王靜

摘要：舞獅是一項(xiàng)中國(guó)傳統(tǒng)民俗運(yùn)動(dòng)。文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法、實(shí)地考察法和訪談法，分析當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)村非遺舞獅文化產(chǎn)生的影響。分析結(jié)果表明：經(jīng)濟(jì)發(fā)展給舞獅帶來(lái)了積極影響的同時(shí)也帶來(lái)了一些消極影響。最后提出了一些建議，希望能運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的有利方面對(duì)舞獅文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，使其能夠傳承下去，推動(dòng)舞獅經(jīng)濟(jì)與文化的雙面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);舞獅;傳承發(fā)展

一、引言

作為擁有五千年歷史的中華民族，我國(guó)所擁有的不僅是幾千年來(lái)增強(qiáng)的國(guó)家地位與經(jīng)濟(jì)實(shí)力，更擁有著世界其他各國(guó)都沒(méi)有的文化積淀。因此我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相當(dāng)豐富。舞獅，是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗活動(dòng)，并于2006年被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這是舞獅這一民間風(fēng)俗活動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前的舞獅運(yùn)動(dòng)，在我國(guó)各地雖然流傳甚廣，但并沒(méi)有一定的體系以及保護(hù)措施。隨著非遺項(xiàng)目的設(shè)立以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞獅這項(xiàng)活動(dòng)才漸漸地受到了重視和保護(hù)，筆者實(shí)地考察了陜西周至某村的舞獅隊(duì)，并對(duì)老、中、青三代舞獅傳承人分別作了訪談，了解舞獅在這一地區(qū)的發(fā)展與傳承。通過(guò)訪談了解到經(jīng)濟(jì)發(fā)展在近些年對(duì)舞獅隊(duì)產(chǎn)生了很大的影響。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)村非遺舞獅文化的積極影響

（一）對(duì)文化的重視程度有所增加

舞獅作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必定有其深刻的文化內(nèi)涵。在古代舞獅是一項(xiàng)宗教祭祀活動(dòng)，是辟邪、吉祥的神物，后來(lái)逐漸演變成為舞獅運(yùn)動(dòng)，慢慢在大眾中流傳開(kāi)來(lái)，并深受人們喜愛(ài)。在現(xiàn)代社會(huì)中，舞獅運(yùn)動(dòng)已經(jīng)沒(méi)有了最初的神秘感，人們經(jīng)常在歡慶重大節(jié)日的時(shí)候進(jìn)行舞獅表演，讓歡喜的氛圍達(dá)到高潮。在與老一輩傳承人的訪談中，筆者了解到老一輩人對(duì)于舞獅文化的背景知識(shí)還是有一定認(rèn)識(shí)的，經(jīng)過(guò)一代代傳承人口耳相傳了解其中的文化內(nèi)涵。而中年一代的傳承人是這樣說(shuō)的：“跟著學(xué)的時(shí)候就練習(xí)各種技巧，沒(méi)怎么注意過(guò)文化方面的事，很多都是后面才學(xué)習(xí)到的。”青年傳承者很多都是受過(guò)教育甚至是受過(guò)高等教育的人群，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)前都系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)舞獅文化背景。通過(guò)訪談筆者了解到他們對(duì)于舞獅這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理解與老一輩傳承人相差甚大，雖然他們對(duì)于文化內(nèi)涵的把握更深刻，但卻完全淡化了其中的宗教祭祀神秘色彩，明白其文化內(nèi)涵，把舞獅當(dāng)作一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)。

從老、中、青三代傳承人的訪談中筆者總結(jié)了他們對(duì)于文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)過(guò)程，老一輩是口耳相傳，必定會(huì)出現(xiàn)不同程度的偏差，或部分內(nèi)容的缺失;中年一輩人是在掌握這門(mén)技藝的后期才開(kāi)始了解舞獅文化，雖然是學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)得非常淺顯，僅僅停留在這是一項(xiàng)我國(guó)的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，并且受到了省文化廳和西安市文化中心的高度重視等;青年一代的人群則是系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)舞獅的文化內(nèi)涵，這一代的大部分都是高校學(xué)生或武術(shù)學(xué)院的學(xué)生。

（二）傳承人待遇有所提高

舞獅這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在早期雖然流傳甚廣，但后來(lái)也流失了大量的舞獅人才。早期舞獅剛剛興起的時(shí)候，全國(guó)出現(xiàn)了大批舞獅隊(duì)伍，但后來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，許多人通過(guò)經(jīng)商慢慢富裕起來(lái)，在農(nóng)村地區(qū)很多人選擇外出打工，這一時(shí)期流失了很多舞獅人才，很多舞獅隊(duì)伍也慢慢走下坡路。究其根本原因還是因?yàn)檫@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在大多數(shù)人心里是一個(gè)娛樂(lè)活動(dòng)，并不是致富家庭的好路子，并且在那時(shí)，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)也并沒(méi)有被很好保護(hù)起來(lái)。后來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人們的生活水平得到了極大的提升，人們開(kāi)始注重文化精神建設(shè)，舞獅又開(kāi)始走進(jìn)了人們的生活之中，成為了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，也是人們的精神食糧之一。筆者通過(guò)訪談了解到老、中、青三代傳承人有著完全不同的社會(huì)走向。老一輩現(xiàn)在已經(jīng)漸漸淡出舞獅這一圈子，他們并沒(méi)有趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，他們表示：能看到現(xiàn)在舞獅這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)越來(lái)越好就已經(jīng)很高興了。中年一代是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮影響最大的一代，他們中很多人都離開(kāi)了這一圈子，流失的人才也最多，但一直堅(jiān)持下來(lái)的這批人，現(xiàn)在也受益頗多，這一代的傳承者現(xiàn)在大多都在武術(shù)學(xué)校當(dāng)舞獅指導(dǎo)教練，肩負(fù)著傳承的責(zé)任，他們也很滿意目前自己所承擔(dān)的角色。青年一代的主要從事舞獅表演，很多青年一代有自己的本職工作，但也會(huì)在工作之余參與舞獅訓(xùn)練，他們表示等武術(shù)學(xué)院的學(xué)生能夠自己獨(dú)當(dāng)一面進(jìn)行舞獅表演之后就會(huì)慢慢淡出這一圈子，也算是盡好自己的義務(wù)，說(shuō)什么也不會(huì)斷了傳承。這一代人已經(jīng)不會(huì)太多考慮舞獅的收益，他們考慮更多的是身上背負(fù)的使命感，這也是由于他們自身的生活水平較高的原因。

三、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)農(nóng)村非遺舞獅文化的消極影響

（一）傳承人“老齡化”

筆者通過(guò)實(shí)地走訪與訪談了解到，現(xiàn)今新一代舞獅傳承人中，90后已經(jīng)發(fā)展成了中堅(jiān)力量，甚至也出現(xiàn)了00后占據(jù)了舞獅表演的一角，挑起了發(fā)揚(yáng)舞獅文化的大梁。舞獅作為一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，也算得上是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，對(duì)人的體力、精力等各方面要求都很高。老一輩和中年一代都退出了表演舞臺(tái)，筆者通過(guò)與青年一代的交談中了解到，舞獅獅頭將近20斤重，獅頭表演者需舉著獅頭進(jìn)行各種表演，在三米到五米不等的多個(gè)跳臺(tái)上進(jìn)行來(lái)回跳躍，以及各種攀上攀下的高難度表演，整個(gè)表演時(shí)長(zhǎng)至少也需要15分鐘，遇上逢年過(guò)節(jié)時(shí)一天需要在不同地點(diǎn)演出多次，現(xiàn)在他們作為90后的青年一代表演者有時(shí)都會(huì)感到吃不消，舞獅隊(duì)伍需要新生力量，而武術(shù)學(xué)校的學(xué)生由于年齡較小，一般跟著去演出的時(shí)候只是在下面作為龍?zhí)捉巧e累經(jīng)驗(yàn)。高校的舞獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)也是近些年才開(kāi)始的，所以還需發(fā)展。

（二）傳承內(nèi)容“過(guò)時(shí)化”

在如今這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)中，作為傳統(tǒng)文化應(yīng)該及時(shí)調(diào)整自身，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，這樣才能更好地發(fā)展下去，舞獅亦是如此。舞獅表演中的每一頭獅子都需要兩人完成，獅頭和獅尾的兩人通過(guò)獅被聯(lián)結(jié)在一起，進(jìn)行各種表演，所有的表演都需要二人配合完成。筆者通過(guò)訪談了解到，在舞獅表演中存在一些固定的套路，但大多數(shù)情況下獅頭獅尾二人也會(huì)根據(jù)表演場(chǎng)地的不同、表演道具的不同或現(xiàn)場(chǎng)觀眾的情緒反應(yīng)，進(jìn)行一些臨時(shí)的即興發(fā)揮。比如，在平地上就會(huì)做更多的高難度技巧性的動(dòng)作，在梅花樁上則不會(huì)展現(xiàn)難度太高的技巧性動(dòng)作，更多的是高頻率的跳躍，讓觀眾體會(huì)到驚險(xiǎn)的感覺(jué)，高臺(tái)則有高臺(tái)的表演，說(shuō)是沒(méi)有固定的套路，但最根本的東西還是沒(méi)有任何變化。舞獅表演者也反映到：這個(gè)很難創(chuàng)新，因?yàn)檠莩龇绞绞枪潭ǖ?，表演道具就那么幾種，創(chuàng)新就意味著更多的危險(xiǎn)。但是他們也表示盡管創(chuàng)新很難，他們也會(huì)一直嘗試去創(chuàng)新，必須讓舞獅這項(xiàng)活動(dòng)跟緊時(shí)代腳步。

（三）傳承方式“單一化”

民族的就是世界的。如何留住農(nóng)村非遺舞獅文化，挖掘舞獅文化的內(nèi)涵與深度，讓人們能感受到非遺舞獅文化的價(jià)值，就要對(duì)傳承方式進(jìn)行創(chuàng)新，豐富傳承方式，讓非遺舞獅文化實(shí)現(xiàn)多元化傳承。但是就當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，非遺舞獅文化的傳承只是依靠政府單方面的支持，未能激發(fā)傳承活力，無(wú)法豐富非遺舞獅文化的傳承。單一的傳承方式，嚴(yán)重阻礙非遺舞獅文化的繼承與發(fā)展，也對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的繁榮產(chǎn)生極大影響。

四、對(duì)農(nóng)村非遺舞獅文化的發(fā)展建議

（一）完善傳承體系，創(chuàng)新傳承內(nèi)容

目前，我國(guó)所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作重心都從申報(bào)轉(zhuǎn)向了保護(hù)和傳承，在保護(hù)方面，隨著經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)順利，國(guó)家和地方都通過(guò)各種方法去保護(hù)我們的非遺。但是所有的非遺都面臨傳承問(wèn)題，所以完善非遺的傳承體系是最需要關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

首先是由于缺少新鮮年輕的血液加入，年輕人沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有精力、也不愿意在這個(gè)上面花費(fèi)大量的時(shí)間，所以現(xiàn)在非遺進(jìn)入各大高校、武術(shù)學(xué)院，舞獅的年輕血液也都由此而來(lái)。因此應(yīng)該加深民間非遺傳承人與高校之間的合作，確保有年輕的傳承人。

其次應(yīng)該加深體系間的儀式感，讓加入舞獅隊(duì)伍的年輕人認(rèn)識(shí)到自己是非遺傳承人，對(duì)自己所在的隊(duì)伍有歸屬感，對(duì)自己承載的非遺文化有文化自豪感。在年輕一代學(xué)習(xí)時(shí)就將傳統(tǒng)的舞獅文化與如今的新興舞獅結(jié)合起來(lái)，將本土文化與外來(lái)文化結(jié)合，從根本上解決傳承內(nèi)容不夠新穎的問(wèn)題。

（二）加強(qiáng)宣傳力度，與時(shí)代共進(jìn)

在21世紀(jì)的今天，我們足不出戶就能看天下，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也讓網(wǎng)絡(luò)得到了快速發(fā)展。舞獅不僅是我國(guó)的傳統(tǒng)民俗運(yùn)動(dòng)，它更是一種很好的健身運(yùn)動(dòng)，在互聯(lián)網(wǎng)和短視頻應(yīng)用快速發(fā)展的今天，我們可以運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去宣傳我們的各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加強(qiáng)全國(guó)各地舞獅文化和舞獅運(yùn)動(dòng)的交流，也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去吸引更多的人關(guān)注這項(xiàng)民俗運(yùn)動(dòng)，從而進(jìn)一步加強(qiáng)舞獅的傳承與發(fā)揚(yáng)。還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)將我國(guó)民間最原始的舞獅運(yùn)動(dòng)發(fā)揚(yáng)到全世界各個(gè)地方，讓舞獅運(yùn)動(dòng)有更多、更好的平臺(tái)去展示，推動(dòng)舞獅運(yùn)動(dòng)在全世界范圍的傳播。老一輩人沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)這么好的平臺(tái)，而現(xiàn)在的年輕一代應(yīng)該抓住當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)和短視頻應(yīng)用火爆的市場(chǎng)，將舞獅文化發(fā)揚(yáng)光大。

（三）創(chuàng)新非遺舞獅文化，助力鄉(xiāng)村振興

農(nóng)村非遺舞獅文化要想得到發(fā)展，滿足時(shí)代發(fā)展潮流，就要不斷創(chuàng)新，讓非遺舞獅文化迸發(fā)出活力，體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，非遺舞獅文化要找到與鄉(xiāng)村振興的契合點(diǎn)，挖掘非遺舞獅文化的內(nèi)涵與價(jià)值，這樣才能在鄉(xiāng)村振興視域下，促進(jìn)非遺舞獅文化的創(chuàng)新。

首先，要對(duì)非遺舞獅文化的內(nèi)涵進(jìn)行了解，在內(nèi)涵了解過(guò)程中，找到與農(nóng)村發(fā)展、時(shí)代發(fā)展相契合的點(diǎn)，讓非遺舞獅文化的創(chuàng)新能利用好鄉(xiāng)村振興的政策優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)自身的創(chuàng)新與發(fā)展，同時(shí)也能在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，讓非遺舞獅文化成為鄉(xiāng)村振興期間文化建設(shè)的重要支撐。

其次，要對(duì)舞獅的故事、內(nèi)容、形式等進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能符合時(shí)代發(fā)展潮流。比如在舞獅故事的編排過(guò)程中，融入時(shí)代主題，比如可以編排脫貧攻堅(jiān)、建黨100周年等相關(guān)故事，讓人們感受時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，也能豐富舞獅文化的內(nèi)涵。

最后，非遺舞獅文化的創(chuàng)新離不開(kāi)人才，所以在創(chuàng)新期間，需發(fā)揮人才的作用，但是由于農(nóng)村難以留住人才，所以可以利用互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)，在網(wǎng)絡(luò)上尋找志愿者對(duì)非遺舞獅文化進(jìn)行創(chuàng)新，最后選擇合適的作品進(jìn)行編排。

（四）結(jié)合鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)舞獅發(fā)展

農(nóng)村問(wèn)題是我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)過(guò)程中的重點(diǎn)，更是關(guān)鍵所在，小康社會(huì)的路上決不能拉下一個(gè)人。鄉(xiāng)村的發(fā)展需要借助更多的資源與力量，也要積極發(fā)展產(chǎn)業(yè)，其中旅游業(yè)是重要產(chǎn)業(yè)資源。對(duì)于有旅游資源的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，需要挖掘與利用好自身的資源。非遺舞獅文化要借助鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，讓舞獅文化得以傳承與發(fā)揚(yáng)，也能讓鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容與形式更加豐富。非遺舞獅文化要在鄉(xiāng)村旅游的幫助下，成為一張銘牌。讓人們想到鄉(xiāng)村旅游就能想到舞獅文化。

非遺舞獅文化在借助鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中，也要提升與旅游之間的契合度，提升文化的內(nèi)涵與深度，增加游客的體驗(yàn)感，讓游客能感受到舞獅文化的魅力。所以可以設(shè)計(jì)能夠體驗(yàn)與實(shí)踐的舞獅活動(dòng)，深化游客體驗(yàn)，提升舞獅文化的深度。同時(shí)，也要開(kāi)發(fā)非遺舞獅文化產(chǎn)品，不僅可以讓游客進(jìn)行體驗(yàn)，還要在文化產(chǎn)品的帶動(dòng)下，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮。

（五）豐富傳承形式，提升舞獅普及度

非遺舞獅文化的傳承與發(fā)展需要豐富傳承方式，通過(guò)多個(gè)角度與方式促進(jìn)舞獅的普及。在傳承過(guò)程中，可以舉辦舞獅比賽，讓當(dāng)?shù)啬酥羺^(qū)域內(nèi)的村莊都能參與到舞獅比賽中，極大調(diào)動(dòng)群眾參與舞獅活動(dòng)的積極性。在舞獅活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，可以培養(yǎng)一大批技術(shù)精湛的舞獅隊(duì)伍，為其職業(yè)化生存奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為在農(nóng)村形成良好的舞獅氛圍，需要利用好各個(gè)平臺(tái)與渠道，為農(nóng)村群眾提供舞獅的場(chǎng)所，同時(shí)也要在農(nóng)村形成良好的舞獅文化，讓人們能感受到舞獅的樂(lè)趣。同時(shí)也要對(duì)舞獅動(dòng)作進(jìn)行編排，讓舞獅的動(dòng)作適合農(nóng)村群眾的健身與鍛煉需求，讓舞獅文化走進(jìn)群眾的日常生活。

農(nóng)村非遺舞獅文化的傳承與發(fā)展，要利用好民俗節(jié)日，在民俗節(jié)日中對(duì)舞獅文化進(jìn)行展示與發(fā)揚(yáng)。比如可以利用春節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，組織群眾參與舞獅節(jié)目編排，讓群眾能感受到舞獅溫和的價(jià)值與內(nèi)涵。通過(guò)民俗節(jié)日的展示，可以展現(xiàn)舞獅文化的功能，滿足人們的多元化需求。

五、結(jié)語(yǔ)

舞獅這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，更是由幾代傳承人的心血凝結(jié)而成，因此，我們不僅要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)，更要將其發(fā)展下去，在發(fā)展的過(guò)程中我們也要與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代腳步，讓文化遺產(chǎn)隨我們一同發(fā)展，一同前進(jìn)。在未來(lái)，我國(guó)的舞獅運(yùn)動(dòng)一定會(huì)越來(lái)越好，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也必將發(fā)展得越來(lái)越好。

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（作者單位：西安石油大學(xué)人文學(xué)院）