韓靖易

隨著改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展在不斷地向前，人民的生活質(zhì)量日益不斷提高，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)與特點(diǎn)都發(fā)生了深刻變化。黨的十九大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。

根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，隨著物質(zhì)程度的不斷提升，人民對(duì)于公共文化服務(wù)需求也在增長(zhǎng)。最為普遍的社會(huì)現(xiàn)象譬如：百姓茶余飯后的自?shī)首詷?lè)、中老年廣場(chǎng)舞、社區(qū)百姓大舞臺(tái)等，體現(xiàn)出音樂(lè)文化領(lǐng)域具備一定的群眾基礎(chǔ)，人民生活質(zhì)量日益美好，音樂(lè)文化的追求也成為了美好生活的錦上添花，公共文化的建設(shè)對(duì)于人民美好生活的建設(shè)具備重要地位。而音樂(lè)作為一種文化載體，既具有其高雅性，同時(shí)也有鄉(xiāng)土性，日常生活中，認(rèn)為音樂(lè)是一種高雅且無(wú)法觸及的藝術(shù)其實(shí)是一種誤區(qū)。音樂(lè)最早是人們?cè)跓o(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)內(nèi)心情感的產(chǎn)物，“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币罁?jù)《毛詩(shī)序》言之，情感是人類(lèi)最自然最直接的表達(dá)，當(dāng)情感無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)時(shí)，則以歌之、舞之來(lái)抒發(fā)心中所想，這也充分體現(xiàn)出音樂(lè)是人們情感表達(dá)的載體，歌的存在形式依托于人類(lèi)情感而存在，情感與歌相互依存，人們既用歌唱抒發(fā)自身情感，也用內(nèi)心情感譜曲。音樂(lè)距離我們并不遙遠(yuǎn)，存在于人們的日常生活中，而對(duì)于人們平時(shí)覺(jué)得不可觸及的藝術(shù)如何尋?；?、普及化，走進(jìn)人們生活，滿足人民對(duì)于公共文化的需求是新時(shí)代音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)子需要思考的問(wèn)題。本文結(jié)合實(shí)際調(diào)查，從四個(gè)方面闡述高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于服務(wù)地方公共文化建設(shè)的途徑與方法。

一、以零陵花鼓戲?yàn)槔?，讓音?lè)走進(jìn)校園

作為音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子，應(yīng)具備敏銳的藝術(shù)洞察力，我校地處湘南之境的零陵，當(dāng)?shù)鼐哂幸环N獨(dú)特魅力的文化———零陵花鼓戲。流傳至今已有130年，由祁陽(yáng)的花鼓燈與道縣調(diào)子戲一齊合并而成的地方劇種，是湖南花鼓戲六大流派之一。零陵花鼓戲集劇情、音樂(lè)、舞蹈為三位一體，以四功塑造人物形象，具有鮮明的民族地方戲劇種特色，是湖南省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。零陵花鼓戲的劇目非常豐富，取材大多來(lái)源于民間，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活、民間傳說(shuō)、神話故事等改編而成，既擁有豐富的內(nèi)容故事，又融入許多中華民族傳統(tǒng)美德，如懲惡揚(yáng)善、勤儉戒奢、尊師孝親等諸多方面的內(nèi)容。這些劇目，既蘊(yùn)藏了豐富的民族智慧，同時(shí)又具有一定深度的人生哲理，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)。我校定期開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)，也讓同學(xué)們接觸到了這一獨(dú)特的文化，文化進(jìn)校園既豐富了同學(xué)們的課余時(shí)間，提高同學(xué)們的文化涵養(yǎng)，同時(shí)傳播了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。現(xiàn)如今的中小學(xué)課堂，課程設(shè)置豐富，開(kāi)設(shè)了許多興趣團(tuán)體以及社團(tuán)課程，而優(yōu)秀地方傳統(tǒng)文化可以作為一種載體，融入同學(xué)們的課余生活，豐富他們的課外時(shí)光。由于傳統(tǒng)劇目唱詞艱深，晦澀難懂，導(dǎo)致傳承不易，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子們可以進(jìn)行實(shí)地走訪等形式召集非遺傳承人，帶領(lǐng)表演者走進(jìn)校園，讓花鼓戲走進(jìn)校園，采取高雅藝術(shù)進(jìn)校的活動(dòng)，使零陵花鼓走進(jìn)孩子們的課余生活。花鼓戲的存在形式，是獨(dú)立于課堂之外的優(yōu)秀地方文化，有利于提升孩子們的文化素養(yǎng)，熏陶他們對(duì)于音樂(lè)的理解，并激發(fā)對(duì)音樂(lè)的啟蒙興趣。文化教育是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，在潛移默化中培養(yǎng)了孩子們的文化涵養(yǎng)以及對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子對(duì)于文化的理解具備一定的基礎(chǔ)能力，利用課余時(shí)間向花鼓戲表演者進(jìn)行基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，不僅鍛煉藝術(shù)學(xué)習(xí)的能力，同時(shí)接觸地方文化特色有利于文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)性的經(jīng)典唱段及樂(lè)器伴奏，定期走進(jìn)校園，以新穎的展現(xiàn)形式為孩子們帶來(lái)別開(kāi)生面的趣味音樂(lè)課堂，有利于激發(fā)孩子們對(duì)于文化的興趣。這支由新時(shí)代高校音樂(lè)學(xué)子組建并帶領(lǐng)的組織形式更易深入人心，使傳統(tǒng)的劇目不再枯燥，帶著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進(jìn)校園，對(duì)于下一代的文化培養(yǎng)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這是課堂之外所賦予的文化價(jià)值。針對(duì)有藝術(shù)特長(zhǎng)的孩子及興趣學(xué)生群體實(shí)現(xiàn)小班化，依據(jù)個(gè)人發(fā)展需求，在全面發(fā)展的同時(shí)滿足個(gè)性發(fā)展。學(xué)生是文化力量的主體，也是文化傳播的使者，力量不容小覷，新一代不僅僅擔(dān)負(fù)著新生的希望，更兼具著祖國(guó)文化未來(lái)發(fā)展的希望，對(duì)于學(xué)生公共文化建設(shè)具有重大意義，少年群體是文化傳承的主體，新一代的成長(zhǎng)不能以成績(jī)?yōu)橹髡摚瑧?yīng)注重發(fā)展文化素養(yǎng)，使學(xué)習(xí)與身心發(fā)展均衡全面發(fā)展。文化素養(yǎng)的提升是個(gè)人的成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和養(yǎng)料，高校學(xué)子帶領(lǐng)傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，提升新一代音樂(lè)涵養(yǎng)，是對(duì)專(zhuān)業(yè)所學(xué)的鍛煉，同時(shí)潛移默化中帶來(lái)的文化影響，有助于實(shí)現(xiàn)孩子們德智體美勞全面發(fā)展。

二、關(guān)愛(ài)老年群體，以音樂(lè)服務(wù)地方公共文化建設(shè)

人口老齡化已成為全球普遍現(xiàn)象，人口老齡化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)等發(fā)展產(chǎn)生了諸多的影響。而我國(guó)的人口老齡化規(guī)模大、程度深、速度快，雖然國(guó)家發(fā)展不斷飛速上升，但我國(guó)人口基數(shù)為龐大，由于計(jì)劃生育等政策的嚴(yán)格推行，將面臨更為嚴(yán)峻的老齡化形勢(shì)。年輕人的養(yǎng)老任務(wù)加重，老年人對(duì)于公共文化的需求也是社會(huì)文化的需求，這一主體的文化需求不容忽視，地方公共文化建設(shè)的老年人主要分為社區(qū)退休和養(yǎng)老院兩大部分群體。由于養(yǎng)老院的老人兒女不在身邊，容易孤獨(dú)寂寞，且缺少人文關(guān)懷。這兩大部分主體人群由于身體機(jī)能的不斷下降，行動(dòng)不便等，均會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理問(wèn)題，而老年人的心理健康是非常重要的社會(huì)問(wèn)題，關(guān)心與愛(ài)護(hù)老年人是一項(xiàng)重要的社會(huì)任務(wù)。許多地區(qū)都開(kāi)設(shè)了老年離退中心，在我校開(kāi)設(shè)的老年退休活動(dòng)中心，每期于老年大學(xué)開(kāi)辦“老年合唱團(tuán)”、“聲樂(lè)課”等音樂(lè)課程，由我校音樂(lè)教師定期為退休人員開(kāi)展課程教學(xué)，進(jìn)行教授聲樂(lè)等音樂(lè)課程，使退休人員不再感到孤獨(dú)。通過(guò)歌唱的形式疏導(dǎo)心情，對(duì)于身心的健康有著一定的幫助，同時(shí)豐富了退休人員的日常生活，大幅度減少了心理疾病的產(chǎn)生。相互之間結(jié)伴而學(xué)的形式也讓許多老年人表示如同重回學(xué)生時(shí)代，心態(tài)也逐漸年輕化。讓老年人學(xué)有所樂(lè)來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，獲得自身價(jià)值感，不僅豐富了他們的閑暇時(shí)光，也有益于身心的健康發(fā)展。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)子，在校期間可利用課余時(shí)間來(lái)到老年大學(xué)輔助老師進(jìn)行一些鋼琴伴奏、識(shí)譜輔助、旋律哼唱等公益活動(dòng)，既幫助到了文化建設(shè)同時(shí)也豐富了課余時(shí)間，為老年退休中心注入了青春的血液，使大學(xué)生活變得意義非凡。人口老齡化隨之而來(lái)的是一系列的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于這一群體的文化建設(shè)無(wú)疑改善了他們的晚年生活，提高老年人生活質(zhì)量，有效緩解了社會(huì)壓力。音樂(lè)是心靈的良藥，隨著老年人身體機(jī)能的下降，他們更需要的是心靈的陪伴，音樂(lè)可以起到舒緩人心，放松心情的功效，讓音樂(lè)陪伴老年人，緩解了他們內(nèi)心的孤寂。除了老年活動(dòng)中心，一些老年福利院、街道退休處等地方中心同樣需要關(guān)心與愛(ài)護(hù)，在校大學(xué)生可以利用在校所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，深入地方進(jìn)行巡演等公益愛(ài)心活動(dòng)，用音樂(lè)為留守和孤身老人帶來(lái)溫暖，有助于豐富他們的晚年生活，疏導(dǎo)心情，改善心中的孤獨(dú)，提升身體健康。對(duì)于老年人關(guān)心與愛(ài)護(hù)同時(shí)也是在為社會(huì)作貢獻(xiàn)，高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)服務(wù)這一群體不僅有助于緩解一定的社會(huì)壓力，檢驗(yàn)與鞏固專(zhuān)業(yè)所學(xué)，同時(shí)也為大學(xué)生活增光添彩。

三、高校學(xué)子情暖下鄉(xiāng)，服務(wù)地方文化建設(shè)

我校學(xué)子在寒暑假期間，利用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行“三下鄉(xiāng)”等活動(dòng)，進(jìn)入社區(qū)、中小學(xué)等地方開(kāi)展下鄉(xiāng)活動(dòng)，使在校所學(xué)知識(shí)在下鄉(xiāng)活動(dòng)中得以實(shí)踐，轉(zhuǎn)為寶貴的經(jīng)歷。隨著社區(qū)建設(shè)的不斷完善，許多鄉(xiāng)村鎮(zhèn)都修繕了“百姓大舞臺(tái)”等文藝場(chǎng)所，熱愛(ài)音樂(lè)的百姓都樂(lè)忠于茶余飯后聚集于此，這是良好的傳播文化途徑，音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子可以編配一定的歌舞劇定期開(kāi)展巡演活動(dòng)，讓校園音樂(lè)文化走進(jìn)社區(qū)，讓百姓足不出戶也能接觸到不同程度的音樂(lè)，使音樂(lè)不再是人們心中高雅的存在，不僅僅為百姓們的生活增添了許多音樂(lè)氣息，同時(shí)也鍛煉了同學(xué)們的“膽量”，有助于鞏固在校所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，為專(zhuān)業(yè)的提升有著莫大的幫助。青年一代要做文化的傳播者，將文化深入地方、深入人心。優(yōu)秀的音樂(lè)文化有著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，會(huì)潛移默化影響人們的日常起居，在地方文化建設(shè)中，音樂(lè)下鄉(xiāng)使人們的生活在音樂(lè)的相伴下不再枯燥。而音樂(lè)下鄉(xiāng)的開(kāi)展中不僅僅體現(xiàn)在社區(qū)文化建設(shè)，同時(shí)也體現(xiàn)在幫扶貧困地區(qū)建設(shè)。我校學(xué)子在一項(xiàng)助農(nóng)活動(dòng)中以歌舞的形式進(jìn)行展演，在線上與線下都吸引了一定程度的客戶群體，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行水果銷(xiāo)售，助銷(xiāo)活動(dòng)使農(nóng)民的水果暢銷(xiāo)，緩解了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的壓力，增添了一定的收入，有效幫扶地區(qū)建設(shè)。在部分地區(qū)可以實(shí)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的文化助銷(xiāo)幫扶活動(dòng)，讓在校學(xué)子利用專(zhuān)業(yè)所學(xué)助力脫貧，為鄉(xiāng)村發(fā)展獻(xiàn)一份力，為農(nóng)民百姓獻(xiàn)一份力，在進(jìn)行助農(nóng)的同時(shí)也在進(jìn)行文化宣傳，讓藝術(shù)走進(jìn)基層，真正所學(xué)為民，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，幫扶地區(qū)公共文化建設(shè)。

四、利用新媒體渠道，傳播地方文化

當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)高速信息化的時(shí)代，將全球都建立起快速的虛擬通道，讓人們足不出戶皆曉天下事。在大環(huán)境的影響下，抖音、快手等軟件逐漸走入人們的生活，通過(guò)這些平臺(tái)人們分享自己的生活、喜聞樂(lè)見(jiàn)，是新時(shí)代的一種趨勢(shì)，而這種便捷性也為文化提供了良好的傳播渠道。根據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，截止2021年6月，我國(guó)的網(wǎng)民總量高達(dá)10.1億，網(wǎng)絡(luò)短視頻用戶規(guī)模達(dá)9.4億，較2020年12月增長(zhǎng)1707萬(wàn)，占網(wǎng)民總體規(guī)模的93.4%。通過(guò)數(shù)據(jù)分析可知網(wǎng)絡(luò)信息化是新時(shí)代的新趨勢(shì)，龐大的網(wǎng)民數(shù)量也可以得知在信息化的時(shí)代，新媒體構(gòu)建出的信息網(wǎng)營(yíng)造出一種便捷的環(huán)境，人們利用碎片化的時(shí)間接收信息，這種便捷式的信息交互，使文化的接收時(shí)間也大幅度縮短，從而新媒體是新時(shí)代傳播文化強(qiáng)有力的途徑，依托新媒體，使其成為傳播優(yōu)秀文化的載體。高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)子可以進(jìn)行“采風(fēng)”的戶外課程形式，找到文化源頭，利用抖音、快手等短視頻平臺(tái)進(jìn)行錄制創(chuàng)作，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮創(chuàng)造才能，利用該渠道進(jìn)行發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。根據(jù)實(shí)際采風(fēng)走訪了解到，我校所在地具有當(dāng)?shù)靥厣膽蚍N——祁劇。該劇為湖南省傳統(tǒng)地方戲劇劇種，同時(shí)也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。其表演藝術(shù)豐富，聲腔獨(dú)特，保留了帽形噪鼓等古老的伴奏樂(lè)器，演唱形式具有較強(qiáng)的渲染力，營(yíng)造出南曲抒情、北曲悲壯的音樂(lè)特點(diǎn)。演出劇目豐富引人，體裁分為高腔、昆腔、彈腔三大部分，取材源于民間故事、愛(ài)情神話、歷史小說(shuō)等。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，祁劇曾經(jīng)的輝煌慢慢褪去，觀眾逐減少，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)狀況直線下降，由于條件落后，資金匱乏，與我國(guó)其他地方劇種面臨的困境一樣，由于劇場(chǎng)不足、資金匱乏，從而導(dǎo)致人才流失，同時(shí)理論研究領(lǐng)域也少人問(wèn)津。祁劇作為湖南主要地方戲種，推進(jìn)其傳承具有改進(jìn)地方文化建設(shè)的文化價(jià)值，維持文化多樣性的寶貴意義。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)任重而道遠(yuǎn)，在校音樂(lè)學(xué)子可通過(guò)直播等新媒體途徑向人們展示祁劇演出時(shí)的獨(dú)特魅力和優(yōu)秀劇目，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)普及小頻道等趣味性的科普短視頻，向人們介紹祁劇的伴奏樂(lè)器，并邀請(qǐng)戲曲演員開(kāi)設(shè)祁劇唱腔、劇目講解等科普小課堂，使祁劇走進(jìn)大眾視野，讓人們了解到在湘之地有這一寶貴而富有魅力的劇種。由于近年的疫情使人們普遍居家辦公、學(xué)習(xí)，走進(jìn)劇場(chǎng)的形式變得不再便捷，高校學(xué)子可以通過(guò)直播的形式使戲曲演員通過(guò)屏幕進(jìn)入人們的視野，抓住新媒體趨勢(shì)下的新機(jī)遇，人們對(duì)于自己喜愛(ài)的戲曲演員可以通過(guò)互動(dòng)的形式進(jìn)行文化交流，并開(kāi)設(shè)戲曲文化小專(zhuān)場(chǎng)，打造線上精品小舞臺(tái)，增強(qiáng)了網(wǎng)絡(luò)文化氣息，緩解疫情之下劇場(chǎng)演員場(chǎng)次不足的問(wèn)題。這種跨越線下距離的文化形式，不僅僅減少了接觸，也是文化交流傳播的新形式，同時(shí)也利用了時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)助力傳統(tǒng)文化的發(fā)展，將現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的形式不斷推陳出新，適應(yīng)當(dāng)代潮流的發(fā)展，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不再無(wú)人問(wèn)津，而成為人們津津樂(lè)道的話題，也逐步提升了社會(huì)的文化性，增強(qiáng)人文社會(huì)新風(fēng)貌、新發(fā)展。

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)子在校所學(xué)的知識(shí)，更應(yīng)該扎根于祖國(guó)大地，應(yīng)民所需，為民所用，為社會(huì)帶來(lái)新貢獻(xiàn)，是青年學(xué)子的新時(shí)代新任務(wù)。在下鄉(xiāng)等一系列的地方文化建設(shè)活動(dòng)中，將無(wú)形的知識(shí)化有形，為農(nóng)民帶來(lái)財(cái)富，為中小學(xué)的孩子們帶來(lái)文化基礎(chǔ)，為老年人帶來(lái)關(guān)心與愛(ài)護(hù)……這一系列活動(dòng)的開(kāi)展，助力文化建設(shè)，有助于提升我國(guó)國(guó)家軟實(shí)力。在進(jìn)行地方文化建設(shè)的同時(shí)也是提升在校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)子的專(zhuān)業(yè)能力，定期服務(wù)社會(huì)公共文化建設(shè)，增加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是課堂之外大學(xué)生涯寶貴的一筆財(cái)富和珍貴的經(jīng)歷。而在公共文化建設(shè)方面，依據(jù)人民的文化需求，滿足人民的文化發(fā)展需求，做出文化貢獻(xiàn)，有助于社會(huì)的文化建設(shè)，并鞏固我國(guó)文化基礎(chǔ)，奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，也應(yīng)為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力，將在校之所學(xué)的知識(shí)融入到為人民和祖國(guó)的發(fā)展當(dāng)中，注入青春的血液。