鞠瑩

程式，戲曲表現(xiàn)手法，指舞臺(tái)演出形式的標(biāo)準(zhǔn)和格式。是戲曲塑造舞臺(tái)形象的基本語(yǔ)匯。程式體現(xiàn)在戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的每個(gè)組成部分。傳統(tǒng)戲曲要求演員在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)都要程式化，每個(gè)程式動(dòng)作都有一定的內(nèi)容和技術(shù)要求，如“起霸”表示大將出場(chǎng)，“馬”表現(xiàn)騎馬，“走邊”表現(xiàn)夜間疾行等

對(duì)于京劇表演來(lái)說(shuō)，程式就是抓住生活自然形態(tài)的特點(diǎn)，加以藝術(shù)加工和提煉，使之以一種規(guī)范化的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在舞臺(tái)上，而不是把生活原貌原封不動(dòng)的搬上舞臺(tái)。程式就是標(biāo)準(zhǔn)。在這里我們要明白一點(diǎn)，程式首先來(lái)源于生活原貌，其次是對(duì)生活的藝術(shù)加工，經(jīng)過(guò)提煉才形成。因此，脫離生活的程式不是京劇的程式，未經(jīng)加工的固化模式也不是京劇的程式。我們不談源于生活，僅就高于生活來(lái)談。

表演程式是戲曲先輩集體智慧的結(jié)晶，是根據(jù)戲曲舞臺(tái)的表演要求，對(duì)生活中自然形態(tài)的語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)行提煉、加工、概括、美化、變形、裝飾、美化，從而形成有規(guī)律可循的以“唱、念、做、打”為載體、高度綜合的獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。有人認(rèn)為戲曲就是程式化的藝術(shù)，我覺(jué)得這種看法是不夠全面的。戲曲程式化，并不意味著程式就是一種沒(méi)有生氣的“公式”化的東西，它是中國(guó)歷代從事戲曲表演的藝術(shù)家們?yōu)榱怂茉斐鲐S滿、富有生命力的舞臺(tái)藝術(shù)形象，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦努力，從生活的實(shí)際出發(fā)，精選出那些適合于舞臺(tái)表演的動(dòng)作，再經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工、錘煉而創(chuàng)造出的一整套特定的表演行為規(guī)范，以此用來(lái)準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)所塑造人物的行為意圖和思想感情。這些行為規(guī)范是藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)審慎地選擇并通過(guò)舞臺(tái)的實(shí)踐而得到了廣大觀眾的認(rèn)同的。

京劇演員在舞臺(tái)上的表演無(wú)論是唱、念、做、打、舞還是“翻撲跌滾摔”，其一招一式，哪怕僅僅是一個(gè)眼神，都幾乎分分秒秒無(wú)一不在程式化的表演規(guī)范之中。比如在戲曲舞臺(tái)上常見(jiàn)的“開(kāi)門(mén)進(jìn)門(mén)、上樓下樓、登山涉水、上天入地、騎馬坐轎、乘車(chē)泛舟、迎風(fēng)冒雪、騰云駕霧”等表演程式，都帶有廣泛的假定性。它是通過(guò)演員逼真而又豐富的程式化表演，把這些假定性的東西真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)，使觀眾從聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)都感受到了真山真水、真車(chē)真馬、的存在。如西皮原板、二黃慢板、引子、定場(chǎng)詩(shī)、開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、上馬、下馬、整冠、理髯等都有固定的程式。復(fù)雜的表演程式有起霸、趟馬、走邊、龍?zhí)渍{(diào)度、武打套路等。

（一）起霸

起霸是戲曲表演組合性的程式動(dòng)作，是武將在出征前整盔束甲、完成戰(zhàn)前準(zhǔn)備的舞蹈身段組合，用以烘托渲染戰(zhàn)斗即將來(lái)臨的緊張氣氛，充分表現(xiàn)了武將的英雄氣概。

（二）走邊

走邊是武戲表演的程式套路，用于夜間躡足潛蹤，沿小徑靠墻邊的秘密偵察、探走、疾行等行動(dòng)，故稱(chēng)“走邊”。其特點(diǎn)是，要求演員身手輕捷矯健，行動(dòng)敏捷，運(yùn)用山膀、云手、跨腿、飛腳旋子等技巧外化出路途崎嶇不平、精神高度警覺(jué)的情境。

（三）趟馬

趟馬又稱(chēng)“馬趟子”，是表現(xiàn)劇中人物策馬揚(yáng)鞭、急速行進(jìn)的戲曲表演組合程式。它以圓場(chǎng)、轉(zhuǎn)身、揮鞭、勒馬、三打馬、跨腿、踢腿、飛腳、跺泥等技術(shù)動(dòng)作構(gòu)成了相對(duì)固定的一套馬舞動(dòng)作套路，因此稱(chēng)之為“趟馬”。

（四）龍?zhí)?/p>

龍?zhí)字赴缪輨≈斜?、夫役等隨從人員及群眾的戲曲行當(dāng)，因身穿繡著龍圖案的各色龍?zhí)锥妹｝執(zhí)自谖枧_(tái)上以整體出現(xiàn)，四人為一堂，以表示人員眾多，起到烘托氣氛的作用。龍?zhí)自谖枧_(tái)上有個(gè)顯著特點(diǎn)，就是總是跟著主帥跑上跑下，運(yùn)用各種上、下場(chǎng)程式隊(duì)形以及舞臺(tái)的調(diào)度變換出不同的規(guī)定情境所以又稱(chēng)“跑龍?zhí)住薄?/p>

首先京劇的程式是要抓住生活的某一環(huán)節(jié)、某一人物、某一動(dòng)作的最突出特點(diǎn)的。比如不同行當(dāng)、不同人物要突出人物的鮮明性格和身份。正所謂：老生要弓;花臉要撐;小生要緊;旦角要松;武生在當(dāng)中。開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、騎馬、登舟、乘車(chē)、坐轎、開(kāi)打、水斗、上山和上下樓等等都有一套完整的，相對(duì)固定的表現(xiàn)方式。比如開(kāi)門(mén)這一動(dòng)作，門(mén)有很多種，當(dāng)今社會(huì)有自動(dòng)門(mén)、電梯門(mén)、推拉門(mén)、折疊門(mén)等等，開(kāi)門(mén)的動(dòng)作肯定也不一樣。但是永遠(yuǎn)都離不開(kāi)用手推的動(dòng)作（當(dāng)然自動(dòng)門(mén)不用推），只要演員把推門(mén)的動(dòng)作藝術(shù)化的表現(xiàn)出來(lái)，大家都知道是開(kāi)門(mén)了。上馬、乘車(chē)等等都一樣。例如上馬的動(dòng)作按規(guī)范都是右手按馬鞍，持馬鞭抬左腳，跨右腳，用馬鞭打馬再舉馬鞭。因?yàn)檫@個(gè)程式是源于生活的，如果改變這個(gè)程式，就脫離了生活，觀眾就看不明白了。運(yùn)用規(guī)范化的程式進(jìn)行表演，并不意味著京劇表演就是一種沒(méi)有生氣的公式化的東西。程式來(lái)源于生活，又高于生活，觀眾觀看表演時(shí)不會(huì)滿足于演員完成了程式動(dòng)作，而要看演員對(duì)程式的運(yùn)用恰當(dāng)不恰當(dāng)，優(yōu)美不優(yōu)美，符合不符合生活實(shí)際。所以，同樣一套程式動(dòng)作，不同的演員表演起來(lái)也會(huì)有不同的藝術(shù)效果。

程式化表演必須堅(jiān)持。就像京劇表演藝術(shù)家李玉聲先生在“咚咚鏘”網(wǎng)站發(fā)表了若干條短信，主題被概括為“京劇與刻畫(huà)人物無(wú)關(guān)”，這在戲曲界與戲迷之中引起了熱烈的討論。李老師說(shuō)：唱念做打舞手眼身心步，不是手段，它是演員永遠(yuǎn)攀登的十座山峰……（這四功五法）是京劇程式，京劇的基礎(chǔ)，是京劇的核心。