基金項(xiàng)目：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)科研課題“‘四個(gè)自信’視域下高職院校學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究”（JYQZ19-19）。

作者簡(jiǎn)介：李志昂（1989-），男，漢族，河南駐馬店人，碩士，江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：馬克思主義理論。

摘 要：“四個(gè)自信”是深入理解貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的需要，是高校開(kāi)展意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀認(rèn)同決定著未來(lái)中國(guó)的價(jià)值走向。青年大學(xué)生只有堅(jiān)定樹(shù)立“四個(gè)自信”的價(jià)值理念，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分認(rèn)同，才能成為社會(huì)棟梁。要在堅(jiān)定“四個(gè)自信”中弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從認(rèn)知到認(rèn)同，從認(rèn)同到踐行，匯聚成政治力量與價(jià)值力量的合力。

關(guān)鍵詞：“四個(gè)自信”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;認(rèn)同

中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.060

認(rèn)同是指“個(gè)體或群體在情感上、心理上趨同的過(guò)程” 后來(lái)被引入教育學(xué)。認(rèn)同可分為個(gè)人認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。個(gè)人認(rèn)同是個(gè)體的情感心理趨同，而社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)群體的共同體意識(shí)，兩者相輔相成，個(gè)體認(rèn)同的擴(kuò)大有助于實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同。價(jià)值觀認(rèn)同則是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)某類價(jià)值觀念的認(rèn)同和共享。青年大學(xué)生處在價(jià)值觀形成和確立的關(guān)鍵時(shí)期，他們的價(jià)值觀影響著未來(lái)社會(huì)的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“青年有理想，國(guó)家就有前途，民族就有希望”，當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”是高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作的根本要求，是加強(qiáng)青年大學(xué)生思想建設(shè)的實(shí)際需求。只有堅(jiān)定樹(shù)立“四個(gè)自信”的價(jià)值理念，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化深刻理解，充分認(rèn)可，才能成為有為青年。

1 “四個(gè)自信”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的必要性

1.1 大學(xué)生的價(jià)值觀決定著中國(guó)社會(huì)未來(lái)的價(jià)值觀

當(dāng)前大學(xué)生人數(shù)之多超過(guò)了以往任何時(shí)期，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的看法在全社會(huì)具有廣泛影響。青年大學(xué)生也處在全球化加速和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)代，他們思維敏捷，好奇心強(qiáng)，易接觸新鮮事物，因此，他們的個(gè)人意識(shí)和價(jià)值觀可塑性較強(qiáng)，他們的集體認(rèn)同具有多層次性。而價(jià)值觀認(rèn)同則是大學(xué)生眾多認(rèn)同中最重要的一個(gè)。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同表現(xiàn)在對(duì)國(guó)家道路、政治制度、歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況等方面的某種歸屬感。大學(xué)生認(rèn)可、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，當(dāng)然也包括對(duì)國(guó)家政治制度的建設(shè)和運(yùn)行能夠主動(dòng)提出建議、進(jìn)行監(jiān)督，能夠自愿承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)。但是由于大學(xué)生政治理論功底不深，加之信息化時(shí)代，大學(xué)生接觸的信息良莠不齊魚龍混雜，大學(xué)生心智還沒(méi)有成熟到足以清醒抵抗不良信息的影響;加上學(xué)習(xí)、就業(yè)壓力可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)未來(lái)的迷茫，因此，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀的引導(dǎo)十分重要。

1.2 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同具有重要價(jià)值整合功能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的價(jià)值理念、社會(huì)信仰等給大學(xué)生提供了豐厚的精神資源，堅(jiān)定大學(xué)生馬克思主義信仰，能夠促進(jìn)個(gè)人幸福和精神進(jìn)步。大學(xué)生群體的價(jià)值認(rèn)同對(duì)社會(huì)而言能夠增強(qiáng)凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具備強(qiáng)大的價(jià)值整合與價(jià)值導(dǎo)向功能，在堅(jiān)定“四個(gè)自信”過(guò)程中，只有確立這種主導(dǎo)的價(jià)值觀念，才能有效抵制各種腐朽思想，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”提供思想保障和價(jià)值引領(lǐng)。習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)”。因此，唯有以核心價(jià)值觀為牽引，我們才能更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從而團(tuán)結(jié)協(xié)作、凝聚力量促進(jìn)“四個(gè)全面”的貫徹落實(shí)，使大學(xué)生的價(jià)值觀念不為其它非主流價(jià)值觀所“移”、所“惑”。

1.3 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同面臨挑戰(zhàn)

大學(xué)生主流價(jià)值觀認(rèn)同面臨一些挑戰(zhàn)，諸如西方文化霸權(quán)和滲透從未停止，改革進(jìn)入深水區(qū)會(huì)產(chǎn)生個(gè)別矛盾，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代自媒體的興起社會(huì)上出現(xiàn)的個(gè)別道德失范問(wèn)題容易迅速傳播和放大。這些會(huì)使得部分大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知出現(xiàn)偏差，在理想信念上不夠堅(jiān)定，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念等方面產(chǎn)生動(dòng)搖。在部分大學(xué)生中利己主義和功利化思想有所抬頭，價(jià)值觀念和價(jià)值選擇傾向功利化。部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的主要目的是獲得一份理想的工作或改善自己的家庭經(jīng)濟(jì)狀況;以未來(lái)薪資狀況來(lái)決定自己的努力方向，產(chǎn)生急功近利行為。還有部分學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，更多關(guān)注專業(yè)課程學(xué)校，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理解不夠深入，對(duì)踐行價(jià)值觀缺少主動(dòng)性和自覺(jué)性，缺少深入鉆研，沒(méi)有真正做到知行合一。

2 “四個(gè)自信”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的可行性

2.1 道路自信是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的方向引領(lǐng)

堅(jiān)定道路自信，就是要堅(jiān)信我們所開(kāi)創(chuàng)的道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。實(shí)踐充分證明，我們現(xiàn)在所處的社會(huì)是我們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間探索努力出來(lái)的結(jié)果，是必須要堅(jiān)持的道路，不論要在當(dāng)下制定什么樣的改革方法，或者是需要謀求自身的進(jìn)一步發(fā)展，必然堅(jiān)持正確路線，這就是我國(guó)的道路問(wèn)題，這一問(wèn)題是目前來(lái)說(shuō)，是最重要也是最基本的問(wèn)題。我們需要堅(jiān)定自己的道路自信，不走老路邪路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展歷程，能夠讓大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和社會(huì)主義所提倡的主流價(jià)值觀念有深刻了解。就大學(xué)生而言，應(yīng)該積極主動(dòng)地去關(guān)注新聞動(dòng)態(tài)、了解時(shí)政，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)探索出來(lái)的道路是多么來(lái)之不易，是多么適合中國(guó)國(guó)情，正確而偉大的道路。繼而更加堅(jiān)定信心，對(duì)核心價(jià)值觀更加認(rèn)同。

2.2 理論自信是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的理論支撐

習(xí)近平總書記指出“高度重視理論作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力”。核心價(jià)值觀的認(rèn)同還需要深厚的理論支撐。它是建立在馬克思主義價(jià)值理論之上的，只有立足于科學(xué)理論，核心價(jià)值觀才能形成偉大力量。因此，我們的核心價(jià)值體系的首要就是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。青年大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)最新理論成果，在思想上與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)理論自信。高校要推動(dòng)思政課教學(xué)的不斷創(chuàng)新，教師要提升理論素養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生心理狀況和接受能力，支持引導(dǎo)學(xué)生用核心價(jià)值觀增強(qiáng)明辨是非的能力。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)人民立場(chǎng)，用科學(xué)的世界觀來(lái)指引自己，在科學(xué)理論指導(dǎo)之下，才能不走彎路邪路。

2.3 制度自信是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的制度保障

中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)明顯，在大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同中具有重要說(shuō)服力。它具有包容性和民主性，還具有強(qiáng)大自我完善能力，維護(hù)了大多數(shù)人的利益。在政治上，通過(guò)憲法法律和政協(xié)制度等，保障人民的合法權(quán)益和自由創(chuàng)作的空間。其次，在經(jīng)濟(jì)上，即發(fā)揮公有制為主集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，又堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)船小好掉頭、能夠充分帶動(dòng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，并解決失業(yè)問(wèn)題和提供最低生活保障。中國(guó)如今的制度優(yōu)勢(shì)，是看得見(jiàn)摸得著的，是每個(gè)都能夠深有體會(huì)的，是最有說(shuō)服力的。事實(shí)證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，能夠增進(jìn)人民福祉，能夠不斷自我完善，是對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的價(jià)值歸屬。因此，制度自信是大學(xué)生價(jià)值觀認(rèn)同的制度保障。

2.4 文化自信是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的精神力量

大學(xué)生對(duì)文化的自信主要是認(rèn)可中華上下五千年的悠久歷史，并為此而驕傲、自豪，尊重各個(gè)民族的風(fēng)土人情、語(yǔ)言文字、傳統(tǒng)節(jié)日、宗教信仰等，為民族、國(guó)家的歷史文化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。以文化育人，讓廣大學(xué)生在文化自信的過(guò)程中，要堅(jiān)定樹(shù)立正確價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)文化之魂，當(dāng)中包含著我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征。在當(dāng)今世界中，一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有一套屬于自己的獨(dú)立的價(jià)值觀，那么這個(gè)國(guó)家就不可能是精神獨(dú)立的國(guó)家，主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)就會(huì)被釜底抽薪，全國(guó)人民的思想價(jià)值就如同一盤散沙，就會(huì)在文化上處于劣勢(shì)。當(dāng)前改革開(kāi)放已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，黨和人民的偉大事業(yè)也進(jìn)入了新時(shí)代，面對(duì)國(guó)際復(fù)雜社會(huì)思潮和國(guó)內(nèi)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的多元價(jià)值理念，堅(jiān)定文化自信能夠?yàn)榇罅霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供思想保證和智力支持。

3 “四個(gè)自信”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的構(gòu)建

3.1 建立對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀行之有效的認(rèn)同機(jī)制

機(jī)制的建立既要尊重大學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，也要注重價(jià)值認(rèn)同的一般規(guī)律，著力建構(gòu)行之有效的激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制和整合機(jī)制。首先是建立激勵(lì)機(jī)制，不斷完善民主政治，提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)的滿意度。黨和國(guó)家能夠正確對(duì)待所面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，切實(shí)保障人民群眾的各項(xiàng)權(quán)利，讓大學(xué)生能夠感受到共產(chǎn)黨確實(shí)做到了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，也要不斷堅(jiān)持反腐倡廉建設(shè)，與腐敗問(wèn)題斗爭(zhēng)到底，提高大學(xué)生對(duì)反腐倡廉方面的滿意度。其次是建立保障機(jī)制，從價(jià)值觀角度來(lái)看，大學(xué)生的認(rèn)同是最高形式的集體認(rèn)同，要積極推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐養(yǎng)成。不僅要重視大學(xué)生思想、文化教育，還要注重將科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)際的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀的認(rèn)同。最后是建立整合機(jī)制，在這個(gè)過(guò)程中整合價(jià)值認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同，彰顯中華民族凝聚力、吸引力、感召力、向心力。必須要從情感入手，從情感上將大學(xué)生聚攏在一起，進(jìn)而使他們對(duì)國(guó)家認(rèn)可，對(duì)主流價(jià)值觀認(rèn)同。

3.2 大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同要逐步引導(dǎo)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有突變性、反復(fù)性和長(zhǎng)期性，需要有足夠的耐心慢慢去引導(dǎo)，欲速則不達(dá)。當(dāng)代大學(xué)生，享受著國(guó)家快速發(fā)展和強(qiáng)大所帶來(lái)的便利，可以說(shuō)他們是當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的受用者，也能夠親身感受到國(guó)家各方面所帶來(lái)的巨大變化，對(duì)核心價(jià)值觀所傳達(dá)的精神以及榮辱觀念等認(rèn)同度較高。但是大學(xué)生處于性格定型發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期他們的情緒情感反應(yīng)比較強(qiáng)烈，這一特性會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀念產(chǎn)生影響甚至波動(dòng)，從而影響大學(xué)生對(duì)于核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同也會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)性。例如，在部分大學(xué)生工作生活不順心或者是個(gè)人利益受到損害時(shí)，容易帶著負(fù)面情緒審視問(wèn)題，甚至把問(wèn)題歸結(jié)到現(xiàn)有的體制機(jī)制或制度規(guī)定上。高校思政課要守土有責(zé)，利用校園文化熏陶人。要利用好思政課主渠道加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生在多元文化中增強(qiáng)自律能力，自覺(jué)抵制不良思想。

3.3 把大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同內(nèi)化于心、外化于行

馬克思說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。任何理論、思想歸根結(jié)底還是要落實(shí)到實(shí)踐，也就是行為上。大學(xué)生對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同，如果僅僅停留在思想上，就猶如隔靴搔癢，只有通過(guò)實(shí)踐，才能做到真正的認(rèn)同。這一過(guò)程需要教師的引導(dǎo)，讓大學(xué)生做到知行統(tǒng)一，注重理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)實(shí)踐活動(dòng)要貼近生活、貼近實(shí)際，能夠讓大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主外化。內(nèi)化和外化是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，缺一不可。大學(xué)生實(shí)踐的認(rèn)同也能及時(shí)了解大學(xué)生思想上的問(wèn)題，從而為思想的升華提供實(shí)踐的基礎(chǔ)，如此循環(huán)往復(fù)，形成一個(gè)良性互動(dòng)的過(guò)程。沒(méi)有內(nèi)化，外化就是一句空話。沒(méi)有外化，內(nèi)化就顯得蒼白無(wú)力。馬克思主義認(rèn)識(shí)論重要的是實(shí)踐性。因此，肩負(fù)起民族復(fù)興重任的廣大青年大學(xué)生要將“四個(gè)自信”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念外化于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐并經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想價(jià)值的力量與“四個(gè)自信”的力量相互結(jié)合，形成一股推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的共生合力。

參考文獻(xiàn)

[1]車文博.弗洛伊德主義原理選集[M].沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1998：375.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017：70.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政第一卷[M].北京：外文出版社，2018：168.

[4]習(xí)近平.旗幟鮮明講政治營(yíng)造風(fēng)清氣正政治生態(tài)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-4-20（01）.

[5]段立國(guó).國(guó)家治理現(xiàn)代化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[J].湖北社會(huì)科學(xué)，2015，（4）.