趙之謙是晚清著名的篆刻家，他的篆刻取法對(duì)象來(lái)源于歷史上的金石學(xué)和著名流派印章中的優(yōu)勢(shì)部分。趙之謙在書(shū)法方面形成了魏碑體書(shū)風(fēng)，他對(duì)經(jīng)學(xué)、文字訓(xùn)詁學(xué)等的研究影響了對(duì)書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)的認(rèn)知，從而提出了“以書(shū)入印”“以畫(huà)入印”的觀念。趙之謙不僅對(duì)前人的書(shū)法成就有所學(xué)習(xí)，同時(shí)也對(duì)各派的優(yōu)秀作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，但又不囿前人，執(zhí)著于追求創(chuàng)新。他多年潛心研究書(shū)法繪畫(huà)與印的藝術(shù)，并注入巧思把書(shū)法、篆刻和繪畫(huà)藝術(shù)相互融合，善于把書(shū)法融入繪畫(huà)中，又精通書(shū)畫(huà)之法與篆刻的結(jié)合，其篆刻、繪畫(huà)和書(shū)法，在取材、意境、筆墨和經(jīng)營(yíng)位置等方面，都形成了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。

與趙之謙從篆刻邊款中獲得的輝煌成就相比，后人對(duì)其篆刻邊款藝術(shù)的研究明顯還不夠。趙之謙與吳讓之、吳昌碩、黃牧甫并稱“晚清四家”，是晚清詩(shī)書(shū)畫(huà)印“四絕”的藝術(shù)家。趙之謙秉承“印外求印”的獨(dú)特創(chuàng)作思維，從鄧石如“印從書(shū)出”的創(chuàng)作汲取經(jīng)驗(yàn)，將“印外求印”的實(shí)踐提升到一個(gè)新的高度，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)前所未有的創(chuàng)作思路，而邊款又是篆刻實(shí)踐的重要組成部分，為后人的研究留下了珍貴的篆刻文獻(xiàn)材料。

一、趙之謙篆刻邊款書(shū)體、形式、刀法

趙之謙在邊款藝術(shù)的開(kāi)拓上是史無(wú)前例的，主要體現(xiàn)在篆刻邊款書(shū)體多樣性、篆刻邊款形式的靈活性以及邊款刀法的創(chuàng)新方面。其邊款內(nèi)容也十分豐富，對(duì)后世篆刻邊款研究有著舉足輕重的啟發(fā)和影響。

（一）趙之謙篆刻邊款書(shū)體

趙之謙的印章款識(shí)獨(dú)特，原因之一是其印章款識(shí)書(shū)體種類豐富，有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等。趙之謙印章款識(shí)中的楷書(shū)數(shù)量最甚，大致有魏碑、魏晉小楷、浙派風(fēng)格等;隸書(shū)有《石門頌》《禮器碑》《史晨碑》等風(fēng)格;篆書(shū)則與繆篆、詔版銘文、吳鄧風(fēng)格有相似之處;行書(shū)數(shù)量較少，風(fēng)格與其手札、信函有類似的地方。趙之謙印章款識(shí)中的篆書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)，均脫離不開(kāi)趙之謙自己的創(chuàng)作思想和崇漢思想的關(guān)系，趙之謙印章款識(shí)中種類的豐富性也與其推崇的“印外求印”的印學(xué)理念相輔相成。

趙之謙的楷書(shū)印章款識(shí)和其楷書(shū)作品是相得益彰的關(guān)系。同治年間“績(jī)溪胡澍川沙沈樹(shù)鏞仁和……趙之謙同時(shí)審定印”的邊款“同治二年……遂用之”，其中的字硬朗、棱角很多，體現(xiàn)出刀法的干脆利落，風(fēng)格取法為六朝墓志，這是他的邊款中第一次出現(xiàn)魏碑書(shū)風(fēng)。趙之謙客居京師，有機(jī)會(huì)接觸大量的金石碑版文字，對(duì)印章款式的風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響，北魏體風(fēng)格的楷書(shū)印章篆刻款識(shí)也逐漸成熟，形式種類繁多，其楷書(shū)款識(shí)作品共計(jì)180余方，可以說(shuō)魏體楷書(shū)入邊款開(kāi)啟了他篆刻邊款藝術(shù)的全新篇章。

（二）趙之謙篆刻邊款形式

趙之謙尤其重視邊款字體位置的經(jīng)營(yíng)，使邊款藝術(shù)變得更加豐富，印面風(fēng)格多變，別出心裁，不僅有白文邊款，朱文邊款，還有朱白相間的邊款，甚至將秦漢時(shí)期畫(huà)像磚的藝術(shù)特點(diǎn)融入邊款當(dāng)中，并在邊款上加入造像等內(nèi)容，從繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞等方面汲取了豐富的精華。

1.陰、陽(yáng)刻

趙之謙在同治二年所刻的白文印“鉅鹿魏氏”，其邊款文字“古印有筆尤有墨，今人但有刀與石。此意非我無(wú)人傳，此理舍君誰(shuí)可言……”使用了陰刻。其對(duì)陽(yáng)文邊款的運(yùn)用在“滄經(jīng)養(yǎng)年”印中體現(xiàn)。

2.界格

同治四年，其朱文印“如今是云散雪消花殘?jiān)玛I”，款識(shí)內(nèi)容是：“酉五月在溫州復(fù)得婦書(shū)言已嫁兄之長(zhǎng)女……”形式為多界格的邊款。

3.圖文并茂

“仁和魏錫曾稼孫之印”的六個(gè)字邊款“悲庵為稼孫制”中加入了界格的同時(shí)，還使用了雙刀陽(yáng)文，另外一側(cè)使用了陽(yáng)刻，突出展現(xiàn)了漢代時(shí)期的嵩山少室石闕中在馬背上雜耍的藝人形象，典型的陰刻陽(yáng)刻相互結(jié)合、圖片文字相得益彰，顯得既和諧又圓滿。

（三）趙之謙篆刻邊款刀法

篆刻邊款的首創(chuàng)之功當(dāng)屬何震、文彭。何震首次使用單刀款，一個(gè)筆畫(huà)一刀，簡(jiǎn)潔明了又不乏寫(xiě)意的感覺(jué)。鄧石如則繼承發(fā)展了文彭的雙刀行草，注重書(shū)寫(xiě)性和書(shū)風(fēng)形式。

1.單刀

趙之謙早期的邊款是模仿浙派的“倒丁”單刀楷書(shū)，其作品“理得心安”和“書(shū)香世業(yè)”有著濃厚的浙派切刀風(fēng)格。咸豐四年所刻“趙之謙印”單刀楷書(shū)邊款的用刀已經(jīng)利索生辣，頗有浙派風(fēng)貌。趙之謙的持刀像持筆，抑揚(yáng)頓挫，基本遵循書(shū)法中的書(shū)寫(xiě)規(guī)律，隨意自然，一氣呵成，書(shū)法的筆畫(huà)內(nèi)部與筆畫(huà)符號(hào)之間流暢自然、連貫，到了后期甚至有行草書(shū)的邊款出現(xiàn)，行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式與前人的先寫(xiě)再刻產(chǎn)生了本質(zhì)的區(qū)別，趙之謙直接持刀如筆肆意寫(xiě)下行草書(shū)，筆速加快，自然過(guò)渡到草書(shū)，這種持刀如筆的方式讓款式看起來(lái)更加連貫，自然通暢。

2.雙刀

陽(yáng)文印“俛仰未能弭，尋念非但一”中的有界格多字邊款就是用雙刀刻成，使整個(gè)邊款書(shū)法方圓兼?zhèn)?，輕巧靈活，猶如一幅篆刻功底極佳的墓志銘作品。

3.單雙刀并用

朱文印“鶴廬”中，邊款楷書(shū)與篆書(shū)同時(shí)出現(xiàn)，刀法上也單刀雙刀并用。這些多種多樣的手法使趙之謙篆刻邊款擁有了更加絢麗多姿的藝術(shù)風(fēng)貌，同時(shí)也為后人留下了明確清晰的學(xué)習(xí)方向。

二、趙之謙篆刻邊款風(fēng)格創(chuàng)新的形成原因

任何藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展都與其當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、審美意向、學(xué)術(shù)氛圍有著不可或缺的聯(lián)系。趙之謙篆刻邊款風(fēng)格創(chuàng)新有幾個(gè)重要的影響因素，如取法對(duì)象和印學(xué)理念的影響、晚清金石學(xué)發(fā)展和魏碑的影響，除此之外，還有繪畫(huà)構(gòu)圖對(duì)篆刻邊款的影響。

（一）趙之謙印學(xué)理念對(duì)篆刻邊款的影響

趙之謙篆刻的取法對(duì)象是源于金石學(xué)以及明清流派印，其“印外求印”的獨(dú)特創(chuàng)作思維汲取了鄧石如“印從書(shū)出”的創(chuàng)作理念，從而開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的創(chuàng)作思路，也為后人的研究留下了寶貴的篆刻文獻(xiàn)資料。

趙之謙未曾系統(tǒng)整理過(guò)其所開(kāi)辟的“印外求印”創(chuàng)作思路，考證趙之謙曾經(jīng)取法過(guò)的印外金石營(yíng)養(yǎng)，后人在他留下的大量篆刻作品和邊款中研究他的創(chuàng)作歷程。趙之謙的篆刻中具有的印外文字特點(diǎn)，也使邊款風(fēng)格多樣，更具有明顯的個(gè)人特點(diǎn)。趙之謙每種文字的取法實(shí)踐沒(méi)有固定的模式，然而“前修未密，后出轉(zhuǎn)精”，這樣的特點(diǎn)影響了后世作品的風(fēng)格特點(diǎn)，并且有著深刻的烙印。趙之謙在印章款識(shí)中，記錄了他取法漢印的文獻(xiàn)資料，從他的這些作品中整理出趙之謙的崇漢思想，幫助我們完整深刻地對(duì)趙之謙崇漢思想以及篆刻藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)了后世對(duì)其的學(xué)習(xí)。咸豐七年，趙之謙印風(fēng)開(kāi)始向鄧石如靠攏。他的隸書(shū)、篆書(shū)邊款主要是在同治二年以后，如同治三年朱文印“結(jié)識(shí)未盡”，其邊款為雙刀隸書(shū)，修整得十分明顯。這些邊款使我們感受到多變的章法、書(shū)風(fēng)、形式，從而一起造就了“印外求印”的探索成果。

（二）晚清碑學(xué)發(fā)展對(duì)趙之謙篆刻邊款的影響

晚清時(shí)期碑學(xué)的發(fā)展對(duì)趙之謙印章邊款有極其重大的影響。在趙之謙的繪畫(huà)邊款和印章邊款中都有簡(jiǎn)單的楷書(shū)落款的體現(xiàn)，與此同時(shí)還有行書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)等書(shū)法的融合，繪畫(huà)與書(shū)法的結(jié)合相得益彰。

趙之謙是一位才華橫溢的天才，但命途多舛，遭受了很大的打擊，同治元年在戰(zhàn)亂中失去了愛(ài)妻和兩個(gè)女兒。所以，篆刻邊款是他抒發(fā)情感的直接途徑，他改號(hào)為“悲庵”，悲傷的感情在邊款中溢于言表。之后，趙之謙客京師，與一些金石書(shū)畫(huà)家有了往來(lái)，與此同時(shí)還接觸到大量碑刻作品。自此，趙之謙開(kāi)始了對(duì)金石尤其是魏碑的研究，最終在同治二年成功將魏楷引入邊款之中，完成了自己篆刻邊款史上乃至從古至今篆刻邊款史的飛躍。在京師的游學(xué)、金石研究和印論等都在這兩年的邊款之中有了完美展現(xiàn)，為后世研究趙之謙篆刻邊款提供了最直觀的證據(jù)。

趙之謙的楷書(shū)邊款在其印章款識(shí)中占據(jù)了一定地位。陰文款雖盛行于明清印章楷書(shū)款識(shí)，但他嘗試著將北魏楷書(shū)陽(yáng)刻運(yùn)用在印章款識(shí)中。趙之謙楷書(shū)初學(xué)于顏真卿，后加入魏碑的神韻，最終創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的趙之謙的楷書(shū)邊款。趙之謙楷書(shū)款識(shí)風(fēng)格之所以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，離不開(kāi)他對(duì)書(shū)法的鉆研，更離不開(kāi)趙之謙對(duì)印學(xué)的執(zhí)著和獨(dú)特的審美意識(shí)。趙之謙在取法明清印人的同時(shí)，又借鑒了北魏造像、碑刻等形式，不斷在創(chuàng)作實(shí)踐的過(guò)程中探索和積累經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特風(fēng)格。如印“滄經(jīng)養(yǎng)年”中的邊款內(nèi)容借用了《始平公造像》的風(fēng)格，刀筆之跡渾然天成，于晚清時(shí)期獨(dú)樹(shù)一幟。

（三）趙之謙繪畫(huà)構(gòu)圖對(duì)篆刻邊款構(gòu)圖的影響

趙之謙繪畫(huà)構(gòu)圖對(duì)其邊款構(gòu)圖也有極大的影響，趙之謙在繪畫(huà)上師承明代吳門畫(huà)派的沈周、有“青藤”之號(hào)的徐渭和揚(yáng)州八怪等。尤其是趙之謙的寫(xiě)意花卉，是海派的先驅(qū)，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，金石氣厚重，對(duì)吳昌碩的繪畫(huà)也產(chǎn)生不小的影響。繪畫(huà)構(gòu)圖有鮮明的個(gè)性風(fēng)貌，隨性而發(fā)，邊畫(huà)邊題款，這樣的創(chuàng)作風(fēng)格使得他的作品風(fēng)格變化無(wú)窮，在繪畫(huà)、詩(shī)詞、書(shū)法上的成就使他在邊款方面也有了迥然不同的面貌。一幅成熟的作品要經(jīng)得起反復(fù)推敲，趙之謙隨心的創(chuàng)作方式也正是其作品氣息貫通的原因所在。如趙之謙有一方繪畫(huà)和書(shū)法結(jié)合的印“西京十四博士今文家”的邊款“石屋”，“葛民丈命刻……”。

趙之謙的邊款創(chuàng)造性十足，其邊款與書(shū)法相得益彰，且承上啟下，在形式、刀法和構(gòu)圖上的突破，對(duì)后來(lái)不少篆刻家，如吳昌碩、趙叔孺等人，都產(chǎn)生了直接的影響，也對(duì)后世的篆刻邊款創(chuàng)新有著深遠(yuǎn)的影響。

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[6]邊穎.趙之謙篆刻邊款藝術(shù)研究[D].湖北美術(shù)學(xué)院，2018.

（作者簡(jiǎn)介：宋雅雯，女，碩士研究生在讀，華北水利水電大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：書(shū)法創(chuàng)作）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）