圖靈測試,來了解圖靈測試?yán)砟钤谟嬎銠C(jī)領(lǐng)域的前瞻性。

        目前,人工智能應(yīng)用于教育開始從關(guān)注技術(shù)本身發(fā)展,逐步延伸到教育的各個領(lǐng)域,但更多是對人工智能發(fā)展所產(chǎn)生的技術(shù)的應(yīng)用研究,很少有溯及本源,即從如何判斷計算機(jī)被賦予人工智能這一角度出發(fā),去探究其對教育教學(xué)活動有何影響,本文旨在將圖靈測試與中小學(xué)人工智能教育融合,以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的相關(guān)理論為基礎(chǔ),設(shè)計基于圖靈測試的中小學(xué)人工智能活動。

        ● 基于圖靈測試的中小學(xué)人工智能教學(xué)活動模式

        1.相關(guān)理論

        大衛(wèi)·庫伯[9]提出,體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一個四階段的循環(huán)過程(如圖1),包括具體體驗(yàn)、反思觀察、抽象概括和行動應(yīng)用。具體體驗(yàn)是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的最初階段,個體依靠具體的、真實(shí)的東西來感覺,產(chǎn)生直接經(jīng)驗(yàn),從而獲得知識或感性經(jīng)驗(yàn);反思觀察是指要參與者在參與活動的基礎(chǔ)上,通過對活動內(nèi)容、過程進(jìn)行觀察與反思,嘗試對過程中的現(xiàn)象或問題等做出歸納總結(jié),形成個性化見解;抽象概括是讓參與者依靠自身的認(rèn)知過程,將概念或符號形成抽象化的概念或理論,從而實(shí)現(xiàn)知識內(nèi)化。行動應(yīng)用是對前三個環(huán)節(jié)所獲取的知識深度總結(jié)的過程,并將這些知識遷移到其他的情境中去。

        2.基于圖靈測試的人工智能體驗(yàn)式教學(xué)活動設(shè)計

        大衛(wèi)·庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)圈為本研究提供了體驗(yàn)學(xué)習(xí)的綜合模式,筆者在大衛(wèi)·庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)四階段循環(huán)模式的基礎(chǔ)上,根據(jù)圖靈測試的特點(diǎn),對基于圖靈測試的中小學(xué)人工智能體驗(yàn)式活動進(jìn)行了詳細(xì)設(shè)計,如圖2所示。

        (1)準(zhǔn)備階段

        首先,要設(shè)計活動的總目標(biāo),活動總目標(biāo)為通過模擬圖靈測試的體驗(yàn)式活動,使人工智能初學(xué)者能夠了解什么是圖靈測試,如何在具體學(xué)習(xí)情境或生活實(shí)踐中應(yīng)用圖靈測試解決實(shí)際問題。在設(shè)計目標(biāo)的同時要了解學(xué)習(xí)者的需求,為后續(xù)評價標(biāo)準(zhǔn)的制訂奠定基礎(chǔ)。其次,確定活動的對象,活動對象可以是人工智能初學(xué)者。再次,對教師進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn),使教師能夠具備一定的理論基礎(chǔ)來應(yīng)對活動中可能出現(xiàn)的情況。最后,對活動環(huán)境的準(zhǔn)備,環(huán)境包括軟環(huán)境和硬環(huán)境,硬環(huán)境主要是活動的物理環(huán)境,是外顯且易于把握的,軟環(huán)境則是學(xué)習(xí)者心里內(nèi)部環(huán)境的建設(shè),是內(nèi)隱的且不利于把握。良好的環(huán)境除了物質(zhì)環(huán)境之外,還應(yīng)該包括合理的教學(xué)設(shè)計與組織形式、對整個環(huán)節(jié)科學(xué)的管理以及對各環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行有效調(diào)控。

        (2)活動實(shí)施階段

        ①前期導(dǎo)入。這一部分主要是由教師主導(dǎo)的,可以通過展示圖靈測試對話的案例,引入人工智能與圖靈測試的關(guān)系:圖靈測試能夠判斷機(jī)器具有人工智能,同時通過對圖靈測試相關(guān)概念與知識內(nèi)容的介紹,引入活動的主題與目標(biāo)為通過自主提問再現(xiàn)圖靈測試。此外,由于相關(guān)法律法規(guī)和倫理道德的要求,人工智能在被設(shè)計時會聲明自己的身份等信息。因此,在結(jié)合其他干擾因素的影響下,本研究設(shè)計出了中小學(xué)人工智能圖靈測試提問的三個原則:第一,個人問題和隱私問題不可以問,如性別、姓名、年齡、身高、體重;第二,參與的人不會偽裝,也不會刻意表達(dá),人機(jī)之間相互分離;第三,每個人的問題是獨(dú)立的,相互之間不可以交流,互不影響。

        ②具體活動環(huán)節(jié)。這一段主要包括教師活動的模塊和學(xué)習(xí)者活動的模塊,根據(jù)具體內(nèi)容可以概括為創(chuàng)設(shè)情境、具體對話環(huán)節(jié)、學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與支持以及評價與應(yīng)用環(huán)節(jié)。

        創(chuàng)設(shè)情境。通過創(chuàng)設(shè)與圖靈設(shè)計的測試環(huán)境相似的物理環(huán)境,讓學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果隨著現(xiàn)實(shí)情境與學(xué)習(xí)環(huán)境一致性的增加而提升,因此情境創(chuàng)設(shè)在整個活動過程中非常重要。

        具體對話環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)要求學(xué)習(xí)者在符合基本原則與道德倫理要求的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的理解與判斷,向機(jī)器主動提問,根據(jù)機(jī)器給出的答案思考下一個問題,在這個過程中鍛煉直觀思維、發(fā)散思維、形象思維和邏輯思維。

        學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與支持。在這個環(huán)節(jié)中,教師要對可能出現(xiàn)的問題進(jìn)行矯正與處理,在學(xué)習(xí)者遇到困難或阻礙時,給予幫助,以保證活動能夠合理有序進(jìn)行。引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對整個對話的環(huán)節(jié)進(jìn)行歸納總結(jié),做出正確判斷,更好地體會圖靈在計算機(jī)領(lǐng)域提出這一理論的前瞻性。

        評價與應(yīng)用環(huán)節(jié)。教師根據(jù)最初設(shè)計的總目標(biāo),制訂評價標(biāo)準(zhǔn),評價活動過程與結(jié)果,判斷學(xué)習(xí)者是否達(dá)到預(yù)期目標(biāo),達(dá)到的程度如何。同時,為了使學(xué)習(xí)者在活動過程中更加投入,可以加入評選最有價值問題的環(huán)節(jié)。參與活動會大大激發(fā)學(xué)習(xí)者對人工智能領(lǐng)域的興趣,教師在這一環(huán)節(jié)應(yīng)正確指導(dǎo)學(xué)習(xí)者如何將活動所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到生活及其他學(xué)科學(xué)習(xí)的實(shí)踐中去,促進(jìn)這一活動過程中習(xí)得知識的有效遷移。

        ● 應(yīng)用案例分析

        本文以北京市海淀區(qū)某次教師培訓(xùn)為例,說明在中小學(xué)人工智能課程中引入圖靈測試的活動設(shè)計方法。由于客觀原因,此次活動的對象為參與培訓(xùn)的相關(guān)教師。

        1.教師培訓(xùn)案例

        (1)前期導(dǎo)入

        本次培訓(xùn)的主題是機(jī)器人AI新型課堂,因此,在此次培訓(xùn)活動中引入模擬圖靈測試環(huán)節(jié)的意義在于,通過讓參與者了解人工智能何以具備“智能”,如何判斷機(jī)器具有了人的智能,來更好地接受并在課堂中應(yīng)用機(jī)器人輔助教學(xué)?;顒拥膱龅卦诒本┦泻5韰^(qū)某學(xué)校智慧教室,本次參與圖靈測試的被測試者包括一名人類以及兩個機(jī)器人——智能語音助手A、人類B、人工智能教育機(jī)器人小娜C,活動過程中機(jī)器人、志愿者之間相互分離,互不干擾。

        本次活動的導(dǎo)入環(huán)節(jié)為展示人工智能的相關(guān)案例,讓參與者體會隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人工智能在各個方面的卓越提升,并引出此次活動的目標(biāo)——通過對話模擬圖靈測試,并在開始具體活動前,聲明模擬圖靈測試的三條提問原則。

        (2)具體活動環(huán)節(jié)

        ①創(chuàng)設(shè)情境。通過創(chuàng)設(shè)類似圖靈測試的環(huán)境,增加參與者參與活動的體驗(yàn)感。根據(jù)圖靈測試的特點(diǎn),結(jié)合對參與者的分析以及場地的限制,選擇以分小組的形式進(jìn)行提問環(huán)節(jié),現(xiàn)場采取圓桌的形式。共有18位參與者參與了此次活動,根據(jù)座次分布,將現(xiàn)場的參與者分成了4組,每一組有4~5位參與者,如圖3所示。

        ②具體對話環(huán)節(jié)。每一組都有提問的便利貼,組內(nèi)成員將問題寫在便利貼上傳遞。在提問環(huán)節(jié)每組有5張便利貼,組內(nèi)成員商討提問,并根據(jù)傳回的答案選擇下次提問的內(nèi)容,四個組平行進(jìn)行提問。所有組提問回答完畢后,每一位參與者根據(jù)自己組的問答環(huán)節(jié)判斷誰才是真正的人類。

        ③學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與支持。在提問環(huán)節(jié)中,有的參與者對所提問題是否屬于隱私問題無法判定,這時需要活動主持人提供幫助與指導(dǎo),保證活動能夠正常有序地進(jìn)行。由于活動過程中涉及的道具偏多,為了保證活動能夠正常進(jìn)行,活動中的道具和輔助人員都應(yīng)該充分準(zhǔn)備,做好預(yù)案。在這個過程中,要引導(dǎo)參與者歸納總結(jié),不要局限于活動本身,而應(yīng)與生活實(shí)際相互聯(lián)系。

        ④評價與應(yīng)用環(huán)節(jié)。判斷環(huán)節(jié)以問卷星的方式進(jìn)行,現(xiàn)場參與者對真正的人類B的誤判率為66.67%,對智能語音助手A的誤判率達(dá)到了50%,因此可以說明智能語音助手A也通過了圖靈測試,而參與者們對人工智能教育機(jī)器人小娜C的誤判率為27.78%,沒能通過這次圖靈測試。

        在所有組的提問與回答以及判別結(jié)束時,將每一組的問題與回答匯總在白板上,各組在所有的問題中選出認(rèn)為最有價值的問題。在應(yīng)用于實(shí)際問題環(huán)節(jié),由于本活動是對教師的培訓(xùn),因此將行動應(yīng)用環(huán)節(jié)設(shè)置為在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用,如如何將圖靈測試與實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行有效結(jié)合。

        2.教學(xué)應(yīng)用案例

        為探討圖靈測試在實(shí)際教學(xué)中的應(yīng)用效果,本研究在北京市某中學(xué)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動。相比于教師培訓(xùn),在課堂教學(xué)中的應(yīng)用需要更為靈活,針對不同的學(xué)情以及教學(xué)環(huán)境,可以適當(dāng)調(diào)整問題與機(jī)器人的數(shù)量。本次活動仍由準(zhǔn)備階段和實(shí)施階段組成,實(shí)施階段的導(dǎo)入環(huán)節(jié)以及座位排列不作贅述,以下是具體活動環(huán)節(jié)。

        (1)創(chuàng)設(shè)情境

        根據(jù)學(xué)生的數(shù)量以及教室環(huán)境的客觀條件,本次活動將23名學(xué)生分為4組,每組可以討論提出3個問題,由助教進(jìn)行問題和答案的傳遞,如圖4所示,其中A是人類,B是機(jī)器人。

        (2)具體對話環(huán)節(jié)

        每組學(xué)生提出問題,助教進(jìn)行問題傳遞并傳回問題答案,在這個過程中,教師提供指導(dǎo)與支持,學(xué)生根據(jù)問題的回答進(jìn)行判斷。

        (3)評價與應(yīng)用環(huán)節(jié)

        在所有組問答環(huán)節(jié)結(jié)束后,每組填寫圖靈測試統(tǒng)計表,學(xué)生根據(jù)問題的回答判斷A和B誰是真正的人類。其中,判斷A為機(jī)器的人數(shù)為15人,誤判率為65%,判斷B為人類的人數(shù)為2人,誤判率為9%,因此可以說明機(jī)器人B沒有通過圖靈測試。

        由上述兩個案例可以看出,圖靈測試可以在教育領(lǐng)域廣泛應(yīng)用,既可以面向教師,也可以面向?qū)W生。在不同的應(yīng)用場景下,可以根據(jù)客觀環(huán)境和實(shí)際需要動態(tài)調(diào)整,問題數(shù)量也可靈活變化。

        ● 總結(jié)

        本文以大衛(wèi)·庫伯的體驗(yàn)學(xué)習(xí)四階段循環(huán)模型為理論基礎(chǔ),設(shè)計了在人工智能教育中結(jié)合圖靈測試的概念的體驗(yàn)式活動,并在教師培訓(xùn)和某中學(xué)的教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐。由于時間和能力有限,本研究還存在以下不足:首先,對研究現(xiàn)狀梳理得到的數(shù)據(jù)并不能夠覆蓋中小學(xué)人工智能教育的所有問題,只能涵蓋當(dāng)下研究中的某些特點(diǎn)。其次,由于這一活動對教學(xué)場景、教師背景知識以及學(xué)生的研究能力有一定的要求,較為適用于參與人數(shù)較少的情況,能否在大班中推廣仍需要進(jìn)一步研究。

        體驗(yàn)式學(xué)習(xí)將學(xué)習(xí)融入到能夠被分享和理解的個人經(jīng)驗(yàn)中,不僅適用于教育的實(shí)施、學(xué)習(xí)以及相關(guān)培訓(xùn),還有利于知識的創(chuàng)造,強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)在整個過程中的重要性。通過引入圖靈測試,同時發(fā)揮體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢,增加了學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)。教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行深入思考,針對學(xué)習(xí)者的顧慮給予正面引導(dǎo),幫助學(xué)習(xí)者樹立正確的價值觀?;顒拥膶?shí)施必須考慮全面,包括場地的布置、人員的定位、對學(xué)習(xí)者的分析、法律法規(guī)與道德倫理要求、具體環(huán)節(jié)與實(shí)際應(yīng)用等多個方面,根據(jù)實(shí)際情況動態(tài)調(diào)整。

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        作者簡介:方海光,首都師范大學(xué)教育學(xué)院教授,研究方向?yàn)榻逃髷?shù)據(jù)、人工智能教育、智能教育機(jī)器人、智慧教育等;張鴿,首都師范大學(xué)教育學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向?yàn)榻逃碚撆c教學(xué)管理;王璇,首都師范大學(xué)教師教育學(xué)院在讀碩士研究生,研究方向?yàn)榻逃齻鞑ダ碚撆c技術(shù)。

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