孫玉倩 王超義 劉思聰

摘 要：現(xiàn)代民辦高校的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計教育需要和傳統(tǒng)文化以及民族特色相融合，從而形成具備中華特色的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計教育的課程體制。但是，根據(jù)當(dāng)前文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計教育的現(xiàn)實狀況來說，嚴(yán)重地缺乏對傳統(tǒng)文化的教育，致使我國所教育和培養(yǎng)出來的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計的人才在國際競爭力方面處于弱勢的狀態(tài)。本文將圍繞著傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會的融合發(fā)展中的民辦高校文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)展開探究，并提出相應(yīng)的措施。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;當(dāng)代社會;融合發(fā)展;民辦高校;文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)

引言

在進入到二十一世紀(jì)以后，受高等院校教育事業(yè)快速發(fā)展的影響，民辦高校的藝術(shù)類專業(yè)進行大批量的招生，而在教育層面，其缺乏對傳統(tǒng)文化的重視，也就對加強文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)水平造成了影響，而且其嚴(yán)重阻礙了我國的藝術(shù)設(shè)計走向國際化的發(fā)展。本篇文章將我國古代的詩詞作為主題，針對將古代詩詞為主要代表的傳統(tǒng)文化的語言體系，利用還原圖像化，完成其對文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進行教育的目標(biāo)，從而進行深度的解析。

一、 民辦文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)的重要性

近幾年，我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)發(fā)展越來越迅速，民辦高校的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)大量的招生，使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生總量出現(xiàn)猛烈增長的發(fā)展趨勢。在當(dāng)代社會中，民辦高校文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生接受教育的情況，引起了社會上各界的廣泛關(guān)注。但是其缺乏對人文精神和傳統(tǒng)文化的教學(xué)，也就使得傳統(tǒng)文化的教育問題成為了目前藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中迫切需要改善的問題。

我們國家擁有著五千多年的歷史文化，在其文化的發(fā)展過程中累積了許許多多的勞動文化方面的精髓，我國人民在傳承和發(fā)展歷史文化的過程中，具備著獨有的精神素養(yǎng)和文化心理。而且在我國藝術(shù)設(shè)計中比較有代表性的作品中可以清晰地看出其對傳統(tǒng)文化具有的特殊解析視野。所以，民辦高校的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)，就需要和我國的傳統(tǒng)文化相融合，將以古代詩詞作為代表的傳統(tǒng)文化的語言系統(tǒng)，利用還原圖像化的方式完成其在文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)方面的應(yīng)用和研究，并且形成一系列詩畫結(jié)合和擴展下的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的理論體系。為社會發(fā)展提供更多具有豐富內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才，有效加強藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才在社會上的競爭能力，從而推動我國在藝術(shù)教育方面的發(fā)展。

二、在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的具體措施

1.將古代詩詞應(yīng)用于文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)中

我國古代詩詞中所蘊含的意境和含義是作者進行創(chuàng)作的主要靈感來源，民辦高校的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教師在對學(xué)生探究詩詞作者的表現(xiàn)手法進行指導(dǎo)的時候，可以先對其相應(yīng)的方法進行總結(jié)，然后將其轉(zhuǎn)化到進行藝術(shù)設(shè)計的過程中去。任課教師首先可以搜集一些有代表性，而且表現(xiàn)手法相同的作品進行分析，讓學(xué)生對于古代詩詞中所蘊含的傳統(tǒng)文化的精神進行剖析和理解，并且使用現(xiàn)代的文化和思維模式，然后利用自己獨特的見解，設(shè)計一些具有古代詩詞文化元素和現(xiàn)代要素的作品。用此來擴充視覺傳遞藝術(shù)設(shè)計的涵義，完成傳揚我國傳統(tǒng)文化的目標(biāo)以及我國古代詩詞在視覺傳遞藝術(shù)設(shè)計方面的探究。同時，任課教師還可以充盈視覺傳遞藝術(shù)設(shè)計的語言圖像體系，指導(dǎo)學(xué)生完善對我國古代詩詞語言的形式向圖像轉(zhuǎn)化的方法。

2.將文化元素應(yīng)用于文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計中

在實現(xiàn)產(chǎn)品本身價值的同時，也體現(xiàn)了文化的獨特特征。傳統(tǒng)文化有很多元素可以提煉，主要有繪畫，刺繡，編織，剪紙等。繪畫可以提取作品的圖案和圖案，工藝品可以提取制作技巧，藝術(shù)形狀等。為了更好地將傳統(tǒng)文化技藝融入文化創(chuàng)意設(shè)計中。首先，教師要對這些中國傳統(tǒng)文化有一定的了解和認(rèn)知，深刻明白在這些傳統(tǒng)文化作品總蘊含的概念和意義，才能和自身的文創(chuàng)設(shè)計相結(jié)合，進一步形成設(shè)計產(chǎn)品的輪廓并進行深化和改造，最終促進文化與創(chuàng)意設(shè)計的融合，來達到預(yù)期的效果。

2.1提煉傳統(tǒng)文化的元素符號直接應(yīng)用于文創(chuàng)設(shè)計

如今，在全球時尚界的話題和時尚元素中，中國風(fēng)的設(shè)計已經(jīng)成為其中一個重要的組成部分以及非常吸引眼球的設(shè)計元素之一。中國風(fēng)，就是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，蘊含著大量的中國元素，適合全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。例如從范冰冰的龍袍到紫禁城，越來越多的設(shè)計師把設(shè)計來源瞄向中國文化。而將文化與時尚相結(jié)合，不但能夠較好的實現(xiàn)傳遞中華文化的目標(biāo)，而且還能夠拓展產(chǎn)品的文化含義，讓產(chǎn)品能夠進一步延長新鮮度，而中國文化如果能夠流傳甚至把國際品牌概念應(yīng)用于中國產(chǎn)品上，雖令人們倍感高興，但同時又需要重視中國文化與產(chǎn)品之間的結(jié)合，所以我們需要完全放棄這種直接印刷的形式，它和商品的聯(lián)系只是建立在表面，人們必須更深層次地發(fā)現(xiàn)文化和商品的聯(lián)系。以中國傳統(tǒng)的民俗文化為整體參照，以選取實際可用的民俗文化元素為基礎(chǔ)，并從中提煉典型的民俗文化符號與設(shè)計理念，并融合在新產(chǎn)品開發(fā)的文化設(shè)計中，使之在新文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中靈活地運用。但也要注重運用方法，使之不能僅存在于其表層，還要深入其內(nèi)涵，才能夠更有效地體現(xiàn)獨有的民族氣質(zhì)與民俗文化內(nèi)涵，實現(xiàn)更好地融合。

2.2民間藝術(shù)元素符號與動作形態(tài)相結(jié)合

在2021年的背景冬奧會上，此次北京冬奧會上的頒獎花束，一改前例，將鮮花換成了絨花，即上海市非遺項目“海派絨線編結(jié)技藝”。包括玫瑰、月季、鈴蘭、繡球、月桂和橄欖，分別象征著友愛、堅韌、幸福、團結(jié)、勝利與和平;冬殘奧會則增加了一支象征堅強的藍色波斯菊。傳遞著中國手工技藝，展現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語

總而言之，中華民族五千多年的歷史精神文明始終屹立于世界文化之林。所以，在民辦高校的文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，需要對傳統(tǒng)文化提起重視，充分利用傳統(tǒng)文化這片肥沃的土壤，采取有效的措施將傳統(tǒng)文化融入到文創(chuàng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)中，成為藝術(shù)設(shè)計源源不斷的靈感來源和創(chuàng)作養(yǎng)分，培養(yǎng)出更多具有豐富文化內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才。

參考文獻

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本文系“河北省民辦教育協(xié)會科研課題”研究項目《京津冀傳統(tǒng)文化融入民辦應(yīng)用型本科文創(chuàng)設(shè)計類專業(yè)教育的探索與實踐》研究成果，項目編號為：HBMXYJJD1909