辛璐琲 范淑杰

摘要：本文以文化互鑒為著眼點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比分析《82年生的金智英》與《你好，李煥英》兩部影視作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、社會(huì)隱喻、敘事手法，分析中韓大眾讀者對(duì)母親形象“期待視野”的異同，以期為中國(guó)文化的對(duì)外傳播提供些許借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 韓國(guó) 母親 期待視野 影視作品

近年來(lái)，中韓兩國(guó)文學(xué)與影視界不約而同地將目光轉(zhuǎn)向女性人物、女權(quán)主義領(lǐng)域，并創(chuàng)作出許多備受國(guó)內(nèi)外矚目、思想內(nèi)涵深刻的影視作品。2019年風(fēng)靡全韓的電影《82年生的金智英》就是根據(jù)作家趙南柱的同名小說(shuō)改編而來(lái)，它講述了以1982年出生的金智英為代表的韓國(guó)女性在家庭和社會(huì)等多個(gè)層面的境遇、苦楚與困境的作品。2021年上映的中國(guó)電影《你好，李煥英》也是根據(jù)導(dǎo)演賈玲2016年的同名小品及個(gè)人經(jīng)歷改編而來(lái)，講述了剛考上大學(xué)的賈曉玲意外穿越回20世紀(jì)80年代，和與自己年齡相仿的年輕母親相遇，并由此引發(fā)的一系列歡樂、溫情的故事，表達(dá)了其對(duì)亡母的思念，向世界展現(xiàn)了中國(guó)式的親情。

一、以真實(shí)故事為藍(lán)圖，賦予作品現(xiàn)實(shí)意義（一）殊途同歸的創(chuàng)作目的與動(dòng)機(jī)

隨著韓國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的高漲，韓國(guó)女性的社會(huì)地位雖有很大程度的提高，然而，“三綱五常”“男尊女卑”等封建社會(huì)的遺毒仍然深深地影響著當(dāng)代韓國(guó)社會(huì)，人們內(nèi)心深處對(duì)女性的歧視并未從根本上發(fā)生改變。2014年底，韓國(guó)的“媽蟲”事件就是典型的案例。將無(wú)法管教、在公共場(chǎng)合大聲喧鬧的幼童的年輕媽媽，或沒有收入，?？坷瞎?，在家里帶孩子的全職媽媽稱為“媽蟲”的這種社會(huì)現(xiàn)象，歸根結(jié)底與韓國(guó)社會(huì)上“厭女”“丑女”的情緒不無(wú)關(guān)系。韓國(guó)作家趙南柱正是深深地感受到了韓國(guó)社會(huì)對(duì)母親、對(duì)女性的苛責(zé)與歧視，才決定創(chuàng)作《82年生的金智英》，從女性視角為人們講述一個(gè)普通女性的真實(shí)遭遇。

《你好，李煥英》是導(dǎo)演賈玲的處女作，它以母女相互慰藉為主線，演繹了一場(chǎng)悲傷喜劇，將中國(guó)式溫情獻(xiàn)給了世界。導(dǎo)演以此電影為契機(jī)，不僅表達(dá)了二十年來(lái)“子欲養(yǎng)而親不待”的愧疚與遺憾，也向世界展示了“女子本弱，為母則剛”的中國(guó)式母親形象。中國(guó)古有孟母三遷、岳母刺字，今有英雄母親忍痛斷奶，奔赴抗疫一線的感人事跡。全民抗疫行動(dòng)中，新時(shí)代的母親讓全世界人民感受到了中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)親情有了新的認(rèn)知。

可見，兩部電影都以真實(shí)事件、大眾關(guān)心的事件為敘述主線，賦予電影不同的現(xiàn)實(shí)意義。《82年生的金智英》是對(duì)韓國(guó)社會(huì)上對(duì)女性懷有歧視、偏見的現(xiàn)象的有力回?fù)簦赌愫?，李煥英》則表達(dá)了對(duì)故母的思念，以及未能對(duì)母親盡孝的愧疚自責(zé)。

（二）如出一轍的影視作品名稱暗喻

電影的片名可以說(shuō)是電影藝術(shù)的眼睛，它既決定了電影能否吸引觀眾，也濃縮了電影的中心思想?！?2年生的金智英》里的金智英不僅僅是電影中的主人公，更是作者自己，還是世間許多膽怯懦弱、面對(duì)不公平待遇仍沉默寡言的韓國(guó)女性。作者旨在通過(guò)真實(shí)的故事、動(dòng)人的筆觸，去喚起更多的女性自我意識(shí)，喚醒“金智英們”為平權(quán)抗?fàn)帲跃焉鐣?huì)上戴著有色眼鏡看女性的人們應(yīng)正視女性訴求，給予女性應(yīng)有的關(guān)懷。

同樣，《你好，李煥英》中的李煥英也不僅僅指代導(dǎo)演賈玲的母親，更是象征著中國(guó)傳統(tǒng)道德層面上的全體母親。她們對(duì)美好的生活懷有夢(mèng)想，也曾有過(guò)美好的青春時(shí)代，然而婚后刻板庸俗的生活卻讓她們不被他人記住。導(dǎo)演賈玲既希望用這部電影來(lái)思念自己的母親，也渴望由此撩撥觀眾的心弦，喚醒大眾關(guān)于母親的記憶，由此引發(fā)觀眾共鳴，引起國(guó)人關(guān)于母親的集體性緬懷。

（三）敘事手法對(duì)比

“智英”是韓國(guó)20世紀(jì)80年代最常見的女性名字，金姓也是韓國(guó)常見的姓氏，這一名字出現(xiàn)在電影中，奠定了電影與現(xiàn)實(shí)互文式的基調(diào)?？v觀整個(gè)韓國(guó)社會(huì)，女性不僅在家里承擔(dān)育兒的重任，在職場(chǎng)中忍受差異性的對(duì)待，在社會(huì)中也常常要忍受污名羞辱，被“厭女”“仇女”的陰霾所籠罩。不同于原著平靜的人物成長(zhǎng)敘述，電影運(yùn)用了插敘的手法。金智英在結(jié)婚生子之后，過(guò)著日復(fù)一日的育子生活，在家里承受著育兒的壓力，在婆家受盡欺負(fù)，在職場(chǎng)上也要遭受冷眼。突然有一天，她開始用其他人的口吻說(shuō)話，扮演著其他人的角色。生活中到處面對(duì)著壓力與負(fù)擔(dān)的金智英，最終出現(xiàn)了精神障礙。這一故事看似令人難以置信，實(shí)則就發(fā)生在某個(gè)不為我們所知的韓國(guó)家庭。

《你好，李煥英》的開場(chǎng)以女兒賈曉玲穿越回20世紀(jì)80年代與母親成為姐妹這一情節(jié)開場(chǎng)。在賈曉玲的視角下，她試圖幫助母親，以便讓母親嫁到更好的家庭。然而令所有觀眾意外的是，李煥英知道女兒為她做的一切，一直在配合她演戲。這既是愛女兒的表現(xiàn)，也是配合女兒從年輕的自己身上獲得慰藉。在這一層面上，李煥英與中國(guó)傳統(tǒng)道德中為家庭默默付出、犧牲自我的母親形象相同。映射到現(xiàn)實(shí)中，導(dǎo)演賈玲也渴望已故的母親看到現(xiàn)如今作為喜劇演員獲得成功的自己。電影四分之三的場(chǎng)景都以賈曉玲的視角展開，最后四分之一的反轉(zhuǎn)則給觀眾帶來(lái)了視覺、心靈上的震撼，觀眾們不僅感受到了屏幕內(nèi)極具感染力的母女情，也在屏幕外懂得了現(xiàn)實(shí)世界中親情的珍貴。

二、不同視角下兩位母親的多重面貌

這兩部電影中的女主人公都具有母親的身份，無(wú)論是日復(fù)一日在家?guī)薜慕鹬怯?，還是生活在改革開放初期憧憬美好生活的李煥英。不同地域、不同時(shí)期的兩位母親看似過(guò)著天差地別的生活，但相同的是，他們作為母親都經(jīng)歷著不可逃避的現(xiàn)實(shí)生活的瑣碎。通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的手法，兩部電影細(xì)膩拿捏了人物的性格特征，通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)、心理等細(xì)節(jié)描述，映襯現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行分析和反思。

（一）家庭環(huán)境層面

在重男輕女的原生家庭，金智英和姐姐從小就受到家中長(zhǎng)輩的差別對(duì)待，家里的一切都以弟弟的需求為先。婚后，金智英也被生活瑣事纏身，不僅承擔(dān)沉重家務(wù)，還要承擔(dān)育兒壓力。被眾多壓力包圍的金智英一方面渴望外界的幫助，一方面又懂得感恩，想要獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。在金智英幾次精神恍惚時(shí)，通過(guò)她的異常表現(xiàn)，我們可以窺探其真實(shí)的內(nèi)心世界。在婆婆家發(fā)病時(shí)，金智英用自己母親的口吻向婆婆敘述自己的艱辛，能看出金智英十分渴望母親的幫助。女兒成為母親之后，才能理解母親的不易。她希望能有一個(gè)人與自己站在同一立場(chǎng)，為自己發(fā)聲。在母親面前發(fā)病時(shí)，她以外婆的口吻訴說(shuō)了對(duì)母親的愧疚與心疼?？梢钥闯?，金智英十分懂得感恩，又渴望獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)。

另外，電影里外表20歲的李煥英，實(shí)際上是48歲的李煥英在追憶青春。在20世紀(jì)80年代的時(shí)光里，女兒賈曉玲與母親李煥英以姐妹相處。李煥英在買電視機(jī)時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝，費(fèi)盡心思。參加排球比賽時(shí)，她滿腔熱血、信心滿滿。在賈曉玲面前，她希望女兒能為此感到驕傲和自豪。李煥英雖然知道日后會(huì)流行破洞牛仔褲，但為了女兒不遭受偏見，還是縫補(bǔ)了女兒的牛仔褲。在電影的結(jié)尾，母親強(qiáng)調(diào)她唯一的愿望就是希望女兒健康快樂，這在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中顯得彌足珍貴，一個(gè)溫柔明亮、樸素純真的母親形象赫然入目。

（二）社會(huì)背景層面

在不平等的職場(chǎng)上，盡管金智英工作上十分出色，但上司以女員工會(huì)結(jié)婚生育而無(wú)法長(zhǎng)久工作為由，將更多的機(jī)會(huì)留給了并不怎么出色的男員工。更令人震驚的是，公司的女廁所里竟然被人偷偷安裝了監(jiān)控。得知這一消息的男科長(zhǎng)不但沒有追究，反而在私底下傳播女同事的私密照片。在金智英眼中事業(yè)、家庭兼顧且非常出色的女老板，在面對(duì)這樣的困境時(shí)也只能用玩笑帶過(guò)。于是，深感無(wú)力的金智英也最終妥協(xié)。在對(duì)女性帶有偏見的社會(huì)中，金智英帶孩子外出時(shí)，在寒冷的冬天里買了一杯咖啡，便被旁邊的人說(shuō)她是“媽蟲”，她只好推著嬰兒車匆忙離開。因?yàn)榻K日在家做家務(wù)，看孩子，金智英的手腕受傷了，醫(yī)院的醫(yī)生卻反問道：“飯是電飯鍋?zhàn)?，衣服是洗衣機(jī)洗，為什么還會(huì)受傷？”在這樣的環(huán)境下，金智英沒有退路，也沒有出口，最終精神失常。金智英是千千萬(wàn)萬(wàn)深受不平等社會(huì)觀念壓迫的女性的縮影。

與金智英們相同，李煥英們的生活似乎也是刻板庸俗的。望子成龍，望女成鳳，這似乎是每對(duì)中國(guó)父母的愿望。賈曉玲上學(xué)后的成績(jī)一直不太理想，在多次被請(qǐng)家長(zhǎng)后，李煥英終于反問賈曉玲：“你什么時(shí)候能給媽長(zhǎng)回臉？”后來(lái)，賈曉玲為了讓母親高興、在親戚鄰居面前長(zhǎng)臉，偽造了學(xué)歷證明。這些都能看出，中國(guó)社會(huì)不僅存在學(xué)生之間的攀比，也存在母輩之間的比較。在這樣的大環(huán)境下，李煥英付出了大半輩子，也沒能得到一個(gè)值得在旁人面前炫耀的女兒。李煥英為了家庭、兒女教育的隱忍奉獻(xiàn)、自我犧牲是整個(gè)中國(guó)社會(huì)偉大母親的縮影。

三、大眾視角下看兩部影視作品

上映初期，《82年生的金智英》遭到了大量男性觀眾的惡評(píng)和抵制。很多沒有看過(guò)電影的人惡意給電影打零分，韓國(guó)的網(wǎng)民綜合評(píng)分只有4.45分，而其中男性網(wǎng)民的平均打分是1.95分，女性網(wǎng)民的平均打分則是9.19分。截至2021年5月2日，NAVER共2204名網(wǎng)民參與評(píng)分，平均打分為9.13，其中男性平均打分為8.66，女性平均打分為9.30;中國(guó)豆瓣313276名網(wǎng)民參與評(píng)分，平均評(píng)分為8.6。近幾年來(lái)，關(guān)于這部電影的評(píng)價(jià)越來(lái)越中肯。韓國(guó)社會(huì)上掀起一系列的“金智英效應(yīng)”，當(dāng)時(shí)的韓國(guó)總統(tǒng)曾在演講中說(shuō)：“希望‘92年生的金智英能過(guò)上不一樣的人生。”然而，在現(xiàn)實(shí)的韓國(guó)中，眾多女星因曬讀書的照片而被罵，鄭裕美也因飾演“金智英”而被詛咒。

《82年生的金智英》之所以引起巨大的社會(huì)反響，是因?yàn)樗矣诿鎸?duì)大眾共同關(guān)切，且易造成男女對(duì)立卻又亟待解決的社會(huì)熱點(diǎn)問題。受西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)影響，為爭(zhēng)取各種社會(huì)福利、男女薪資平等、男女社會(huì)地位平等，韓國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)也逐步興起。以《82年生的金智英》為代表的一系列韓國(guó)電影，聚焦于社會(huì)熱點(diǎn)話題，不僅給予觀眾視覺、心靈上的沖擊感，而且令觀眾在觀影后產(chǎn)生反思，從而推動(dòng)社會(huì)的變革。

截至2020年4月10日，《你好，李煥英》累計(jì)票房達(dá)54億，導(dǎo)演賈玲以處女作成為全球票房最高的女導(dǎo)演。中國(guó)豆瓣973711名網(wǎng)民參與評(píng)分，平均評(píng)分為8.1。同時(shí)，該電影在國(guó)內(nèi)不斷延長(zhǎng)上映時(shí)間后，將在北美、日本、韓國(guó)、英國(guó)、西班牙、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)相繼上映?！赌愫?，李煥英》將攜中國(guó)式親情走出國(guó)門，走向世界電影市場(chǎng)。有的學(xué)者認(rèn)為《你好，李煥英》是女兒賈玲“以創(chuàng)造對(duì)抗存在”的一次努力，她試圖對(duì)母親進(jìn)行救贖。通過(guò)這次救贖，賈玲沒有成為在重復(fù)性的生活中日漸蒼老的母親，而是成為新時(shí)代擁有自己夢(mèng)想的全新女性。此電影之所以成為爆款，是因?yàn)樗鼈鬟_(dá)的性別意識(shí)是與男性主導(dǎo)的價(jià)值觀相吻合的，符合當(dāng)今中國(guó)社會(huì)深層意識(shí)里的主流價(jià)值觀，喚醒了中國(guó)人記憶中的母子溫情。電影中關(guān)于女性問題的思考也出自人們的慣性思維，比如“斑禿”“扒褲子”“河中尬戲”等喜劇包袱都是男性喜劇常見的笑料;而電影對(duì)母親的最大認(rèn)可就是李煥英作為一個(gè)傳統(tǒng)女性在家庭中的默默奉獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

本文對(duì)中韓影視作品《你好，李煥英》與《82年生的金智英》進(jìn)行了分析，總結(jié)出近年來(lái)中韓影視作品更多關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)話題，著力改編真實(shí)事件來(lái)激發(fā)大眾的共鳴。通過(guò)剖析這兩部影視作品中的母親形象，可以發(fā)現(xiàn)，盡管地域、時(shí)間、社會(huì)背景截然不同，但中、韓電影中的母親形象總是為家庭奉獻(xiàn)頗多的女性形象。在新冠疫情防控常態(tài)化的背景下，未來(lái)的影視市場(chǎng)機(jī)會(huì)滿滿，中國(guó)電影創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在遵守審查制度的前提下有所突破，以情動(dòng)人，創(chuàng)作出更多能夠反映現(xiàn)實(shí)，激發(fā)社會(huì)討論，令人深思的電影。

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基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“韓國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的中國(guó)形象變遷研究”（16YJC752004）、曲阜師范大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“女性意識(shí)在中韓女性主義文學(xué)作品與電影產(chǎn)業(yè)中的書寫”（S202010446079）的階段性成果

作者：辛璐琲，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院本科生;范淑杰，博士，曲阜師范大學(xué)翻譯學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：中韓文學(xué)比較、翻譯理論與實(shí)踐。

編輯：趙斌E-mail：mzxszb@126.com