摘 要：課程思政是近年來的教育熱點(diǎn)問題，是響應(yīng)習(xí)近平總書記立德樹人政治方針的重要舉措，也是建設(shè)有中國特色社會主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。外語專業(yè)課程中涉及很多西方文化和西方意識形態(tài)的內(nèi)容，外語專業(yè)學(xué)生很容易西方文化的浸染、形成錯誤思潮，因此外語專業(yè)課堂中進(jìn)行課程思政尤為必要。課程思政的本質(zhì)是為課程樹魂，樹馬克思主義的魂，樹社會主義核心價值觀的魂，樹新時代有中國特色社會主義思想的魂。

關(guān)鍵詞：課程思政;外語專業(yè);樹魂

多年來，外語教學(xué)中的問題之一是一味強(qiáng)調(diào)目的語文化的講授，忽略了中國文化的學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致許多外語學(xué)習(xí)者長期接受外國文化之后變成了西方文化的“語言工具”。國內(nèi)長期存在的崇洋媚外思想也是文化不自信或文化自卑的表現(xiàn)。隨著中國綜合實(shí)力的提升，弘揚(yáng)中華文化、增強(qiáng)文化自信成了新時代中國最強(qiáng)音。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治理論課上的講話開啟了課程思政的新篇章。作為未來社會主義的建設(shè)者及對外交流的主力軍，在大學(xué)階段牢固政治思想、提高文化素養(yǎng)和思想道德水平是當(dāng)代大學(xué)生必須完成的使命。外語課堂作為學(xué)生了解外國文化的主要陣地之一，需要外語教師嚴(yán)格把握和加強(qiáng)引導(dǎo)，這樣才能將知識傳授和立德樹人的教育目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一。

一、外語教學(xué)中課程思政的地位

課程思政的概念起源于上海高校解決大學(xué)生思想政治教育問題的探索，之后教育部發(fā)布相關(guān)通知提及“課程思政”的概念。這一概念的推廣是2019年3月習(xí)近平總書記在思想政治理論教師座談會上的講話之后。這次講話鼓勵教師挖掘課程中的思政資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。2020年5月教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確指出：“高校要全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，把課程思政要貫穿人才培養(yǎng)體系，發(fā)揮每門課程的育人作用”。同時，該綱要還明確了課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)以及不同課程進(jìn)行課程思政時的不同側(cè)重點(diǎn)和評價激勵機(jī)制。該綱要為高校課程思政的開展實(shí)施指明了方向。

課程思政的實(shí)施是教育教學(xué)改革不斷深化的產(chǎn)物，也是立德樹人教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)凸現(xiàn)。不同的學(xué)科領(lǐng)域因其獨(dú)特的專業(yè)性質(zhì)，所做的課程思政也就不同。外語專業(yè)學(xué)科專業(yè)特殊，外語專業(yè)學(xué)生長期接受外語語言和文化，更容易受目標(biāo)語文化和意識形態(tài)的影響，這些文化潛移默化地影響著外語學(xué)習(xí)者的三觀。因此，加強(qiáng)外語課程中的思想政治教育顯得尤為重要。黃國文、肖瓊（2021）在“外語課程思政建設(shè)六要素”一文中解釋了外語課程思政建設(shè)涉及的六個問題：“為什么”（why）、“是什么”（what）、“誰來做”（who）、“何時做”（when）、“何處做”（where）和“怎樣做”（how）等。張敬源、王娜（2020）在“外語課程思政建設(shè)——內(nèi)涵、原則與路徑探析”一文中指出，外語課程思政教育思想存在潛隱性，“課程設(shè)計要注重融合性，教育過程要崇尚自然性，教學(xué)方法要凸顯暗示性，育德于無形，寓教于無聲，課程教學(xué)要根植于實(shí)踐”。這些專家學(xué)者的思想觀點(diǎn)高屋建瓴，科學(xué)地把握了外語教學(xué)課程思政的核心內(nèi)容，為外語教學(xué)工作者指明了方向。

二、外語教學(xué)中課程思政的本質(zhì)

課程思政是在專業(yè)教學(xué)的過程中加入思想政治教育的內(nèi)容，在教書同時育人。課程思政是立德樹人在專業(yè)教學(xué)中的具體化。外語課程兼具工具性和人文性兩種特征（楊蔚，2020），外語教學(xué)兩個重要任務(wù)：一方面，教師要利用課程資源培養(yǎng)學(xué)生的外語交際能力，滿足新時代對高水平復(fù)合型外語人才的需求;另一方面，外語教師也要利用課程的人文性特點(diǎn)開展課程思政，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，使其成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人。外語課程的思政教學(xué)內(nèi)容極為豐富，不僅要注意引導(dǎo)學(xué)生正確理解和鑒賞中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)為人處世的道理，還要注意了解異國語言和文化的特征，提高跨文化交際能力，而且還需對比不同文化的異同發(fā)掘中華文化的優(yōu)勢所在，增強(qiáng)外語學(xué)習(xí)者的民族自豪感和自信心。李鳳（2018）指出加強(qiáng)課程思政建設(shè)實(shí)際上是為課程“樹魂”，她這種表述非常值得借鑒。她指出，首先是“樹馬克思主義的魂”。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生堅定社會主義信念，擁護(hù)有中國特色的社會主義制度，并愿意為了這一信念奮斗終身。其次是，“樹社會主義核心價值觀的魂”，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的歷史觀、人民觀、國家觀和文化觀，熱愛祖國，愿為祖國的繁榮昌盛和中華民族偉大復(fù)興全力以赴，同時培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)精神和職業(yè)道德，加強(qiáng)學(xué)生個人素養(yǎng)。最后是，“樹新時代中國特色社會主義思想的魂”。教學(xué)中應(yīng)該弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信心，同時引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)專業(yè)知識和加強(qiáng)自身修養(yǎng)結(jié)合起來，練就過硬本領(lǐng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

三、外語課堂課程思政的主要路徑

作為課程思政的主戰(zhàn)場，課堂教學(xué)的作用非常關(guān)鍵。外語教師如何將課程思政自然融入到外語課堂教學(xué)中去，這是每一位外語教學(xué)工作者值得深思的問題。這可以從以下幾方面進(jìn)行：

（一）明確課程目標(biāo)，凸顯立德樹人

課程思政是當(dāng)前高校深化教育改革的產(chǎn)物，也是當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。培養(yǎng)有深度，有溫度，有較高人文素養(yǎng)的大學(xué)生畢業(yè)生，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，是當(dāng)前高校教育工作的主要任務(wù)，各個專業(yè)、各門學(xué)科都要堅持這一政治方向。外語教學(xué)作為中外思想接觸的窗口，在課程思政改革中是一個顯眼的專業(yè)領(lǐng)域。外語學(xué)習(xí)離不開外國文化的浸染，外語學(xué)習(xí)者容易受到外來文化和價值的影響，外語課堂中的“課程思政”可以讓學(xué)生從專業(yè)學(xué)習(xí)的角度，用客觀理性的態(tài)度對待外來文化，提高對外國文化等的科學(xué)判斷能力和甄別鑒賞能力。外語教師在傳授外語知識的同時，教師還應(yīng)該提高學(xué)生的文化鑒賞及甄別水平，凸顯中國文化的獨(dú)特性和優(yōu)勢所在。彰顯文化自信是外語教育從以往的被動接受異文化轉(zhuǎn)向主動建設(shè)平等文化的根本轉(zhuǎn)變。課程思政意味著教育觀、知識觀和課程觀的根本改變，要求知識取向向價值取向的轉(zhuǎn)化，教學(xué)向深度教學(xué)的轉(zhuǎn)化，教師中心向?qū)W生中心的轉(zhuǎn)化，易凸顯課程的精神向度、文化向度和方法向度，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容，融入思政元素

外語專業(yè)有其專業(yè)特殊性，兼具思想性和文化性雙重特點(diǎn)，外語課程具有工具性和人文性兩種特征。這種自帶人文價值導(dǎo)向和思想育人的人文性特征使得外語專業(yè)教學(xué)享有開展課程思政教學(xué)的自然優(yōu)勢。2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確了課程思政建設(shè)的目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)。此綱要列舉了不同類型的專業(yè)課程思政的基本內(nèi)容：社會主義理想信念、核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治思想、職業(yè)道德等。外語專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)文本知識內(nèi)容的同時，還要正確理解中外優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)做人做事，滿足新時代人才培養(yǎng)的多重要求。外語教師應(yīng)該挖掘中華民族共同體歷史淵源、理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，培育學(xué)生對祖國文化的認(rèn)同意識，同時，在教書育人基礎(chǔ)上進(jìn)行不同層次的價值引導(dǎo)。每門課程都有自身獨(dú)特的知識體系和表述方式，也都蘊(yùn)含著不同的思政內(nèi)容和德育功能，因此，每個專業(yè)、每門課程都要依據(jù)時代要求、課程特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)情，精心設(shè)計課程思政內(nèi)容（課程思政的內(nèi)容要接近學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)情和實(shí)際需求），使得隱性思政溶于顯性知識學(xué)習(xí)之中，無形之中提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人文價值根基。當(dāng)然，不同課程可以結(jié)合自身課程特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，容許有差異，涉及中外文化較多的課程（“英美概況”、“英美文選”、“英語閱讀”、“高級英語”等）可以多進(jìn)行中外文化對比，多進(jìn)行思政，而文化內(nèi)容較少的語法課程、聽說課程、寫作課程可以適當(dāng)少點(diǎn)思政。

（三）靈活運(yùn)用不同教學(xué)方法，潤物無聲

課程思政的價值內(nèi)核是為課程樹魂，課程思政教學(xué)改革的核心是要解決“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”這個根本問題。專業(yè)教學(xué)和思政教學(xué)的有機(jī)融合決定著課程思政的成敗。外語教學(xué)中語言知識的講授和語言能力的提高屬于顯性教學(xué)，而英語學(xué)習(xí)者思想政治水平、價值觀念、道德素質(zhì)的提高更適合隱性教學(xué)。所以將顯性教學(xué)和隱性教學(xué)緊密結(jié)合起來才是課程思政的關(guān)鍵。課程思政適合“滴灌式”，而不是“大水漫灌式”?！暗喂嗍健本褪窃趯I(yè)課程學(xué)習(xí)的過程中自然融入部分思政元素，不需要面面俱到，每個章節(jié)只需融入少量即可。教學(xué)方法上要靈活多變，基于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)采用多樣教學(xué)方式。外語課堂的教學(xué)方法靈活，可以通過討論、辯論、角色扮演等活動讓學(xué)生參與到課堂中去，在實(shí)踐中體會和感悟，從而提高思想道德修養(yǎng)和個人品格。另外，課堂思政的話語方式也要符合現(xiàn)代學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，使得課程思政的教學(xué)內(nèi)容更容易被其接受。隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，青年學(xué)生獲得教育信息的途徑多樣化，所以外語教師也應(yīng)該緊跟時代步伐，不斷自我提升，能夠運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)學(xué)生。課堂互動方式可采用探究式、案例式、體驗式等方法，使用線上線下相結(jié)合的混合式模式。

（四）設(shè)置多元評價標(biāo)準(zhǔn)，為課程思政建設(shè)保駕護(hù)航

習(xí)主席說立德樹人的成效是檢驗高校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，績效考核如果不把課程思政納入其中，只重過程不計結(jié)果，就容易滋生形式主義，使得課程思政流于形式，不能起到立德樹人的目的。對思政效果的評價可以從“自評”和“他評”兩方面進(jìn)行（成桂英、王繼平，2019）?！白栽u”包括教師自評和學(xué)生自評。教師自評是教師對自己課程思政教學(xué)效果的評價，是教師自我反思、自我完善的過程，有利于教師總結(jié)經(jīng)驗、提升思政教學(xué)水平。學(xué)生自評是學(xué)生自我評估思政教學(xué)對其本人的影響及影響大小，這也有助于學(xué)生自我反思、自我提升。學(xué)生自評可以通過寫日記、寫階段性總結(jié)等方式進(jìn)行，以此了解思政教學(xué)對學(xué)生思想變化的實(shí)際影響。他評主要指學(xué)生對教師的評價，也就是從學(xué)生角度看教師課堂思政教學(xué)中的表現(xiàn)。不過最終還是要看學(xué)生的思想變化：是否提高了思想政治素質(zhì)？是否建立了正確的三觀？是否擁有國際視野？是否形成了良好的行為習(xí)慣？績效考核時對思政效果的考量要量化考核和質(zhì)化考核相結(jié)合，自評和他評相結(jié)合，可采用多元模式進(jìn)行，兼顧思政教學(xué)對教師和對學(xué)生本人的積極影響，關(guān)注師生的思想政治修養(yǎng)和職業(yè)道德水平的提高與否以及師生言談舉止上的良性變化。

四、結(jié)論

課堂教學(xué)活動的組織者和實(shí)施者是教師，所以課程思政的效果好壞最終得看教師的思政水平?，F(xiàn)實(shí)中，部分外語教師對“課程思政”重視不夠，仍按照傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)活動，課程思政流于形式;還有部分外語教師的內(nèi)涵和要求理解不足，在思政教學(xué)中手足無措，不能將語言教學(xué)和思政教學(xué)有機(jī)融合起來;還有部分外語教師自身思政水平有限，不能正確引導(dǎo)學(xué)生。這些現(xiàn)實(shí)問題都反映了當(dāng)前外語教學(xué)課程思政意識不強(qiáng)，進(jìn)而影響課程思政的育人效果。要想根本上改變現(xiàn)狀，就必須先提高外語教師的思想政治水平和育人能力。即是說，外語教師要有堅定的世界觀、歷史觀和發(fā)展觀，深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀。為此，外語教師要多向思政教師學(xué)習(xí)思政理論知識和教學(xué)方法，并積極開展課程思政示范課學(xué)習(xí)活動，不同課程老師共同探討課程思政的育人成效。同時，外語教師自身也要始終堅持師德師風(fēng)第一標(biāo)準(zhǔn)的尺子，把教書育人與教師自我修養(yǎng)提高結(jié)合起來，在實(shí)踐中為學(xué)生樹立為人師表的正面形象。

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基金項目：該文章為商丘師范學(xué)院2021年度教育教學(xué)改革項目“英語專業(yè)課堂教學(xué)中的課程思政研究”的階段性成果。

作者簡介：黃利花（1979-），女，講師，碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。