【摘要】為傳承民族傳統(tǒng)手工藝，培養(yǎng)更多優(yōu)質(zhì)人才，本文將展開(kāi)相關(guān)研究，主要論述高職教育與民族傳統(tǒng)手工藝之間的關(guān)系，分析高職傳承手工藝的意義，最終提出高職傳承手工藝的路徑與方法。依照文中路徑可以讓民族傳統(tǒng)手工藝走入高職教育，后采用相關(guān)方法同步實(shí)現(xiàn)手工藝傳承與優(yōu)質(zhì)人才培養(yǎng)目標(biāo)，有利于提高高職教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】高職院校；民族傳統(tǒng)手工藝；文化傳承

【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）04-158-03

【本文著錄格式】朱艷君.高職院校有效傳承民族傳統(tǒng)手工藝研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（04）：158-160.

課題項(xiàng)目：2020年蘭州市人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目：手藝·守藝——甘肅手藝人影像記錄及文化生態(tài)研究（課題編號(hào)：2020-RC-86）。

引言

我國(guó)優(yōu)厚的歷史文化中沉淀了很多傳統(tǒng)藝術(shù)元素，民族傳統(tǒng)手工藝就是其中之一，相關(guān)作品能展現(xiàn)民族特色與文化魅力，因此民族傳統(tǒng)手工藝不可或缺。但隨著社會(huì)的發(fā)展，受現(xiàn)代審美元素以及多元化思潮沖擊的影響，人們的審美觀等發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對(duì)民族傳統(tǒng)手工藝的關(guān)注度大幅下降，也很難體會(huì)手工藝作品的美感與內(nèi)涵，故民族傳統(tǒng)手工藝與其他傳統(tǒng)藝術(shù)元素一樣，不可避免地開(kāi)始流失，現(xiàn)今一些民族傳統(tǒng)手工藝幾乎消失，剩余的也只是在苦苦堅(jiān)守，這種現(xiàn)象如果繼續(xù)發(fā)展下去，很可能導(dǎo)致傳統(tǒng)手工藝失傳，不利于文化的多元發(fā)展，故民族傳統(tǒng)手工藝必須得到傳承，高職院校作為其傳承途徑，理應(yīng)肩負(fù)相應(yīng)責(zé)任，有必要展開(kāi)相關(guān)研究。

一、高職教育與民族傳統(tǒng)手工藝之間的關(guān)系

（一）高職教育是民族傳統(tǒng)手工藝的傳承路徑

目前，要扭轉(zhuǎn)民族傳統(tǒng)手工藝不斷流失的局面，最好的方法就是尋找傳承者，讓他們學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)手工藝方法、精神等內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中通過(guò)不同的渠道、方法與形式繼續(xù)傳播民族傳統(tǒng)手工藝，并對(duì)手工藝的形式進(jìn)行創(chuàng)新，促使其他人能更多地關(guān)注手工藝作品，體會(huì)其中內(nèi)涵，這樣就實(shí)現(xiàn)了手工藝傳承。這一背景下高職院校作為教育機(jī)構(gòu)，與學(xué)生接觸密切，而學(xué)生是潛在的民族傳統(tǒng)手工藝傳承者，即學(xué)生對(duì)于新奇事物感興趣、接受度高，同時(shí)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，因此高職院?？梢詫?duì)學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)手工藝教育，讓他們作為傳承者去傳播、創(chuàng)新手工藝，這說(shuō)明高職教育是民族傳統(tǒng)手工藝的傳承路徑。

（二）民族傳統(tǒng)手工藝是高職教育教學(xué)內(nèi)容

民族傳統(tǒng)手工藝是一種以手工制作為核心的藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)，其形式眾多、內(nèi)涵豐富，需要勤加學(xué)習(xí)才可以掌握，因此民族傳統(tǒng)手工藝可以作為教學(xué)內(nèi)容，例如，手工藝的技巧、藝術(shù)思想、匠人精神等都是需要學(xué)習(xí)的，而這些內(nèi)容在高職相關(guān)專業(yè)的教學(xué)中同樣存在，以藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程為例，現(xiàn)代高職院校除了要求教師教會(huì)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)方法以外，還要求教師培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思想、匠人精神，說(shuō)明教師可以在教學(xué)中將民族傳統(tǒng)手工藝作為教學(xué)內(nèi)容。除此以外，在高職教育中民族傳統(tǒng)手工藝屬于課外教學(xué)內(nèi)容，故在教學(xué)中引入手工藝教學(xué)元素，能豐富整體教學(xué)內(nèi)容，還能借助手工藝作品讓課本內(nèi)容更加具體、好理解、易體會(huì)，起到降低學(xué)習(xí)難度的作用[1]。

二、高職教育傳承民族傳統(tǒng)手工藝的意義

（一）提高教育質(zhì)量

高職院校以做好辦學(xué)工作為根本目標(biāo)，所以任何有利于提高教育質(zhì)量的活動(dòng)對(duì)于院校而言都是有意義的，傳承民族傳統(tǒng)手工藝就有利于教學(xué)質(zhì)量，具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

第一，以往高職院校雖然重視教育質(zhì)量，且采取了很多策略來(lái)提高、保障教育質(zhì)量，但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，以往工作成效與預(yù)期還有一定的差距，教育質(zhì)量有待進(jìn)一步提高。在這一基礎(chǔ)上人們開(kāi)始對(duì)教育質(zhì)量提升路徑進(jìn)行深入分析，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏動(dòng)力，原因在于教育內(nèi)容不符合他們的興趣取向，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度消極，容易在課堂上開(kāi)小差，因此需要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為做到這一點(diǎn)，高職院校開(kāi)始對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，不斷引入學(xué)生感興趣的資源與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，再通過(guò)教師繪聲繪色、循序漸進(jìn)的講解與引導(dǎo)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教育質(zhì)量得以顯著提高，而民族傳統(tǒng)手工藝就是學(xué)生感興趣的內(nèi)容之一，原因在于學(xué)生普遍對(duì)于新奇事物感興趣，民族傳統(tǒng)手工藝雖然年代久遠(yuǎn)，但在當(dāng)今社會(huì)中非常少見(jiàn)，有一些甚至只有個(gè)別人掌握，因此這些對(duì)學(xué)生而言是新奇事物，將其融入到教學(xué)內(nèi)容中能起到對(duì)應(yīng)作用，提高教育質(zhì)量[2]。

第二，一般情況下民族傳統(tǒng)手工藝作品并不會(huì)非常復(fù)雜，稍具藝術(shù)常識(shí)的人基本能一眼看出作品工藝手法、用途等，同時(shí)也能體會(huì)作品制作不易，感知背后的匠人精神，因此民族傳統(tǒng)手工藝作品能直觀表達(dá)內(nèi)涵，這是課本上圖文形式內(nèi)容不具備的優(yōu)勢(shì)。在這一基礎(chǔ)上將民族傳統(tǒng)手工藝融入高職教育，能借助其直觀性讓學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，還能讓學(xué)生制作傳統(tǒng)手工藝作品，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力。民族傳統(tǒng)手工藝教學(xué)能降低高職學(xué)生學(xué)習(xí)難度，同樣有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）促進(jìn)行業(yè)發(fā)展

高職教育本身就有服務(wù)于社會(huì)行業(yè)的責(zé)任，即高職院校需要根據(jù)行業(yè)要求來(lái)培養(yǎng)人才，這樣行業(yè)才能繼續(xù)朝前發(fā)展?，F(xiàn)代行業(yè)對(duì)人才的要求有明顯提高，尤其看重人才的創(chuàng)新能力、內(nèi)在素養(yǎng)等，但高職院校面對(duì)當(dāng)前行業(yè)要求遇到了問(wèn)題，即院校依照當(dāng)前培養(yǎng)體系只能培養(yǎng)出專業(yè)素養(yǎng)過(guò)硬的人才，卻不能有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和內(nèi)在素養(yǎng)，高職院校意識(shí)到當(dāng)前人才培養(yǎng)體系存在缺陷，需要進(jìn)行改革。人才培養(yǎng)體系改革涉及到方方面面，教學(xué)內(nèi)容是其中重點(diǎn)內(nèi)容之一，原因在于教學(xué)內(nèi)容能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的思維進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)良性思維的循環(huán)運(yùn)作，可以讓學(xué)生形成良好思維習(xí)慣與模式，逐漸改變學(xué)生觀念，提高學(xué)生創(chuàng)新積極性，同時(shí)充分吸收教學(xué)內(nèi)容，可以對(duì)學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。但要做好教學(xué)內(nèi)容改革，首要前提就是明確改革方向，民族傳統(tǒng)手工藝能提供正確方向，只需要在教學(xué)內(nèi)容中融入民族傳統(tǒng)手工藝，再挖掘其教育價(jià)值即可實(shí)現(xiàn)目的。因此通過(guò)民族傳統(tǒng)手工藝，高職院?？梢耘囵B(yǎng)出符合行業(yè)要求的人才，從而促進(jìn)行業(yè)發(fā)展，有利于行業(yè)乃至國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。

（三）強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在

根據(jù)高職院校以往的人才培養(yǎng)成果來(lái)看，學(xué)生群體中存在能力結(jié)構(gòu)強(qiáng)弱分明的同質(zhì)化問(wèn)題，即大多數(shù)學(xué)生的專業(yè)理論認(rèn)知、實(shí)操技能突出，但內(nèi)在素養(yǎng)方面薄弱，如學(xué)生總是不能很好地適應(yīng)實(shí)踐工作強(qiáng)度，實(shí)習(xí)期間經(jīng)常借故請(qǐng)假，說(shuō)明學(xué)生缺乏職業(yè)精神素養(yǎng)。這一基礎(chǔ)上民族傳統(tǒng)手工藝可以幫助高職院校強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)在，即民族傳統(tǒng)手工藝的背后有一群手藝人，他們不辭辛苦、勞累，秉持精益求精的態(tài)度去制作手工藝作品，只為實(shí)現(xiàn)心中目標(biāo)，這就是匠人精神的體現(xiàn)，而匠人精神是一種職業(yè)精神素養(yǎng)，在教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)到匠人精神，能強(qiáng)化其內(nèi)在，避免以上問(wèn)題發(fā)生。

（四）助力文化保護(hù)

民族傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一部分，如果其消失在歷史長(zhǎng)河中，對(duì)國(guó)家、民族而言是一種損失，因此面對(duì)民族傳統(tǒng)手工藝文化流失現(xiàn)狀，國(guó)家展開(kāi)了一系列的文化保護(hù)工作，力求讓其經(jīng)久流傳[3]。在這一背景下，全國(guó)人民都有責(zé)任為文化保護(hù)盡一份力，高職院校同樣有不可推卸的責(zé)任。院?？梢酝ㄟ^(guò)民族傳統(tǒng)手工藝傳承教育，讓下一代人了解其文化背景，甚至成為手工藝傳播者，這樣就能給文化保護(hù)提供助力，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

三、高職教育傳承民族傳統(tǒng)手工藝的路徑與方法

（一）傳承路徑

高職要傳承好民族傳統(tǒng)手工藝，就必須先找準(zhǔn)傳承路徑，有必要展開(kāi)相關(guān)分析與研究工作，下文將以藝術(shù)類專業(yè)課程為例，提出主要的民族傳統(tǒng)手工藝傳承路徑，供相關(guān)組織或人員參考。

第一，課程體系。高職課程體系是民族傳統(tǒng)手工藝傳承的主要路徑之一，即院?？梢栽谒囆g(shù)專業(yè)課程的原有體系上新增民族傳統(tǒng)手工藝綜合課程，該課程不講理論，主要是讓學(xué)生在課程中根據(jù)教師提出的基本要求進(jìn)行手工藝制作，或者閱讀手工藝文化背景資料、相互交流個(gè)人理解等，這樣可以讓民族傳統(tǒng)手工藝走入高職院校，與課程相結(jié)合，奠定了手工藝傳承基礎(chǔ)。另外，考慮到高職院校課時(shí)資源緊張，如果直接新增手工藝課程，可能會(huì)遇到課時(shí)資源不足的問(wèn)題，因此合理課時(shí)資源是該路徑上手工藝傳承的可行性保障，對(duì)此建議高職院校先分析當(dāng)前課時(shí)分配，一般情況下大部分課時(shí)都用于理論教學(xué)，剩余課時(shí)這作為實(shí)踐教育課時(shí)。院校可以引入當(dāng)前流行的線上教育軟件，利用該軟件進(jìn)行線上理論教育，至少能降低理論教學(xué)的線下課時(shí)占比，騰出一部分課時(shí)用于支撐民族傳統(tǒng)手工藝綜合課程，保障可行性。

第二，教學(xué)內(nèi)容。高職院校在傳承民族傳統(tǒng)手工藝時(shí)，必須將手工藝相關(guān)元素融入到教學(xué)內(nèi)容中。教學(xué)內(nèi)容是傳遞信息的必要途徑，如果民族傳統(tǒng)手工藝沒(méi)有與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，就說(shuō)明手工藝未能深入滲透藝術(shù)類專業(yè)教育，其作用難以充分發(fā)揮，成果形同虛設(shè)[4]。這一基礎(chǔ)上院校應(yīng)當(dāng)組織教師將課本教學(xué)內(nèi)容與手工藝元素相結(jié)合，以造型藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容為例，其可以與民族傳統(tǒng)手工藝中的造型元素相結(jié)合，如木雕造型、編制造型等，教師在教學(xué)中展示這些造型，再根據(jù)這些造型講解課本知識(shí)，就成功將民族傳統(tǒng)手工藝帶入教學(xué)內(nèi)容，同步實(shí)現(xiàn)手工藝傳承。

第三，課外活動(dòng)。課外活動(dòng)一般是指學(xué)生的自主活動(dòng)，過(guò)程中教師主要負(fù)責(zé)給學(xué)生提供活動(dòng)幫助，院校主要負(fù)責(zé)提供活動(dòng)資源。院?？梢越o學(xué)生提供民族傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的資源，配合教師的指導(dǎo)幫助，讓學(xué)生嘗試展開(kāi)課外手工藝學(xué)習(xí)、制作等活動(dòng)，讓手工藝制作成為學(xué)生的興趣，深入實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)手工藝傳承，故課外活動(dòng)也是民族傳統(tǒng)手工藝的重要傳承路徑。例如，某高職院校開(kāi)設(shè)了課外手工陶罐制作興趣班，配合教師的指導(dǎo)，讓學(xué)生開(kāi)始嘗試手工陶罐制作，期間氛圍良好，因此學(xué)生開(kāi)始對(duì)該手工藝產(chǎn)生了興趣，其余課程表現(xiàn)得非常專注積極，不僅掌握了相關(guān)理論知識(shí)和實(shí)踐制作方法，還在不斷的學(xué)習(xí)中領(lǐng)會(huì)了匠人精神，傳承效果良好。

第四，考核評(píng)估。在藝術(shù)類專業(yè)課程中，教師為了解學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)水平，一般會(huì)先要求學(xué)生根據(jù)主題設(shè)計(jì)或制作藝術(shù)作品，再進(jìn)行考核評(píng)估工作，其結(jié)果能讓教師了解學(xué)生不足，以便教師進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，也讓學(xué)生找準(zhǔn)學(xué)習(xí)方向加以改進(jìn)。教師可以在考核評(píng)估中提出民族傳統(tǒng)手工藝主題，例如，某教師就提出了“現(xiàn)代卡通人物造型與傳統(tǒng)手工藝相結(jié)合”主題，一方面讓學(xué)生制作民族傳統(tǒng)手工藝作品，另一方面促使學(xué)生對(duì)手工藝作品進(jìn)行創(chuàng)新，同時(shí)最后的點(diǎn)評(píng)結(jié)果也能讓學(xué)生看到自身在手工藝?yán)斫獾确矫娴牟蛔悖ㄟ^(guò)后期學(xué)習(xí)，能更好地傳承民族傳統(tǒng)手工藝[5]。

（二）傳承方法

以上路徑讓民族傳統(tǒng)手工藝融入到了高職教育中，并提供了良好的環(huán)境與路線，但要充分發(fā)揮全部作用，高職教師必須講求方式方法，因此下文同樣以藝術(shù)類專業(yè)課程為例，對(duì)主要方法進(jìn)行論述。

第一，改革基本教學(xué)模式。以往高職藝術(shù)類專業(yè)課程的基本教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)的，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位，因此學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性不足，主動(dòng)性難以發(fā)揮。這種狀態(tài)下學(xué)生難以保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)習(xí)也比較依賴記憶力，當(dāng)教師在課堂上提出民族傳統(tǒng)手工藝的相關(guān)內(nèi)容之后，學(xué)生可能只會(huì)記住教師講過(guò)什么，而不能理解教師講了什么，同時(shí)學(xué)生還會(huì)由于這種機(jī)械式的教學(xué)方式感到學(xué)習(xí)無(wú)聊，很難對(duì)民族傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)生興趣，這種教學(xué)模式不利于民族傳統(tǒng)手工藝發(fā)揮作用，必須進(jìn)行改革[6]。改革要求下，教師要將學(xué)生放在主導(dǎo)地位上，確保學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而自身則作為引導(dǎo)者開(kāi)展教學(xué)工作，通過(guò)各種引導(dǎo)方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，保障學(xué)生在記憶教師所講知識(shí)的同時(shí)，對(duì)知識(shí)信息進(jìn)行思考，充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)手工藝的作用。

第二，建構(gòu)相關(guān)情境。基本教學(xué)模式改革后，教師作為引導(dǎo)者需要通過(guò)引導(dǎo)的方式開(kāi)展教學(xué)，而引導(dǎo)方式有很多種，不同引導(dǎo)方式?jīng)Q定了學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，為了更好地實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)手工藝傳承目的，并做好教學(xué)工作，教師要慎重選擇引導(dǎo)方式。教師可以參照探究式學(xué)習(xí)思路，選擇情境引導(dǎo)方式開(kāi)展教學(xué)工作，即教師可以圍繞民族傳統(tǒng)手工藝的文化背景建構(gòu)一個(gè)情境，在情境中教師通過(guò)提問(wèn)的方式一步步地進(jìn)行引導(dǎo)，例如，情境為“磨劍”，教師先提問(wèn)：“你們認(rèn)為磨這樣一把劍需要多久？”學(xué)生得出的答案各不相同，教師在向?qū)W生講解磨劍的工藝、要求后，促使學(xué)生再次思考，這樣學(xué)生就能體會(huì)工藝品背后的匠人精神，感受手工藝的價(jià)值[7]。

第三，合作討論指導(dǎo)。與建構(gòu)情境相同，合作討論指導(dǎo)也是引導(dǎo)模式下的一種引導(dǎo)方式，但兩者的區(qū)別在于前者側(cè)重于師生互動(dòng)，后者側(cè)重于學(xué)生之間的互動(dòng)，即教師可以將學(xué)生分為若干小組，再給每個(gè)小組提出一個(gè)有關(guān)于民族傳統(tǒng)手工藝的主題，鼓勵(lì)他們相互討論交流，教師主要負(fù)責(zé)給學(xué)生提供思路，或者幫助學(xué)生解答問(wèn)題，確保溝通順利。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，民族傳統(tǒng)手工藝作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，其必須不斷傳承下去，高職院校有責(zé)任助力手工藝傳承，院校需要了解民族傳統(tǒng)手工藝與教育工作的關(guān)系和傳承手工藝的意義，而后在教育工作中融入手工藝元素，并通過(guò)對(duì)應(yīng)方法發(fā)揮手工藝教育作用。這樣不僅能實(shí)現(xiàn)傳承目的，還能提高高職相關(guān)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量，有利于人才培養(yǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：朱艷君（1977-），女，河南開(kāi)封，本科，蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：民俗民族文化研究、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、播音主持藝術(shù)研究。