文/王立群 江蘇省徐州市開發(fā)區(qū)大黃山中心幼兒園

一、生命教育的價值

20世紀90年代，教育家葉瀾教授發(fā)出“從更高的層次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念”“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”的先聲。近年來經(jīng)眾多研究者的研究與實踐，生命教育的意義得到進一步的擴充和發(fā)展，呈現(xiàn)出21世紀的新樣態(tài)：以“全人教育”為核心理念，通過“知、情、意、行”等途徑，引導兒童認識生命、感受生命、尊重生命、欣賞生命、愛護生命并最終實現(xiàn)生命價值，提倡教育中人的回歸。

作為人生奠基的學前教育階段，開展適宜的生命教育是應然選擇和必然要求。在幼兒園進行課程園本化開發(fā)的背景下，為什么開展生命教育、怎樣開展、如何組織、如何評價便成為當前幼兒園生命教育首先要考慮的問題。首先，現(xiàn)代教育研究認同幼兒的生命學習應通過自身的直接感知、動手操作和親身體驗不斷建構對客觀世界的認識，應從做中學、玩中學、生活中學、體驗中學。其次，現(xiàn)代學習理論指出“有意義的學習一定是學習者主動建構的過程”。

因此，我認為，幼兒的生命教育應是在正確的兒童觀、課程觀的指導下，從課程建設的高度，在多樣化的經(jīng)驗中幫助幼兒建構完整的生命體驗的過程。在此理念指導下，我班近期組織了中班生成活動“神奇蛋寶寶”。

二、“神奇蛋寶寶”探索之旅

（一）遇蛋——討論建構經(jīng)驗

一天，我?guī)е⒆觽兊接變簣@的后院散步。當走到飼養(yǎng)區(qū)時，孩子們發(fā)現(xiàn)養(yǎng)雞的籠子里有一個圓圓的東西，走近一看，原來是一枚雞蛋，這引起了孩子們激烈的討論：“雞蛋是從哪里來的？”“雞蛋里面有什么？”“它能變出小雞嗎？”……這時，航航問我：“老師，我們可以把蛋寶寶拿出來嗎？”我反問：“你們覺得呢？”這又一次引發(fā)了他們的討論，有的孩子認為這是雞媽媽的寶寶，有的孩子認為籠子里有三只雞，這樣會踩到蛋寶寶的。經(jīng)過投票，孩子們決定先把蛋寶寶拿出來瞧一瞧。蛋寶寶出籠后，孩子們圍在一起，都想去摸一摸。有的孩子甚至興奮地拿著蛋寶寶奔跑起來，還多次發(fā)生爭搶。這時，我走到孩子們身邊說：“大家都很喜歡蛋寶寶，但是剛剛發(fā)生了什么事？我們在和蛋寶寶做朋友時應該注意什么？”經(jīng)過商討，孩子們都耐下心來，輕輕地撫摸著蛋寶寶，并安全護送它到班級。

基于孩子們的濃厚興趣和對孩子們問題的分析，我認為這是一次生命教育的良好契機。回到班級后，我一邊與孩子們討論一邊梳理他們的問題：“你們剛才有什么發(fā)現(xiàn)？”“關于雞蛋，你們都知道哪些？誰能來跟大家說一說？”“你還想知道哪些關于雞蛋的事？”在此過程中，孩子們充分交流、分享、討論，從而也引發(fā)了他們更加濃厚的興趣。作為教師，我也了解到孩子對于雞蛋的已有經(jīng)驗，同時在黑板上寫下他們關于雞蛋的問題清單，生成初步的主題網(wǎng)絡圖，為生成活動的開展打下了第一階段基礎。

（二）知蛋——體驗生命認知

我們充分利用家長資源、社區(qū)資源，開展了參觀、訪談、與專家對話等活動。

孩子們在養(yǎng)雞場、超市觀察探究雞蛋的特征及雞蛋與小雞之間的生命聯(lián)系。孩子們在日常交流中提出了許多問題，逐漸聚焦到“是先有雞還是先有蛋”這類哲學兼科學問題。面對這一看似無解的問題，孩子們你一言我一語，誰也說服不了誰。這時，一個想法在我腦海中浮現(xiàn)：是否可以讓孩子們根據(jù)自己的觀點來收集信息，以此來進行論證，最后開展一場“幼兒園哲學話題辯論會”？于是，我引導孩子們分組在幼兒園、社區(qū)、家中收集信息，最后加以匯總，一場有理有據(jù)的哲學辯論會就這樣開始了。在辯論會中，我們看到了小小的個體所產(chǎn)生的巨大潛能，孩子們不僅提到了古代的化石，還聯(lián)系到雞的祖先——恐龍，甚至有孩子提出了“我們?nèi)祟悘哪睦飦怼钡膯栴}……

在辯論會的最后階段，我們請來一位生物老師參與討論，他以自己的專業(yè)知識回答了孩子們的疑問，進一步擴寬了孩子們對于生命起源的認知和興趣。這種探究式、開放式的活動，在老師的支持和孩子們的發(fā)現(xiàn)中不斷捕捉孩子們的最近發(fā)展區(qū)，充分體現(xiàn)“教師中心”“教材中心”向“兒童中心”“活動中心”的轉(zhuǎn)變。

（三）孵蛋——感受生命過程

“雞蛋是怎樣變成小雞的呢？”這是孩子們后續(xù)生發(fā)出來的新問題。為了支持孩子們觀察生命變化的過程，我在班級養(yǎng)殖區(qū)中放置了一臺孵蛋器。之后，平日里安靜的養(yǎng)殖區(qū)成了孩子們空閑時頻頻光顧的地方。最初，孩子們懷著熱切的期盼：“雞蛋怎么還沒有變化呀？”“小雞什么時候才能出來？”這段時間的等待培養(yǎng)了孩子們耐心細心、持續(xù)觀察的良好學習品質(zhì)。

一段時間后，幾個孩子興奮地發(fā)現(xiàn)一個雞蛋動了一下，可大部分孩子卻錯過了這一時刻，他們非常失落，更加頻繁地前往養(yǎng)殖區(qū)觀察?！霸鯓幽軌虮ＷC不錯過雞蛋的孵化呢？”經(jīng)過討論，我們增設了用來記錄的手機，并增添了放大鏡等觀察工具。我鼓勵孩子們使用觀察記錄本來記錄雞蛋的孵化過程，以此給孩子們更多能動的、可操作的空間。

（四）護蛋——學會關懷生命

等待蛋寶寶變成小雞的過程是漫長的，孩子們每一天都充滿了喜愛和期待，就像媽媽期待自己的寶寶出生一樣。這引發(fā)了我的思考：對孩子們來說，一只只雞蛋就是一個個驚喜，它們看似相同，卻又都是獨一無二的個體。當孩子們把雞蛋握在手里，他們會小心翼翼，會愛護有加，會像媽媽對寶寶一樣，這不正體現(xiàn)出對生命的尊重、關懷和愛護嗎？由此，我向孩子們提問：“如果你有一只屬于自己的蛋寶寶，你會怎么做？”“我會好好保護它?！薄拔視阉旁谑掷?，讓它暖暖的?！薄谑?，一場護蛋行動就此展開。孩子們每人都攜帶一枚蛋寶寶，和它一起入園，一起游戲，看書時帶著它，吃飯時帶著它，睡覺時也要抱著自己的蛋寶寶，給它也蓋上被子……老師們神奇地發(fā)現(xiàn)，這一個個小小的個體，本是最需要別人照顧的年紀，卻也能像爸爸媽媽一樣，對蛋寶寶關懷備至。原來，生命的教育、愛的教育并沒有我們想象的那么抽象，只是需要一個恰當?shù)钠鯔C，只是需要一次特殊的體驗。幾天的體驗中，有些蛋寶寶意外地碎了，“爸爸媽媽”們有些傷心，卻也在此過程中學會如何更好地保護自己的蛋寶寶。

一個月后，孵蛋器里幾只小雞破殼而出，孩子們的興奮達到了頂點，我們?yōu)樾‰u準備了“破殼日”的慶?；顒樱⒆觽兠Φ貌豢砷_交，共同體驗到生命的愉悅。

三、活動后的思考

（一）問題就是課程

生成課程的典型特征即堅持以幼兒的問題、興趣、需要為導向，經(jīng)過教師的專業(yè)判斷形成支持策略，引導幼兒在問題探究中尋找答案、拓展經(jīng)驗，是一種教師、幼兒、環(huán)境等要素之間互動對話的過程。并且，這種問題并不是預先制訂的，而是由教師、幼兒或師幼共同探究得出的。教師和幼兒在探究問題的過程中會面臨新的問題，教師基于問題會和幼兒一起生成新的課程，新的課程又會誕生新的問題，以此形成以主題為核心的問題鏈，幫助幼兒不斷豐富和建構生活經(jīng)驗。如本次的“神奇蛋寶寶”活動就是起源于幼兒對雞蛋“從哪來”“有什么”的問題。基于問題，教師開展了一次集體談話活動，捕捉幼兒對于雞蛋的問題及興趣，組織參觀、訪談、與專家對話等活動，幼兒在此過程中進一步生發(fā)出“先有雞還是先有蛋”等問題……因此，從某種意義來說，問題即線索，問題即經(jīng)驗，問題即興趣，問題即需要，問題即課程。教師要敏于、善于在日常生活中把握幼兒的好奇心，充分鼓勵幼兒進行想象、提問、探究，在解決問題的過程中獲得實實在在的發(fā)展。

（二）經(jīng)歷就是學習

經(jīng)歷是指親身經(jīng)歷過、做過的事，從心理學的角度來說，經(jīng)歷伴隨著心理過程。幼兒見到養(yǎng)殖區(qū)誕生的一枚雞蛋，這是一種經(jīng)歷；他們通過觀察、記錄、交流等方式探索雞蛋孵化的過程，這又是另一種經(jīng)歷。對幼兒來說，經(jīng)歷的方式就是對周圍環(huán)境的直接感知、動手操作和親身體驗，而這正是幼兒自身獨特的學習方式。如孵化雞蛋的過程中，幼兒通過觀察、記錄、交流等方式積累了對于生命雛形、孵化過程、生命成長條件等方面的認知經(jīng)驗；在主動探究中嘗試根據(jù)天氣、雞蛋成長進度等來調(diào)控孵蛋器的溫度、濕度、照明度；借助繪畫的方式布置孵蛋小貼士；在等待小雞出生的時間里產(chǎn)生了快樂、興奮、焦急等豐富的情緒體驗……因此，經(jīng)歷即是學習，是與周圍環(huán)境互動的過程，是不斷建構自身已有認知體系的過程。不同的經(jīng)歷會產(chǎn)生不同程度的學習，而教師的作用即在觀察中捕捉需要，在引導中鼓勵探索，在經(jīng)歷中不斷拓展幼兒的經(jīng)驗和視野，促進其深度、有效學習。