蔡燕

摘要：《紅與黑》與《了不起的蓋茨比》西方兩部經(jīng)典的佳作，這兩部作品皆以宏大的社會環(huán)境為背景，兩部作品在藝術(shù)手法、主題思想突出方面等都有很高的造詣，也具有一定的相似性和巧合性。在塑造人物形象方面，于連·索黑爾和威廉·亨利·蓋茨比，他們身處不同時(shí)期，卻有著非常相似的命運(yùn)，是“個(gè)人奮斗者”的形象。

關(guān)鍵詞：《紅與黑》;《了不起的蓋茨比》;于連;蓋茨比

一、引言

《紅與黑》是法國作家司湯達(dá)的代表作，展現(xiàn)了法國復(fù)辟王朝時(shí)期的時(shí)代面貌。書中主要描寫了出身貧寒的于連·索黑爾懷著改變命運(yùn)的夢想一路拼搏，他愛上了德·瑞納夫人，他想通過愛情提高自己的社會地位，卻最終夢想破碎。其塑造出的具有高度典型意義的人物形象—于連時(shí)至今日仍然是個(gè)人奮斗者的代名詞?！读瞬黄鸬纳w茨比》是美國作家菲茨杰拉德的經(jīng)典著作，主人公蓋茨比出身貧寒，在“美國夢”盛行的時(shí)代，靠著自己的努力發(fā)家致富，他愛上了黛西，卻最終喪失生命，夢想破滅。兩部作品相似度很高，有著不同國家、不同時(shí)代上的創(chuàng)作巧合。塑造了兩位時(shí)代背景下“個(gè)人奮斗者”的形象，在社會階級固化的社會環(huán)境下，他們渴望躋身上層社會，在理想委屈于現(xiàn)實(shí)后，仍義無反顧堅(jiān)持夢想。最后，蓋茨比和于連不約而同選擇了返璞歸真，以身“殉情”，從而獲得精神世界的涅槃重生。

二、對社會地位的不斷追逐

在法國波旁王朝復(fù)辟的時(shí)代以及美國爵士時(shí)代，兩位出身貧寒的青年都不甘平庸，于連有著躋身貴族階級的夢想，而蓋茨比有著“柏拉圖”式的美國夢。在實(shí)現(xiàn)夢想層面，他們的行動極其相似，都采取了超越自身的做法。所謂超越，“就是主體對自身的不滿足，就是希冀突破現(xiàn)實(shí)生活的進(jìn)取欲望，就是沖破自身?xiàng)l件去追求更高生活目的的行動去打破周圍的平靜，使自我欲望得以實(shí)現(xiàn)，人格價(jià)值得以提升?！彼麄兪鞘〉钠矫裼⑿?。他們了不起的地方在于他們的精神——是敢于挑戰(zhàn)向社會階層挑戰(zhàn)的精神，也是在黑暗現(xiàn)實(shí)面前依舊能夠保持奮斗者姿態(tài)的精神。

《紅與黑》中描寫的是法國波旁王朝復(fù)辟的時(shí)代，資產(chǎn)階級革命摧毀了封建制度，資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展。這種社會背景下，小資產(chǎn)階級者通過個(gè)人奮斗躋身資產(chǎn)階級行列。于連出生木匠家庭，他父親是木材廠老板，于連有著一副清秀文弱的外表。他不甘平庸，當(dāng)“紅色”道路走不通的時(shí)候，他選擇了道士這一條“黑色”的道路，他熟讀熟背圣經(jīng)，終于在貝藏松學(xué)院有了出頭之地，但他發(fā)現(xiàn)貴族資產(chǎn)階級之間爾虞我詐、爭權(quán)奪利，他內(nèi)心十分矛盾。后來，他與主教大人進(jìn)行了談話后，所有人對他刮目相看，這讓他再一次堅(jiān)定自己的道路。于連的堅(jiān)持，是小資產(chǎn)階級在封建王朝復(fù)辟時(shí)代個(gè)人奮斗者的縮影，他的悲劇是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲歌?！读瞬黄鸬纳w茨比》中，“美國夢”代表著自由、平等、開放，也代表著個(gè)人能夠通過自身的努力和奮斗實(shí)現(xiàn)夢想的途徑。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，傳統(tǒng)道德瓦解，享樂主義盛行。蓋茨比出生于中西部一個(gè)貧寒的家庭，他立志突破出身藩籬，躋身上層名流社會。他通過努力發(fā)家致富后一路堅(jiān)持著“美國夢”，他時(shí)常站在窗臺，望向遠(yuǎn)方那束綠光。他總是在家里大擺酒宴，但他死后葬禮卻非常冷清。蓋茨比代表的是20世紀(jì)典型的美國奮斗青年形象，通過他奮斗的一生也揭示了“和平盛世下的危機(jī)”，即美國爵士時(shí)代表面歌舞升平實(shí)際腐朽黑暗的社會。

三、對美好愛情的執(zhí)著追求

兩位主人公的愛情與他們的事業(yè)和野心相關(guān)，或是通過愛情提高社會地位，或者通過愛情表達(dá)對上層階級的征服等。同時(shí)，兩個(gè)人在愛情上面的經(jīng)歷也與他們的最終悲劇結(jié)局有著不可推脫的關(guān)系。于連將愛情當(dāng)作謀求權(quán)力的助推器，他在愛情上是一位“暴發(fā)戶”，而蓋茨比是愛情的“破產(chǎn)戶”。

于連對德瑞納夫人的愛是本著對資產(chǎn)階級征服的欲望。于連在散步時(shí)不小心碰到了德·雷納夫人的手，夫人本能地縮回了手，于連認(rèn)為這是夫人在蔑視自己。第二天晚上，他抓住夫人的手，不管夫人如何掙扎都不放開，這種勝利感如一股暖流涌上他心間。愛情成了他炫耀的資本，也淪為他追名逐利的工具。蓋茨比始終只對黛西付諸真情，黛西是他的夢想和生命，也是他心中的綠光。在他去擔(dān)任軍官中尉的時(shí)候，黛西已經(jīng)另嫁，蓋茨比決心要挽回她。他每日在家中宴請賓客，家里門庭若市，但他無奈地對他的鄰居說：“要讓黛西理解這一切是為了她實(shí)在是太難了”。黛西不過是在那個(gè)物欲橫流的時(shí)代中庸俗的拜金主義者，她害死了蓋茨比后冷漠離去。

愛情對兩人的命運(yùn)起影響性作用，推動故事情節(jié)發(fā)展。兩人都敢于挑戰(zhàn)不同階級的愛情，是難能可貴的革新精神。于連之于愛情，是對上層社會的征服;而蓋茨比之于愛情，是對“美國夢”的渴望。于連和蓋茨比都為情所傷，他們的愛情悲劇是時(shí)代的產(chǎn)物。

四、夢想破滅后的共同抉擇

于連和蓋茨比是了不起的奮斗者。他們所處時(shí)代特殊，是通過個(gè)人努力能夠改變自己社會地位的時(shí)代，同時(shí)也是僅憑個(gè)人力量難以與大社會下階級分化相抗衡的時(shí)代。在這種時(shí)代背景下，于連和蓋茨比依舊能夠不斷為自己的夢想堅(jiān)持不懈的奮斗，即便在這個(gè)過程，他們迷失自我，但他們最終都選擇了回歸人性，以死亡來與這個(gè)社會抗衡。

于連在法庭上表現(xiàn)出了一種自我的救贖與超然的精神境界，他用一段誠摯的話語道出了在那種社會背景下個(gè)人奮斗的艱難與悲壯?！啊麄?nèi)韵胪ㄟ^我來懲罰一個(gè)階級的年輕人，永遠(yuǎn)地讓一個(gè)階級的年輕人灰心喪氣，因?yàn)樗麄冸m然出身于卑賤的階級，可以說受到貧窮的壓迫，卻有幸受到良好的教育，敢于側(cè)身在驕傲的有錢人所謂的上流社會之中”。蓋茨比本來可以聽從朋友的建議出去外面避開風(fēng)頭，卻選擇了堅(jiān)守愛情，選擇了堅(jiān)持虛無縹緲的夢想，選擇即便是死亡也要淡然面對。當(dāng)他被威爾遜用槍射中的時(shí)候，他先是愣了一下，然后張開了雙臂，仿佛在擁抱這樣一種死亡，仿佛死亡對他來說也是一種解脫與歸宿。他的死亡，也代表著一種永不言棄的追夢精神，代表著那個(gè)時(shí)代個(gè)人奮斗的勇敢與堅(jiān)定，是值得贊頌的，也是了不起的。

結(jié)語

于連與蓋茨比是兩位非常相似的個(gè)人奮斗者的形象，也是令人敬佩的了不起的人物。他們同樣出身卑微，卻敢于不斷向上層社會發(fā)出挑戰(zhàn)，敢于追求自己的夢想，不管是在社會地位上還是在愛情上，都表現(xiàn)出了對于上層社會的叛逆精神。他們不甘命運(yùn)，不斷努力。當(dāng)夢想破滅后，他們同樣選擇了以死相對，選擇了淡然面對這個(gè)社會的一切，揮手告別自己奮斗的青春，揮手告別這個(gè)與他們水火不容的社會，這是一種失敗后的淡然，也是一種對人性的回歸。

參考文獻(xiàn)：

[1]余勁草.理想者的人生悲劇——于連與蓋茨比的性格對比[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2002（03）：62-64.

[2]楊俊光，葉瑋瑋.殊途同歸話涅槃——論蓋茨比與于連精神幻滅后的相同抉擇[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，35（01）：63-68.

[3]葛建民，李旭.時(shí)代的悲歌——從美學(xué)角度評析于連與蓋茨比的悲劇精神[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2009（09）：64-65.

[4]常耀信.美國文學(xué)簡史[M].天津：南開大學(xué)出版社，1990.

[5]黃小銘.評于連與蓋茨比的創(chuàng)作巧合[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008（09）：169-171.DOI：10.16660/j.cnki.1674-098x.2008.09.076.

[6]虞欣慧.論《了不起的蓋茨比》中蓋茨比美國夢破碎的必然性[J].今古文創(chuàng)，2021，（42）：8-10.