摘要：“人設(shè)”一詞本是動漫行業(yè)中對人物角色進行設(shè)計的簡稱，近來在日常生活中逐漸成為一個高熱度，并且符合消費主義邏輯的“潮詞”。在營銷策略下的“人設(shè)”雖然容易建立，同時也容易崩塌，想要鞏固“人設(shè)”的運營，就需要灌注塑造“人設(shè)”本體的個性。弗吉尼亞·伍爾夫和她的作品《一間自己的房間》就是作家個性與其作品主人公的人設(shè)相互塑造的例證。以創(chuàng)作者本身的氣質(zhì)、個性去浸染某一凸顯特質(zhì)，變成“人設(shè)”后所凸顯的是熔鑄了情感的人物設(shè)定。通過對經(jīng)典文學(xué)作品力量來源進行解讀，以期在一定程度上消解消費主義文化帶來的身份焦慮。

關(guān)鍵詞：人設(shè);個性;《一間自己的房間》

一、“人設(shè)”之于二維和三維的不同效用

“人設(shè)”原本的內(nèi)涵是指，在繪制一個新的人物形象的過程中，在人物形態(tài)的基礎(chǔ)描繪上，還需要加入代表人物特征的細節(jié)，這個細節(jié)可以是發(fā)型，衣服飾品，或者符合情境的著裝等。比如，一個小男孩在教室上課的動漫場景中，在構(gòu)建了基礎(chǔ)的人物圖像后，為了使人物更加貼合劇情的發(fā)展，還需要加入人物的頭部、身體等部位的正面、側(cè)面、背面等多個不同的角度的動畫效果，該人物的著裝也必定符合校園這一主題，時用眼鏡、文具等物品來增加場景的完整性。可見，人設(shè)一詞最初使用的場景是動漫等畫面制作領(lǐng)域的專業(yè)用語，而后在傳播的過程中，融媒體所帶來的信息的爆炸，使得各行業(yè)的專業(yè)詞也有愈多的機會被熱詞化，結(jié)合當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)熱點和趨勢，又加之諸多前綴 而成為的網(wǎng)絡(luò)熱詞。在這一發(fā)展過程中，人設(shè)的語詞范疇和語境也逐漸擴大，并發(fā)生了一些改變，有著向常用語轉(zhuǎn)變的傾向。

然而融媒體本身帶有消費主義的符號和營銷算法，“人設(shè)”進入網(wǎng)絡(luò)熱詞后，不可避免的被作為一種呢營銷宣傳標(biāo)語出現(xiàn)。所以，“人設(shè)”在動漫和融媒體這兩個領(lǐng)域中，根據(jù)各自領(lǐng)域的特點發(fā)生了不同的轉(zhuǎn)向。在動漫領(lǐng)域表達的是二維畫面的三維投射技巧，而在融媒體領(lǐng)域中常常被放大為某人某物的顯著特征，具有消遣性和隨意性的特征。從這一層面來看，這是傳統(tǒng)概念在消費主義的社會背景下產(chǎn)生的新延續(xù)和發(fā)展。

但是，網(wǎng)絡(luò)營銷中的“人設(shè)”可以被構(gòu)建，卻更容易“崩塌”。

可以看出，不論是動漫還是現(xiàn)實社會中的人設(shè)建設(shè)，起初的出發(fā)點都在于構(gòu)建角色，或者說是增強身份認(rèn)同感。而不同的維度的使用方法使得這兩種人設(shè)構(gòu)建的效用完全相反。在動漫產(chǎn)業(yè)中對角色進行的人設(shè)，因為其處于二維空間中，多角度和多細節(jié)的人物設(shè)定是有必要的，這使得一個扁平動畫產(chǎn)生較為完整和立體的特效，而三維空間中的人類就不可同日而語了。

人的一生中與無數(shù)群體發(fā)生關(guān)系，與不同群體交往時身份也不同，就形成了不一樣的社會角色，社會角色會隨著年齡、職業(yè)等的改變而不同。所以網(wǎng)絡(luò)媒體中的人設(shè)塑造雖然暫時可以達到新鮮度、高熱度的功效，但一方面，人作為生動、豐富且立體的三維生物，其某一特征面的擴大必然會遮蔽其他多面的特質(zhì)，喪失了多彩性。另一方面，網(wǎng)絡(luò)媒體所構(gòu)建的人設(shè)往往遵循著消費主義的邏輯，與動畫人物設(shè)定的豐富內(nèi)涵和精巧細節(jié)相比，媒體塑造的人設(shè)往往只具有符號價值，禁不住推敲，極易崩塌。

那么將這兩個不同維度塑造人設(shè)的經(jīng)驗結(jié)合在一起，擇其優(yōu)弊，也許可以巧妙的應(yīng)用到作家創(chuàng)造作品人物“人設(shè)”中。其實，文學(xué)作品中的人物塑造過程相比上文所提及的兩者，更加漫長并且與創(chuàng)作者有著更緊密的聯(lián)系，飽含著作家自身個性和情感。在人物成形，與讀者相見之時，又必須接受一個“他者”的審視，這其中就是讀者理解和再解讀了。

下文將從這兩個角度來分析弗吉尼亞·伍爾夫《一間自己的房間》一書中“我”這一形象的人物設(shè)定，即作者弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)作視角和讀者受眾的他者視角，以便更加深刻的了解“人設(shè)”一詞的豐富內(nèi)涵和恰當(dāng)?shù)挠梅ā?/p>

二、伍爾夫?qū)τ谂陨矸莸慕鈽?gòu)與建構(gòu)

弗吉尼亞·伍爾夫是20世紀(jì)英國著名作家，其《一間自己的房間》更是被推舉為最為經(jīng)典的女性主義文學(xué)作品之一，充分展現(xiàn)了女性主義文學(xué)的獨特魅力。

文學(xué)創(chuàng)作中不可避免會加入創(chuàng)作者的主觀和感性，情感在其間所發(fā)揮的作用與藝術(shù)作品中的情感表達有異曲同工之妙。如果說藝術(shù)作品有靈魂，那無疑是天才藝術(shù)家所傾注其中的情感，因為繪畫起先承擔(dān)記錄的功用，在近現(xiàn)代被相機、錄影替代，科學(xué)技術(shù)使得圖畫記錄交由更加精密和清晰的機器，但是這并不會使得繪畫藝術(shù)有絲毫的消褪。繪畫這一藝術(shù)形式在機械復(fù)制時代里總歸是保留了下來，甚至搭乘著科技的列車發(fā)展出新的藝術(shù)形式?？梢娗楦性谄渲械淖饔?，遠不是任何更科技更精巧的機器可以替代的。

情感是不可替代的，而創(chuàng)作者的情感也是有跡可尋的，那就是作家的個性。不論是文學(xué)創(chuàng)作還是藝術(shù)創(chuàng)造，人都是主體創(chuàng)作者，那么在這個創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者的個性理所當(dāng)然的被帶入創(chuàng)作的過程中，直至融入作品中。

首先，個性在廣義上講，指人的能力的心里特性。而狹義上講則指人的氣質(zhì)和性格。[7]任何一個創(chuàng)作者的個性都是在其獨一無二的成長環(huán)境中慢慢形成的，而這個成長環(huán)境會有物質(zhì)、精神等多方面的影響，每一方面在不同時代造成的影響又深淺不一。所以說，每個創(chuàng)作者都有他獨特的個性，并且其個性可能不僅僅是一面的，而是多面又復(fù)雜的。那么在進行創(chuàng)作活動時所帶入的就不僅是創(chuàng)作者的靈感，還具有豐富的創(chuàng)作者的氣質(zhì)、性格等各方面的心里特性所形成的個性。

不得不說文學(xué)作品是一種極易被創(chuàng)作者所渲染的精神生產(chǎn)活動，這種渲染在創(chuàng)作過程中是無意識的，但是卻能夠造就文學(xué)作品獨一無二的魅力。所以在分析《一間自己的房間》時，對創(chuàng)作者弗吉尼亞·伍爾夫的女性主義意識的分析就顯得尤為重要。

伍爾夫作為20世紀(jì)女性主義的先鋒，她的個性和情感充斥著一個優(yōu)秀女性主義者的先鋒性和獨特性。而這樣的特質(zhì)分別來自于伍爾夫?qū)τ谂陨矸莸慕鈽?gòu)以及重建，并且她所采用的是一種“以退為進”的方式，這種方式主要體現(xiàn)在兩個方面。

同樣面對女性長期被失聲的境遇，伍爾夫清楚地認(rèn)識到女性身份的建立并不是一朝一夕就可以完成的，她獨特的個性使然，所采取的方法是：以退為進。一方面，不同于激烈的女權(quán)運動、女權(quán)主義，以期在短時間內(nèi)改變女性境遇，爭取婦女權(quán)利。伍爾夫認(rèn)為最重要的是——女性意識的覺醒。唯有所有女性都被喚醒，女性的陣營團結(jié)一致，每個人都能充分發(fā)揮自身的主體能動性，為自己的不公而發(fā)聲，女性主義思想才能找到正確的道路。另一方面，伍爾夫以筆為戈，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在女性主義文學(xué)中尋找女性歸屬，用女性文學(xué)挑戰(zhàn)和解構(gòu)男性話語的“邏格斯”，以此建立一個獨立的女性角色。

“一定要有錢，還要有一間自己的屋子”，[1]伍爾夫認(rèn)為這是建構(gòu)女性身份的兩個重要條件。其一是經(jīng)濟，“五百英鎊”，沒有經(jīng)濟作為強有力支撐條件，女性難免會變成經(jīng)濟掌權(quán)人的附庸者，而依賴于掌握經(jīng)濟權(quán)利的男性不可避免的會導(dǎo)致：女性知識的欠缺、見識的貧瘠、意識的空洞，那么女性身份就很難真正獨立起來。其二是空間，“一間自己的屋子”，這樣才能創(chuàng)造一個讓女性完全專心又獨立的創(chuàng)作空間，而不至于被強制義務(wù)和過度壓抑的女性生存境遇消磨意識。只有在一間自由的空間內(nèi)，女性創(chuàng)作者自主調(diào)動自身的創(chuàng)作才能，才能真正創(chuàng)作出獨立而有意識的女性文學(xué)。建立在穩(wěn)定的創(chuàng)作條件和獨立的創(chuàng)作空間上的女性文學(xué)，才能喚醒更多的女性，建構(gòu)起堅實的、可以持續(xù)發(fā)展的女性主義意識。

三、“我”人設(shè)的建立與伍爾夫的相互塑造

《一間自己的房間》成為經(jīng)典作品的原因，其一是因為作為創(chuàng)作者伍爾夫個人獨具魅力的個性融貫于作品之中，其二是因為小說中作為第一視角“我”這一角色“人設(shè)”的成功塑造。

首先在小說的開篇，作者就極其坦誠的說明了“一間自己的房間”這一題目的本意，是為了談婦女與小說，題目開宗明義。伍爾夫在對一個極具爭議性的題目表達觀點時，采用的是一種以退為進式的表述方式，“我理解，我應(yīng)該永遠也不能履行一位演講者的所謂第一責(zé)任——在一個小時的談話之后遞給你們一個純粹的真理的天然金塊，包在你們筆記本的頁張之間，永遠的存放在壁爐臺上。我所能夠做的，只是在一個次要的問題上向你們提供一種見解?！盵1]488在這之后表明自己對于這一爭議性題目的非正面的見解，“不管怎么說，當(dāng)一個題目極具爭議性—有關(guān)性別的任何問題都是如此—這時也就不能指望人們說出真相。”[1]488當(dāng)讀者第一次打開這部作品，還未見到主人公的情況下在作家的自述中就已然悄悄建立起一部分對作品人物的首因。所以本來作為伍爾夫個人的個性——坦誠、謙遜、和煦、邏輯嚴(yán)密已然躍然紙上。

當(dāng)不得不正面談婦女與小說時，伍爾夫思索著這樣的題目，“讓它在我的日常生活內(nèi)外運轉(zhuǎn)”，[1]488由此展開了以“我”的視角和行為以及思考的故事來帶動讀者，并且表達了作為一個女性作家，她需要具備獨立的經(jīng)濟地位和經(jīng)濟條件，此外還需要一個雌雄同體的睿智大腦，以及女性創(chuàng)作的正確精神空間。[6]25如果沒有讀過《一間自己的房間》，兀地看到這樣的結(jié)論會有一種空中閣樓的感覺，但是凡認(rèn)真讀過這本書的讀者，不論何時何地都會從伍爾夫緩緩流淌的文字中感受到她對女性生活的細微觀察和深刻思考。

伍爾芙在文學(xué)創(chuàng)作中十分注重人物的精神世界，她認(rèn)為作家的任務(wù)就是將這些印象記錄下來，來揭示內(nèi)心活動的本質(zhì)。伍爾夫筆觸下的“我”，愛文學(xué)、愛生活、愛思考、愛嘗試，她的每一次對于文學(xué)的渴望，對于生活場景細膩的描寫，以及一次又一次對或大或小事情的自我思考，還有一次次對于不可能的挑戰(zhàn)，盡管世俗是不容挑戰(zhàn)的，她也總是嘗試。

這些共同塑造出了與伍爾夫的個性、氣質(zhì)極其相似的虛擬人物——“我”。如果說“我”的“人設(shè)”是愛思考睿智大膽又細膩的文藝女性，那么這樣的人設(shè)得以鮮活的靈魂在于伍爾夫作為創(chuàng)作者灌注于作品中的本體的個性。如果想要了解伍爾夫?qū)τ谂灾髁x的獨特性，那必定要熟讀她的文學(xué)作品，因為文學(xué)作品中的特定人物，尤其是這個特定人物所具有的某些特性，正是創(chuàng)作者個性和情感的糅合。一本書的發(fā)行大多比一場上千甚至上萬的演講所產(chǎn)生的影響和啟發(fā)來的寬泛和深遠。

四、經(jīng)典作品之于身份焦慮的治愈

網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾對于“人設(shè)”的態(tài)度大多不在于分辨“人設(shè)”的真假，而在于主觀的喜歡與厭惡。當(dāng)下人們表達自我和企圖被人認(rèn)知的時候都可以利用“人設(shè)”進行快速建構(gòu)。但“人設(shè)”是一個將人“降維處理”的標(biāo)簽，這樣的標(biāo)簽可以使身份的認(rèn)同變得簡單，[8]從而成為了速食文化氛圍中有效溝通的代碼，迎合了當(dāng)下媒介信息碎片化的特點，能夠快速的展示自己，但是另一方面它也像是只有表面的二維作品，使人本該擁有的立體型和多面性大大地被削弱了。

除了作為營銷手段的“人設(shè)”，大眾日常生活中，尤其是互聯(lián)網(wǎng)社交平臺上經(jīng)常出現(xiàn)的“人設(shè)”，都與消費主義背景下的身份焦慮不無關(guān)系。然而身份認(rèn)同并不是簡單的某一夸大式的特性可以囊括的，作為創(chuàng)作者，即使是普通的觀者、網(wǎng)絡(luò)使用者，首先應(yīng)該厘清自身，作為一個獨立個體的，本體的個性。只有這樣才能在塑造社會角色的過程中把握自我。正如文學(xué)或者藝術(shù)作品中，“人設(shè)”的中心在于“人”而不在于“設(shè)”， 在于內(nèi)在本質(zhì)而不在于虛妄的表面。

這種消費主義下的身份焦慮，可在經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀過程中，通過對優(yōu)秀作家的經(jīng)典作品“人設(shè)”的解讀，厘清了創(chuàng)作者對人物創(chuàng)作的情感，以此幫助讀者在消費社會中更好的進行獨立判斷和自我認(rèn)知，從而合理利用人設(shè)建構(gòu)熔鑄自身個性的社會角色。

參考文獻：

[1]弗吉尼亞·伍爾芙.伍爾芙隨筆全集[M].喬繼堂，譯.中國社會出版社，2001.

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[7]謝淼. 從角色到“人設(shè)”[D].吉林大學(xué)，2019.

[8]奉雙全. 論藝術(shù)家的個性與情感對其藝術(shù)創(chuàng)作的影響[D].西南交通大學(xué)，2016.

作者簡介：汪靜（1996.4—），女，安徽省合肥市，漢族，碩士在讀，研究方向：西方美學(xué)。