【摘要】道德與法治是初中教育體系中的重要組成部分，其重要性體現在對學生的素質教育上。實施新課程改革之后，素質教育已經成為初中教育的重要內容。優(yōu)質的道德與法治教學可以幫助學生樹立正確的思想道德觀念、法治觀念和思想政治觀念，讓學生以健康積極的心態(tài)面對學習和生活，為學生成為社會所需的棟梁之材奠定基礎。中華傳統(tǒng)美德以“仁、義、禮、智、信”為核心價值理念，其內涵和價值與初中道德與法治課程有異曲同工之處，將其融入道德與法治課教學中可以豐富教學內容，更好地對學生滲透愛國、自強、誠信、敦親、求新、勤儉等優(yōu)秀品質，同時也可以實現對中華傳統(tǒng)美德的傳播和繼承。

【關鍵詞】初中教育;道德與法治;中華傳統(tǒng)美德;融合策略

作者簡介：楊飛（1980—），男，江蘇省淮安市漣水縣南集中學，一級教師。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族歷經幾千年流傳下來的實踐精髓，是優(yōu)秀的民族品質、民族精神、民族氣節(jié)、民族情感和民族習慣。由此可見，中華傳統(tǒng)美德對初中生的成長和發(fā)展是極具教育意義的，將其融入道德與法治課教學也是具有較強的可行性的。初中教師要秉持素質教育的教學理念，挖掘中華傳統(tǒng)美德中所蘊含的思想道德教育資源，對初中道德與法治課程的教學內容進行完善和優(yōu)化，以此來解決初中道德與法治課程教學中存在的一些問題，同時要提升學生抵御拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不正確的思想觀念的能力。

一、中華傳統(tǒng)美德在初中道德與法治課程中的教育價值

（一）與社會主義核心價值觀相輔相成

新時代的初中生是中國特色社會主義未來的建設者和接班人，所以社會主義核心價值觀中的“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這十二個詞語是初中生應該銘記于心并身體力行的。社會主義核心價值觀是初中道德與法治課程中的重要內容之一。教師融入中華傳統(tǒng)美德可以為培養(yǎng)學生的價值觀提供必要的補充，讓學生在實踐中增強對社會主義核心價值觀的認同，并將其轉化成自己的行為習慣。學生通過中華傳統(tǒng)美德教育，可以對社會主義核心價值觀有更深入的理解[1]。同時，開展社會主義核心價值觀的教育也能推動中華傳統(tǒng)美德的傳承和創(chuàng)新。無論是傳承和創(chuàng)新中華傳統(tǒng)美德，還是貫徹落實社會主義核心價值觀，都是初中生需要肩負的責任。

（二）促進學生的綜合素質的提升

初中生正處于形成思想道德觀念和法治觀念的關鍵期。道德與法治課程是初中生接受思想道德教育、法治教育和政治教育的主要渠道。中華傳統(tǒng)美德中蘊含著許多與這些教育相關的內容，可以作為道德與法治課程的輔助教育資源，為有效培養(yǎng)初中生的道德素質和法律素質打好基礎;并且可以提高學生的文化修養(yǎng)，樹立學生對國家、民族的責任感和榮譽感，以及樹立正確的是非觀和榮辱觀;同時可以增強學生對中華傳統(tǒng)美德的認同感，從而為傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。

（三）豐富課程教學的內容和方式

中華傳統(tǒng)美德是歷經幾千年傳承下來的民族瑰寶，它體現在人與人、人與自然、人與社會之間的相處中，每一種中華傳統(tǒng)美德都體現在許多的故事和事跡中。這些故事和事跡是初中道德與法治課程寶貴的教育資源，所以對中華傳統(tǒng)美德的融入，可以為初中道德與法治課教學提供更豐富的教學案例。教師可以利用這些故事和事跡豐富教學內容，創(chuàng)設課堂教學情境，營造課堂氛圍，幫助學生在課程學習的過程中理解和掌握道德與法治的理論、文化、情感以及價值觀念等，進而促進初中道德與法治課程教學質量的提升。

二、初中道德與法治課程中融入中華傳統(tǒng)美德的教學現狀

實施素質教育以來，中華傳統(tǒng)美德作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，逐漸被融入初中道德與法治教材中。隨著新課改的深入推進，這樣的教學革新取得了一定的成效，但是在實際教學中也顯現出了一些亟待解決的問題。

（一）教師對中華傳統(tǒng)美德的認知不夠全面

教師是將中華傳統(tǒng)美德融入道德與法治課程中的主要執(zhí)行者，所以將中華傳統(tǒng)美德融入課程教學中，對教師自身的綜合素質有較高的要求。但是許多教師因為教學任務的繁重，所以沒有太多的時間進行自我學習和自我提升，并且受到其他因素的影響，使得部分教師對中華傳統(tǒng)美德的內容的理解程度有限。比如，很多教師在教學的過程中雖然知道教材內容中蘊含著中華傳統(tǒng)美德，但是在對學生進行滲透教育時，卻因為對傳統(tǒng)文化了解得不全面，所以在講解時所運用的語言顯得蒼白、匱乏，這使得學生對了解中華傳統(tǒng)美德的興趣不高，教師在道德與法治課的教學過程中也錯失了很多對學生進行中華傳統(tǒng)美德教育的機會。因此，教師自身的文化素養(yǎng)還有較大的提升空間[2]。

（二）學生缺乏對中華傳統(tǒng)美德的學習積極性

很多初中階段的學生在接受中華傳統(tǒng)美德教育的時候表現得較為被動，缺乏主動性和積極性。其主要原因有以下兩點：一是對中華傳統(tǒng)美德的學習不僅需要依靠教師在課堂教學中的引導，還需要學生在生活實踐中親身感受，但是學校和教師組織的實踐體驗教學活動大多流于形式，這使得學生對中華傳統(tǒng)美德的學習興趣降低。以“樂于助人”的教學為例，學生如果沒有真正參與到幫助別人的實踐活動中，自己也沒有付出真心和真實的勞動，自然就不能感受到幫助別人之后所獲得的快樂和滿足。二是家庭教育本應發(fā)揮出的作用沒能被充分發(fā)揮出來。部分家長受到多種因素的影響，教育意識比較薄弱，教育方法不夠合理，教育觀念比較落后。部分家長既沒能做好學生的榜樣，也沒能站在學生的立場考慮問題，忽視了對學生的道德引導和心理健康教育。學校教育也因缺少了家長的配合而面臨著獨木難支的教育困境。此外，學生所處的大環(huán)境中存在一些問題，比如學生可能會受到現代信息技術和各種媒體中的一些不良文化的影響，導致他們對中華傳統(tǒng)美德的學習愈發(fā)不重視。

（三）中華傳統(tǒng)美德在道德與法治課程中的滲透體系不完善

首先，道德與法治教材中有關中華傳統(tǒng)美德的教學內容主要體現在培養(yǎng)學生的優(yōu)秀道德品質上，而較少提及中華傳統(tǒng)美德的其他內容。所以融入中華傳統(tǒng)美德的方法需要由教師自主開發(fā)。然而很少有教師可以對這部分內容進行系統(tǒng)的梳理和總結，大多數教師都是在講到有關內容時才簡單地提一下，如果課程的教學任務較為繁重，那么對中華傳統(tǒng)美德的滲透教育往往就會被忽略。所以現階段初中道德與法治教學缺乏完善的滲透中華傳統(tǒng)美德的體系。其次，目前部分教師仍然受到傳統(tǒng)教學模式的影響，所采取的教學方法形式單一且缺乏創(chuàng)新性，主要以教師的講解和讓學生記憶重點內容為主，使得課堂的互動率不高，學生在課堂中的主體性得不到有效體現。此外，部分教師在道德與法治課的教學中運用各種新型的教學方法的次數不多，對各種輔助教學的信息技術的使用效率也不高，這些問題都使得中華傳統(tǒng)美德的滲透方式單一，缺乏靈活性。

三、初中道德與法治課程中融入中華傳統(tǒng)美德的策略

（一）提升教師的職業(yè)綜合能力

教師是教學的主導者，為了更好地開展對學生的教育，教師應該提升自身的職業(yè)技能和綜合素養(yǎng)，這樣才能發(fā)揮出“為人師者”的育人作用和榜樣作用。教師應該從自身的言行出發(fā)，不斷地進行自我提升，抽出一些時間對中華傳統(tǒng)文化、新時代的創(chuàng)新文化、現階段國內的優(yōu)秀文化和國外的優(yōu)秀德育內容進行研習，以此培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)。比如，教師可以研讀《論語》《離騷》《史記》《三字經》等優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化經典作品，了解其中有關中華傳統(tǒng)美德的故事，將其融入課堂教學中，向學生滲透關于文明行為、交流的藝術、愛國精神、歷史的發(fā)展等方面的教育，這樣有助于教師在拓展教學內容的同時，豐富學生的文化知識。在教學時，教師應該對教材中有關中華傳統(tǒng)美德的內容進行深入解讀、傳授和拓展。例如在教學《個人意愿與集體規(guī)則》這節(jié)內容的時候，教師可以引用《淮南子·兵略訓》中的 “千人同心，則得千人之力;萬人異心，則無一人之用?！币源俗寣W生明白個人利益與集體利益之間的關系以及如何對其進行取舍。此外，教師也可以借助關于中華傳統(tǒng)文化的經典故事加深學生對集體主義的理解，如“狼牙山五壯士”舍生取義的故事，這五位壯士的集體主義精神和愛國主義精神被世人口口相傳。

（二）幫助學生養(yǎng)成自主學習的意識

自主學習是最有效的學習方式，也是新課程改革中要求學生學會的技能，所以教師在教學過程中要培養(yǎng)學生的學習興趣，鍛煉學生的自主學習能力，引導學生養(yǎng)成自主學習的習慣。首先，教師需要讓學生明確學習中華傳統(tǒng)美德對自身的成長和發(fā)展的意義，以此端正學生對待中華傳統(tǒng)美德的態(tài)度。其次，教師需要把握開展?jié)B透教育的時機，讓中華傳統(tǒng)美德自然地融入道德與法治課的教學內容中，并且讓學生逐漸了解生活中與中華傳統(tǒng)美德相關的人和事。最后，教師需要合理利用課后的時間，通過讓學生觀看一些紀錄片對其進行拓展教育。例如，在教學《維護國家利益》這節(jié)課時，教師可以讓學生觀看《大國崛起》《大國重器》等系列的紀錄片，以提升學生對國家的自豪感和責任感。實踐是一種培養(yǎng)學生素質的有效途徑，因此教師可以結合教學內容開展一些實踐教學活動，讓學生在實踐中感受中華傳統(tǒng)美德的魅力。除此之外，教師也要做好家長的思想工作，讓家長言傳身教，并為學生營造良好的家庭教育氛圍，通過家校聯合的方式共同培養(yǎng)學生自主學習中華傳統(tǒng)美德的意識和習慣。

（三）做好對學生的道德建設

初中生未來進入社會后會扮演社會公民、家庭成員、企業(yè)員工等角色。初中道德與法治課程的其中一個目標是讓學生能在人生的各個階段扮演好自己的角色。中華傳統(tǒng)美德的教育則是幫助學生扮演好這些角色的思想基礎與力量，在實際教學中具體表現為培養(yǎng)學生的道德素養(yǎng)，其中最重要的是培養(yǎng)愛國精神和奉獻精神，這是每個中華兒女都應該具備的最基本的精神品質。例如在教學《天下興亡，匹夫有責》一課的時候，教師可以結合新冠肺炎戰(zhàn)“疫”的時事教育學生：“人人避而遠之，卻為何有一群‘逆行者’迎難而上、厚衣加身、廢寢忘食？”教師需要讓學生明白，這樣的奉獻是以生命為賭注的，是值得每個初中生學習的。中華傳統(tǒng)美德中的“忠君”就是當今“遵紀守法”的一種體現，遵紀守法是利人利己的，所以教師在對學生的法治觀念進行培養(yǎng)的時候，應該讓學生學會規(guī)范自己的行為，同時要學會用法律保護自己。在指導學生扮演自己在家庭中的角色時，教師所發(fā)揮的教育作用主要是對學生的引導，而真正的道德建設應該由家長開展。家長要以身作則，將孝、儉、勤等優(yōu)秀品德融入家庭教育中，以此對學生進行“潤物細無聲”的教育。在指導學生扮演自己未來在企業(yè)中的角色時，雖然這方面的教育對于初中生來說為時尚早，但是教師也要做好道德教育工作，將中華傳統(tǒng)美德融入道德與法治課的教學中，培養(yǎng)學生的工匠精神，讓職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)責任感在學生的內心生根發(fā)芽。

（四）創(chuàng)新課程融合的教學方法

科學的教學方法是提升教學效率和質量的主要工具。傳統(tǒng)的教學模式中存在以下問題：學生被動地學習，學習的依賴性強，欠缺學習方法和技巧，欠缺實踐能力、知識鏈接能力和知識遷移能力等。這些問題都會影響學生未來的學習和發(fā)展。實施新課程改革之后，教師的教學方法和教學模式得以創(chuàng)新，向多元化發(fā)展。在初中道德與法治課教學中融入中華傳統(tǒng)美德，需要教師對情境教學、故事教學、競賽教學、討論式教學、分層教學等各種行之有效的教學方法進行靈活運用，增加中華傳統(tǒng)美德的滲透路徑，提升道德與法治課程的教學效率和質量[3]。教師可以將有關中華傳統(tǒng)美德的經典故事和時事引入課堂教學中，為學生營造濃厚的學習氛圍，升華學生的情感體驗。教師也可以設計一些課堂教學活動，例如在教學《網絡交友新時空》這一課時，筆者開展了一場課堂辯論賽，讓學生分別從提倡網絡交友和反對網絡交友兩個方面進行辯論，這樣不僅可以提升學生的自主學習能力，而且也可以讓學生在參與辯論的過程中對誠信、知恥等中華傳統(tǒng)美德有更深層的認識，實現對學生的法治觀念和個人素養(yǎng)的教育。另外，信息技術對教學的輔助作用也有目共睹，教師可以充分利用多媒體、希沃白板、微課等信息技術優(yōu)化道德與法治課的教學方法，提升在教學中融入中華傳統(tǒng)美德的效果。

中華傳統(tǒng)美德的教育價值越來越受到教育工作者的重視，將其融入實際教學中得到了教師和學生的認可。所以初中道德與法治教師要對實際教學中出現的問題進行深入的分析，提升自身的文化素養(yǎng)和綜合素質，引導學生自主學習，利用多種教學方法提升課堂教學效率，并結合實踐教學活動拓展學生的視野，提升學生的情感體驗，讓學生在濃厚的學習氛圍中提升自身的思想道德素養(yǎng)和綜合素質。

【參考文獻】

[1] 陸信禮，劉靜.張岱年的傳統(tǒng)文化揚棄觀[J].馬克思主義文化研究，2019（02）：38-50.

[2] 許艷.中國傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學中的滲透與運用：以《道德與法治》為例[J].才智，2017（21）：75.

[3] 秦麗新.新課改背景下初中道德與法治教學與中華傳統(tǒng)美德的融合發(fā)展[J].初中道德與法制：下，2017（07）：15-16.