【摘要】 契丹族在建立遼朝后，積極推行的一項(xiàng)核心國(guó)策就是傾心漢化。通過(guò)不斷漢化，遼朝的國(guó)力得到了很大的提高，遼朝也進(jìn)入了它的強(qiáng)盛時(shí)代。契丹族漢化的一個(gè)明顯表現(xiàn)就是它的皇位繼承制度的變化。遼朝的皇位繼承制度在經(jīng)歷了早期的原始社會(huì)選舉制，中間的動(dòng)蕩時(shí)期后，到了蕭太后掌權(quán)時(shí)期正式實(shí)行漢族封建王朝的嫡長(zhǎng)子繼承制。本文通過(guò)對(duì)遼朝皇位繼承制度的變化的研究，來(lái)探討契丹族的漢化

【關(guān)鍵詞】契丹族；皇位；繼承制度；漢化

【中圖分類(lèi)號(hào)】K88 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）04-208-03

【本文著錄格式】武威 .從遼代皇位繼承制度看契丹族的漢化[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（04）：208-210.

一、遼朝皇位繼承制度的變化

遼朝在中國(guó)歷史長(zhǎng)河中對(duì)世界產(chǎn)生了巨大影響。建立遼朝的契丹族在它的歷史發(fā)展過(guò)程中，始終注意吸收漢民族的先進(jìn)文化，傾心漢化，從而使遼國(guó)走上了富強(qiáng)之路。契丹族的漢化過(guò)程從它的皇位繼承制度的變化上就可見(jiàn)一斑。受到契丹族漢化的影響過(guò)程的反復(fù)，遼朝在皇位繼承制度的變化上經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期。

（一）原始選舉制度時(shí)期

第一時(shí)期是原始選舉制度時(shí)期。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家要想得到穩(wěn)定長(zhǎng)久的發(fā)展，領(lǐng)袖人物的繼承制度非常重要，因?yàn)樗前l(fā)展的有效保障。在建立遼朝之前，契丹族跟其他民族一樣，實(shí)行的也是氏族公社部落聯(lián)盟時(shí)期的原始選舉制。在契丹族的早期，作為各種部落的綜合聯(lián)盟，契丹族的統(tǒng)治者實(shí)際上只是契丹各部落的聯(lián)盟首領(lǐng)。契丹族每三年都會(huì)舉行儀式，從這些部落的統(tǒng)領(lǐng)中推舉一位首腦性人物，然后舉行燔柴禮，之后這個(gè)人就正式成為契丹族部落聯(lián)盟首領(lǐng)——可汗。在這樣的選舉制度選出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，無(wú)疑是經(jīng)歷了血與火的斗爭(zhēng)之后才誕生的。但這位首腦性人物作為實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，他的控制力實(shí)際上卻是非常有限的。因?yàn)樗芏鄷r(shí)候只是契丹族名義上的首腦，并不是真正意義上有實(shí)權(quán)的統(tǒng)治者。而在選舉的過(guò)程中，往往會(huì)發(fā)生內(nèi)斗問(wèn)題。例如耶律阿保機(jī)在選舉可汗的過(guò)程中，就曾經(jīng)發(fā)生了諸弟之亂。這在很大程度上增加了契丹政權(quán)內(nèi)部的消耗，不利于契丹族的發(fā)展。因此改換學(xué)習(xí)中原漢族封建政權(quán)的皇位世襲制，實(shí)現(xiàn)政權(quán)的平穩(wěn)過(guò)渡，也就成了當(dāng)時(shí)那些契丹族有眼光政治家們的共識(shí)。

遼朝開(kāi)國(guó)皇帝遼太祖耶律阿保機(jī)就是在這種背景下成為契丹族可汗。耶律阿保機(jī)一開(kāi)始也是通過(guò)部落選舉的方式成為契丹族可汗。在耶律阿保機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)下，契丹族發(fā)展到了一個(gè)新的階段，逐漸在北方草原地區(qū)崛起。但是隨著時(shí)間的發(fā)展，耶律阿保機(jī)的雄心壯志尚未全部實(shí)現(xiàn)時(shí)，三年可汗任職期限就到了，心有不甘的耶律阿保機(jī)不愿讓出汗位。在他看來(lái)，三年一選的原始部落首領(lǐng)選舉制已經(jīng)有些不太適合此時(shí)的形勢(shì)。因此，在耶律阿保機(jī)身邊的一些有知識(shí)的漢族謀士看來(lái)，契丹族的可汗繼續(xù)采取這樣的方式已經(jīng)變得不合適了。懷有大志的耶律阿保機(jī)在這些漢族謀士的影響下，就開(kāi)始想改變這種選舉制度。

耶律阿保機(jī)開(kāi)始尋求一種新的方式，一種能夠推動(dòng)契丹政權(quán)發(fā)展、對(duì)實(shí)現(xiàn)自己的雄心壯志有著積極作用的方式。于是，耶律阿保機(jī)通過(guò)發(fā)動(dòng)鹽池之變，除掉其他契丹部落中的反對(duì)勢(shì)力，統(tǒng)一原來(lái)分為八個(gè)部落的契丹族，正式建立封建帝制政權(quán)。也就是從這時(shí)起，對(duì)于遼朝皇權(quán)的穩(wěn)固有著充分積極作用的封建帝制世襲制逐漸取代了原始部落的選舉制。原始社會(huì)部落的選舉制從此被時(shí)代所拋棄。一種新的方式、一種被耶律阿保機(jī)所謀求的方式，也是契丹族吸收漢族先進(jìn)文化后，契丹政權(quán)發(fā)展之成為一個(gè)封建帝制政權(quán)后所必然要采取的繼承制度方式——世襲制度從此登上遼朝政治舞臺(tái)。從這時(shí)候起，契丹族作為一個(gè)文化比較落后的少數(shù)民族，開(kāi)始向在文化上處于先進(jìn)地位的漢族的取經(jīng)。受其影響下的契丹政權(quán)的繼承制度也就正式開(kāi)始從原始部落時(shí)期的選舉制向封建社會(huì)的皇位世襲制度轉(zhuǎn)變。

（二）新舊兩種繼承制度交替混亂時(shí)期

第二時(shí)期是新舊兩種繼承制度交替混亂時(shí)期。遼太祖耶律阿保機(jī)仿照中原政權(quán)的模式，確立了皇位世襲繼承制，這在契丹族的發(fā)展歷史中是個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)舉。早在幾千年前就已實(shí)現(xiàn)了皇位世襲制的中原王朝此時(shí)已經(jīng)將這一制度發(fā)展成熟并且深入人心。但是不得不說(shuō)，在此時(shí)的契丹族政權(quán)內(nèi)部，世襲制的繼承方式還并沒(méi)有被廣大契丹族民眾所接受，原始部落時(shí)期所產(chǎn)生的選舉制，仍然在一定程度上影響著掌權(quán)者的思維。新舊兩種繼承制度的思維互相影響著遼朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的各種政治勢(shì)力，這就導(dǎo)致遼朝建國(guó)初期在皇位繼承上的內(nèi)斗不斷發(fā)生。這樣的內(nèi)斗之事從耶律阿保機(jī)駕崩后就發(fā)生了。

耶律阿保機(jī)駕崩后，本來(lái)應(yīng)該由長(zhǎng)子耶律倍繼位。因?yàn)樗且砂⒈C(jī)生前仿照中原王朝嫡長(zhǎng)子繼承制而親自選定的皇太子。但是，在耶律阿保機(jī)駕崩后，掌握實(shí)際權(quán)力的是他的皇后述律平。一心想要永久把持遼朝最高權(quán)力的述律平不喜歡耶律倍，她一直想讓自己最喜歡的三子耶律李胡繼位。只是因?yàn)橐衫詈暡缓?，述律平才退而求其次，改立自己的次子耶律德光。在?zhí)掌實(shí)權(quán)的述律平的操縱下，耶律德光繼位，是為遼太宗，耶律倍被迫出走。身為嫡長(zhǎng)子，又是耶律阿保機(jī)生前就已確立的皇太子，耶律倍卻沒(méi)能在耶律阿保機(jī)駕崩后順利繼承皇位?；屎笫雎善嚼米约旱臋?quán)力，強(qiáng)行改變耶律阿保機(jī)的遺愿，立耶律德光為帝。確立的皇太子不能繼位，述律平憑借自己喜好就可以隨意更換繼承人這一點(diǎn)就不難看出，契丹族此時(shí)的漢化還不深，中原王朝的嫡長(zhǎng)子繼承方式的世襲繼承制還并沒(méi)有被廣大契丹族人從心底接受。

述律平掌權(quán)后，不但根據(jù)自身喜好隨意更換繼承人，而且由于她本身從心底并不是十分仰慕中原漢民族文化，所以在她掌權(quán)后，契丹族傳統(tǒng)勢(shì)力略有回升，契丹族的漢化也因此有了一些曲折，嫡長(zhǎng)子繼承方式的封建王朝繼承制度的推行也因此面臨很大阻力。

遼太宗耶律德光駕崩后，仍然執(zhí)掌遼朝實(shí)權(quán)的述律平在耶律德光也有孩子的情況下，仍然堅(jiān)持要立三子耶律李胡為帝。從述律平的這一想法上就可以看出，述律平自身的漢化程度還不深，中原王朝世襲制度仍然未能被她所接受。只是述律平的再次根據(jù)自身喜好隨意立繼承人的行為，因?yàn)槭懿豢叭淌芩膶?zhuān)政的契丹貴族的抵制而失敗。這些不堪忍受述律平專(zhuān)政的契丹大臣另起爐灶，一致推選了耶律倍的長(zhǎng)子耶律阮為帝，是為遼世宗。述律平不能忍受除她之外的另一個(gè)掌權(quán)者，立即出擊要消滅耶律德光。兩派差點(diǎn)兵戎相見(jiàn)。后來(lái)幸虧在契丹族中素有威望的惕隱耶律屋質(zhì)出面居中調(diào)和，遼朝才幸免了內(nèi)戰(zhàn)，述律平才承認(rèn)耶律德光的帝位。遼太宗有子卻未能繼位，遼世宗被契丹貴族推選為帝的舉動(dòng)，也從另一個(gè)側(cè)面反映了契丹族漢化程度不深，世襲制度還未能被契丹族所接受的事實(shí)，原始部落聯(lián)盟時(shí)期的選舉制仍在一定程度上發(fā)揮作用。

遼世宗耶律阮在出兵援助北漢的途中，遭遇察割之亂，被叛軍殺死。忠于遼世宗的大臣在壽安王耶律璟的幫助下出兵平定了叛亂。察割之亂平定后，由于遼世宗的兒子年紀(jì)還小只有四歲，契丹貴族大臣怕他繼位不能迅速穩(wěn)定局勢(shì)，所以一致推選了出兵平叛的壽安王耶律璟為皇帝，是為遼穆宗。雖然遼世宗兒子幼小，而推選耶律璟為帝，從穩(wěn)定局勢(shì)的角度出發(fā)情有可原。但由此證明，契丹族的漢化水平仍然不是太高，世襲制仍然不能在遼朝政治中實(shí)行。

遼穆宗因?yàn)闅埍┍簧磉厪N子殺死后，遼朝皇位問(wèn)題再次被提上日程。因?yàn)檫|穆宗是遼太宗耶律德光的兒子，他沒(méi)有孩子，遼太宗這一脈無(wú)人能繼承皇位。所以契丹大臣們只能從繼承遼太祖耶律阿保機(jī)皇位的另一脈，也就是遼世宗的子嗣中找尋繼承者。于是遼世宗的長(zhǎng)子耶律賢被選為皇帝，是為遼景宗。遼景宗的皇位仍是推選出來(lái)，雖然這次皇位繼承是因?yàn)檫|穆宗無(wú)子，遼太宗一脈絕嗣，只能從遼世宗一脈挑選，但畢竟是經(jīng)過(guò)了大臣推選。所以契丹族的漢化程度仍然有待提高，嫡長(zhǎng)子繼承的世襲制度的推行仍然需要時(shí)間。

從遼太祖耶律阿保機(jī)逝世到遼景宗繼位的幾十年間，每次遇到皇位繼承之時(shí)，遼朝都要經(jīng)歷一次動(dòng)亂，新皇帝都要經(jīng)歷困難才能繼位。這幾十年的動(dòng)亂史實(shí)證明，契丹族在這一時(shí)期的漢化程度還不高，漢化還需要時(shí)間發(fā)展，傳統(tǒng)勢(shì)力思維還有很大的影響。這就導(dǎo)致原始部落時(shí)期的選舉制和中原漢王朝封建政權(quán)的嫡長(zhǎng)子繼承的皇位世襲制，這兩種制度的思想同時(shí)存在于遼朝政治生活中。兩種繼承制度思想交替碰撞，受其影響，遼朝多次發(fā)生動(dòng)亂。這就說(shuō)明契丹族的漢化發(fā)展仍然任重而道遠(yuǎn)，在這種背景下，嫡長(zhǎng)子繼承方式的世襲繼承制度是很難在遼朝的政治生活中推行下去的。

（三）世襲皇位制度正式確立時(shí)期

第三時(shí)期是世襲皇位制度正式確立時(shí)期。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩時(shí)期后，隨著遼朝政權(quán)封建化、契丹民族生活漢化的發(fā)展，皇位世襲制在終于遼景宗時(shí)期被正式確立下來(lái)。這是因?yàn)檫|朝發(fā)展到了遼景宗時(shí)期的時(shí)候，隨著契丹族和中原漢族封建王朝的交往日益頻繁，契丹族的漢化已經(jīng)不斷深化。遼景宗本人就深受漢族先進(jìn)文化思想的影響。特別是遼景宗的皇后，遼朝歷史上著名的契丹族蕭太后掌權(quán)后，大力推行契丹族漢化改革，漢族先進(jìn)文化日益深入契丹族的日常生活中，中原漢族封建王朝的各種思想對(duì)遼朝的影響也不斷加深加大。從原始社會(huì)時(shí)期以來(lái)的部落聯(lián)盟式的首領(lǐng)選舉制度越來(lái)越不適合遼中期的政治情況。而誕生自中原封建王朝先進(jìn)漢族文化的嫡長(zhǎng)子繼承制度的思想的發(fā)展和這一制度的推行到遼景宗時(shí)已是大勢(shì)所趨，成為契丹族政治生活無(wú)可阻擋的一股時(shí)代潮流。嫡長(zhǎng)子繼承形式的皇位繼承制度終于在遼景宗時(shí)被遼朝君臣上下所普遍接受了。

從遼景宗時(shí)起，遼朝皇帝駕崩后都會(huì)由嫡長(zhǎng)子即位為帝。比如，遼景宗駕崩后就是由嫡長(zhǎng)子耶律隆緒繼位，是為遼圣宗。雖然耶律隆緒即位時(shí)只有十二歲，皇帝年少，一些有野心的契丹貴族因此蠢蠢欲動(dòng)，但是在掌權(quán)的蕭太后主持下，很快就平定叛亂穩(wěn)定局勢(shì)?；实勰晟?，但無(wú)人能夠撼動(dòng)他的帝位，雖有叛亂發(fā)生但很快平定。哪怕是位高權(quán)重的蕭太后也無(wú)心改變。這就說(shuō)明從蕭太后掌權(quán)時(shí)開(kāi)始，嫡長(zhǎng)子繼承方式的世襲繼承制度已經(jīng)逐漸而且也是徹底被遼朝君臣從心底所接受，契丹族的漢化也從此走上了穩(wěn)定且迅速而又深入的道路。

遼圣宗駕崩后，她的皇后蕭菩薩哥無(wú)子，按照嫡長(zhǎng)子繼承制就由從元妃蕭?cǎi)窠镞^(guò)繼過(guò)來(lái)的耶律宗真繼位，是為遼興宗。遼興宗繼位后，雖然生母蕭?cǎi)窠锱褋y，意圖廢掉遼興宗皇位，但叛亂很快就被平息。因?yàn)槠醯ぷ宓臐h化已經(jīng)很深，嫡長(zhǎng)子繼承制的世襲制度已經(jīng)被遼朝君臣接受。所以在不少遼朝大臣心中，遼興宗是真命天子，蕭?cǎi)窠锸悄嫣煨惺隆Ｒ虼嗽谑採(cǎi)窠锱褋y時(shí)，支持她的遼朝大臣并不多。蕭?cǎi)窠镏畞y的迅速平息就可以證明，嫡長(zhǎng)子世襲皇位繼承制度已經(jīng)深入契丹族人心了。

遼興宗駕崩后，按照嫡長(zhǎng)子繼承制，皇后蕭撻里所生的嫡長(zhǎng)子耶律洪基繼位，是為遼道宗。遼道宗在位，雖然發(fā)生了遼朝第一奸臣耶律乙辛的叛亂，受其影響皇后蕭觀音含冤被害，她所生的嫡長(zhǎng)子耶律浚也被廢除死。但是遼道宗駕崩后，按照嫡長(zhǎng)子繼承制，嫡長(zhǎng)子逝世，嫡長(zhǎng)孫繼位。所以繼承皇位的是皇后蕭觀音的嫡系后代——嫡長(zhǎng)孫耶律延禧，也就是遼朝末代皇帝天祚帝。嫡長(zhǎng)子繼承制在這一時(shí)期得到順利且徹底的實(shí)施，雖然也發(fā)生了一些動(dòng)亂，但都被很快平息了。這充分證明了封建王朝的世襲制已經(jīng)在遼朝扎根，契丹族的漢化此時(shí)也已經(jīng)深入契丹族的各個(gè)方面，尤其是政治制度方面。

二、從遼代皇位繼承制度看契丹族的文化

在遼朝歷史中，隨著契丹族的不斷發(fā)展，契丹人要想強(qiáng)盛，學(xué)習(xí)中原王朝先進(jìn)文化就是必然趨勢(shì)。契丹族以后的封建化過(guò)程的就是無(wú)可避免的。因?yàn)殡S著歷史發(fā)展，遼王朝已經(jīng)不再是當(dāng)初那個(gè)松散的部落聯(lián)盟，而是一個(gè)中央集權(quán)的封建政權(quán)。既然在向著封建政權(quán)發(fā)展，封建制度的完善和發(fā)展，尤其是重要的皇位繼承制度的解決就成為了必須面對(duì)的問(wèn)題。

契丹族在初步建立政權(quán)時(shí)，仍然沿用的原始部落時(shí)期的選舉制，在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展后，其實(shí)是徒具其形的，早已沒(méi)有了存在的意義。在這個(gè)時(shí)候，遼太祖耶律阿保機(jī)作為一位杰出的政治家，敏銳地意識(shí)到，原來(lái)的由原始社會(huì)形態(tài)中誕生的選舉制已經(jīng)不適應(yīng)遼朝政治社會(huì)。遼朝要實(shí)施封建化，契丹族要漢化要發(fā)展，就必須實(shí)行世襲制。所以耶律阿保機(jī)生前就仿照封建王朝的世襲制，指定嫡長(zhǎng)子耶律倍為皇太子，這成為遼朝實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的開(kāi)始。

但是耶律阿保機(jī)此時(shí)尚未掌握嫡長(zhǎng)子世襲繼承制的真正內(nèi)核，契丹族的漢化也是剛剛開(kāi)始。所以在當(dāng)時(shí)的契丹族內(nèi)部，來(lái)自中原封建王朝的嫡長(zhǎng)子世襲繼承制度還沒(méi)有為廣大契丹族人民所接受。在契丹族內(nèi)，傳統(tǒng)勢(shì)力、傳統(tǒng)思想的影響仍然是非常巨大的。遼太祖耶律阿保機(jī)駕崩后，皇后述律平擅自廢除長(zhǎng)子耶律倍的太子之位，堅(jiān)持立次子耶律德光為皇帝，契丹族內(nèi)公開(kāi)站出來(lái)反對(duì)的大臣并不多。這就足以證明，在遼朝早期，在契丹族尚未徹底漢化的時(shí)期，嫡長(zhǎng)子世襲的皇位繼承制度是實(shí)行不了的。新舊兩種繼承制度也就注定要共存一段時(shí)期，在這種情況影響下的遼朝也就注定要在發(fā)生皇位繼承時(shí)要經(jīng)歷一段動(dòng)蕩時(shí)期。

嫡長(zhǎng)子世襲的皇位繼承制度雖然在遼朝早期未能得到有效實(shí)行，但契丹族的漢化是歷史的必然，隨之而來(lái)的遼朝的封建化也是歷史的必然。從耶律阿保機(jī)駕崩到遼景宗繼位的這幾十年里，嫡長(zhǎng)子繼承方式的世襲制度，雖未得到良好貫徹，但它的思想的影響卻已經(jīng)隨著契丹族的漢化而逐漸加深。經(jīng)歷從耶律阿保機(jī)的駕崩到遼景宗繼位的這幾十年的動(dòng)蕩時(shí)期，嫡長(zhǎng)子繼承方式的封建皇位世襲制度終于在遼朝穩(wěn)定下來(lái)，并成為了固定的皇位繼承方式而成為遼朝封建制度不可更改的一部分。

以嫡長(zhǎng)子繼承方式為主要形式的封建王朝皇位世襲繼承制度在遼朝的穩(wěn)固，它背后所反映的最深層次和最根本的原因就是契丹族的徹底漢化。契丹族的漢化在遼景宗繼位時(shí)，已經(jīng)到了比較深入的程度。契丹族在漢族先進(jìn)文化的影響下，創(chuàng)建了文字，完善了法律規(guī)章制度，并且逐漸從原來(lái)的逐水草而居的游牧生活方式向定居生活方式轉(zhuǎn)變，許多契丹人也都開(kāi)始學(xué)習(xí)中原王朝先進(jìn)的文化知識(shí)。這一切的變化為嫡長(zhǎng)子世襲制度在遼國(guó)的確立奠定了深刻的基礎(chǔ)。所以從遼景宗時(shí)期特別是在他的皇后蕭太后的大力推動(dòng)下，來(lái)源于中原漢族封建王朝的嫡長(zhǎng)子世襲繼承皇位制度，在經(jīng)歷了同維護(hù)原始部落時(shí)期的選舉制的契丹族傳統(tǒng)勢(shì)力的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)后，終于在遼國(guó)穩(wěn)定下來(lái)并得到了徹底有效地貫徹實(shí)行。遼朝皇位繼承方式從原始社會(huì)時(shí)期的選舉制度到封建王朝的嫡長(zhǎng)子世襲制度的變化，深刻體現(xiàn)出了契丹族傾心漢化，認(rèn)真學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化知識(shí)，并用之以改造自身不足的地方，從而使契丹族不斷前進(jìn)發(fā)展的民族特點(diǎn)。

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作者簡(jiǎn)介：武威 （1986-），男，蒙古族，遼寧省阜新蒙古族自治縣，大學(xué)本科，中級(jí)館員，研究方向?yàn)闅v史考古。