摘要：新疆物產豐富、環(huán)境優(yōu)美，在很多電視劇、電影中都能夠發(fā)現(xiàn)新疆的影子，導演通過生動的畫面展現(xiàn)新疆獨特的風土人情和地形地貌，讓人們進一步了解了充滿魅力的新疆。紀錄片是文化繁榮的重要產物，也成為展現(xiàn)新疆魅力的重要渠道。創(chuàng)作者通過紀錄片的鏡頭向人們展現(xiàn)了最真實又充滿活力的新疆，如《新疆行》《走進和田》等一些經(jīng)典的紀錄片和近兩年制作的《伊犁河》《山河新疆》等優(yōu)秀的新疆題材紀錄片相繼問世，為宣傳新疆形象作出了巨大的貢獻。文章主要就新疆題材紀錄片的形象宣傳功能審視展開討論，并分析新疆紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀等問題，希望給相關的紀錄片制作人員提供一定的借鑒。

關鍵詞：新疆題材紀錄片；形象宣傳功能；審視

中圖分類號：J952 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2022）01-0169-03

一、引言

紀錄片是電影、電視媒體的一種表現(xiàn)形式，最大的特點就是紀實性，所以其以自身的獨特性和優(yōu)勢受到眾多創(chuàng)作者喜愛。新疆地區(qū)面積廣闊，有很多可以記錄的資源，人們通過紀錄片的表現(xiàn)形式讓世界記住了這個充滿魅力的神奇地方，因此在經(jīng)濟社會發(fā)展的過程中，加強對新疆題材紀錄片的形象宣傳功能的審視研究十分必要。

二、新疆紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）題材豐富，關注度高

新疆紀錄片的題材十分豐富，這主要是由于新疆有豐富的人文和自然資源。例如，新疆地區(qū)動物資源豐富，其中哺乳類動物有136種，野馬、野驢、雪豹等國家重點保護珍稀獸類有31種，爬行類動物有50多種，因此，我國紀錄片工作者開始將鏡頭對準新疆地區(qū)的動植物資源，拍攝了大量關于新疆動植物題材的紀錄片，這也成為世界了解新疆的重要渠道。相關的紀錄片有《河貍的故事》《杰克卡特的生命》[1]。新疆的人文環(huán)境也與眾不同，新疆歷來是多元文化薈萃的地區(qū)，各民族人民通過辛勤的勞動創(chuàng)造了輝煌的新疆，因此，紀錄片工作者也通過鏡頭拍攝了很多關于新疆人文環(huán)境的紀錄片，為新疆經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造了條件。新疆地區(qū)也因為紀錄片的宣傳和介紹登上世界舞臺，贏得了社會的廣泛關注。

（二）新疆紀錄片優(yōu)秀作品頻出，多次獲獎

通過調查發(fā)現(xiàn)，新疆紀錄片不管是在敘述結構還是鏡頭畫面上都與眾不同，成為杰出紀錄片的典型代表。我國關于新疆的紀錄片有很多，其中不乏很多優(yōu)秀的作品，如《吾守爾大爺?shù)谋窐s獲十佳紀錄長片作品獎、《伊犁河》榮獲中國紀錄片系列片十佳作品等。新疆紀錄片是當前紀錄片發(fā)展的方向標，我國紀錄片創(chuàng)作者完全可以將新疆紀錄片作為標桿，在工作中向新疆紀錄片看齊，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。

（三）紀錄片從業(yè)者的收入不高，商業(yè)化運作前景廣闊

雖然新疆紀錄片不管在世界上還是國內都受到了極大的關注，但新疆紀錄片從業(yè)者的收入并不理想，造成這種狀況的主要原因是新媒體行業(yè)發(fā)展迅猛，競爭激烈，而紀錄片在競爭中不占據(jù)優(yōu)勢，所以導致包括新疆紀錄片在內的紀錄片投資難獲保障，甚至明顯減少，這就陷入了惡性循環(huán)，新疆紀錄片從業(yè)者的收入自然會受到影響[2]。值得慶幸的是，我國已經(jīng)開始進行紀錄片的商業(yè)化運作，新疆也緊隨步伐，加入紀錄片商業(yè)化運作的隊伍中，并取得了顯著的效果。新疆紀錄片一旦進行商業(yè)化運作，前景將十分廣闊。

三、多引擎驅動下的新疆題材紀錄片制作

（一）政府主導的全景“名片”式記錄

不同的地區(qū)有不同的社會風貌，新疆也是如此，新疆有多元的民族、文化以及語言特色。因此，新疆各級政府以紀錄片為突破口，展現(xiàn)新疆的發(fā)展狀況以及人民群眾的精神風貌。在新疆維吾爾自治區(qū)成立60周年之際，由新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部統(tǒng)籌拍攝的《這里是新疆》受到觀眾一致好評[3]?！吨袊陆畾v史印記》是2021年由央視和新疆維吾爾自治區(qū)黨委宣傳部聯(lián)合攝制的八集紀錄片，該片從歷史、民族、宗教、文化四大維度為視角，用重大考古成果和美輪美奐的視聽影像，完整梳理了新疆地區(qū)在中華文明大視野下的歷史脈絡[4]。

同時，政府主導的紀錄片在創(chuàng)作中大多以區(qū)域作為劃分的依據(jù)，如以政府主導拍攝的《伊犁河》《喀什四章》等都再現(xiàn)了新疆不同地區(qū)的發(fā)展狀況?！兑晾绾印肥切陆o錄片的典型代表。伊犁河是一條國際河流，流域美麗而富饒，中國境內的伊犁河流域居住著47個民族，民族的豐富與融合是這條和諧共生的大河最主要的特征。新疆各級政府將廣袤的新疆地區(qū)以區(qū)域劃分成不同的片區(qū)，然后以紀錄片的形式展現(xiàn)新疆發(fā)展現(xiàn)狀，從而更加細致、全景式地呈現(xiàn)了一個富有色彩的多民族地區(qū)，為提升新疆地區(qū)的知名度創(chuàng)造了條件。

（二）本地媒體以小見大的“存檔”式記錄

在文章寫作中，作者經(jīng)常采用“以小見大”的寫作手法，通過對小人物或者事件的記錄和描繪反映背后深刻的道理，從而起到烘托主題的作用。而新疆紀錄片從業(yè)者中不少人也開始采用以小見大的“存檔”式記錄來反映新疆地區(qū)的發(fā)展歷程和發(fā)展狀況，為世界呈現(xiàn)了一個與眾不同的新疆形象。

本地媒體拍攝新疆紀錄片有十分突出的地域優(yōu)勢，因為該地區(qū)的紀錄片從業(yè)者生于斯長于斯，對新疆的風土人情十分熟悉，而且從心理上還有強烈的歸屬感，所以他們在創(chuàng)作過程中能夠更加深入地挖掘新疆背后的故事，也能夠更加深刻地反映新疆的人文底蘊。

本地媒體采用以小見大的“存檔”式記錄新疆的紀錄片有《亞心和牧羊人》《阿艾石窟之謎》《湖》等。以《山河新疆》為例，這是一部主打文旅題材的紀錄片，該片圍繞新疆昆侖山、天山、阿勒泰阿山，塔里木河、伊犁河、額爾齊斯河“三山三河”范圍，結合真實的凡人故事，呈現(xiàn)多元一體的新疆。需要面對的現(xiàn)實是，本地媒體因為在資金、設備和人員方面存在較大的差異，制作的紀錄片質量參差不齊，但這些紀錄片極具存檔價值，因為它們展現(xiàn)了新疆地區(qū)一個時代的社會變遷，真實記錄了那個年代的風雨變化與滄桑。

（三）新疆以外媒體和獨立制作者針對專項題材的“焦點式”記錄

在新疆紀錄片創(chuàng)作方面，除了政府主導和本地媒體的努力之外，新疆以外媒體和獨立制作者也開始投入創(chuàng)作中，針對專項題材進行“焦點式”記錄。例如，央視推出的《舌尖上的中國》風靡一時，央視制作人員走訪中國不同的地區(qū)，挖掘不同地區(qū)的獨特美食，其中有一期便走進了新疆，向人們展現(xiàn)了新疆十分出名的烤馕和切糕，讓世界了解了新疆的特色美食文化。央視在2017年推出的《航拍中國》（第一季），在《新疆》章節(jié)中，航拍的旅程從天山開啟，像鳥兒一樣離開地面，沖上云霄，從空中俯瞰。新疆以外的媒體和獨立創(chuàng)作者大多是抱著體驗的心態(tài)去創(chuàng)作新疆紀錄片，在創(chuàng)作中更多秉承對民族文化的包容，所以也在不同程度上反映了新疆的真實情況，受到了社會的廣泛關注。

四、新疆題材紀錄片的主題聚焦

（一）沙漠、雪山、綠洲集合的自然奇觀及獨特的城市環(huán)境

我國幅員遼闊，不同的地區(qū)形成了不同的地形環(huán)境，如北方地區(qū)以平原為主，南方地區(qū)則以山地和丘陵為主，而新疆則以沙漠、高山、綠洲等為主。因此，一望無際的草原以及白雪皚皚的崇山峻嶺構成了新疆地區(qū)獨特的視覺符號，也成為眾多創(chuàng)作者樂此不疲的創(chuàng)作表現(xiàn)主體。

《走進和田》是由和田地方政府和北京市委宣傳部、中國傳媒大學新聞傳播學部共同拍攝的大型紀錄片，也是首部全景展現(xiàn)和田地區(qū)的紀錄片。在紀錄片中，創(chuàng)作者通過不同的拍攝角度，借助航拍、3D、水下實景拍攝等多樣化的拍攝手段展現(xiàn)了和田地區(qū)廣袤的沙漠以及飛沙走石的環(huán)境。新疆人民在如此惡劣的自然條件下生活得如此幸福美滿，創(chuàng)造著屬于自己的輝煌，從中也可以看出新疆人民的智慧與才干。

（二）歷久彌新的絲綢之路

提到新疆，人們想到的還有西漢時期張騫出使西域，開辟的以首都長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道——絲綢之路。絲綢之路是連接亞歐大陸古代東西方文明的交匯之路，是最早最重要的東西方文明交流通道，中外聞名，每年前往采風、拍片的人絡繹不絕。其實，早在20世紀80年代，中國就已經(jīng)允許外國人來華拍攝絲綢之路，但由于當時觀眾對新疆了解不深，所以對新疆紀錄片的拍攝還處于試探與嘗試的階段。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，人們對新疆的認識不斷加深，對其探究欲望也在不斷上升，所以在絲綢之路經(jīng)濟帶建設的背景下，央視再次走進新疆，錄制了《絲路：重新開始的旅程》，將關注點放在絲綢之路對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產生的巨大影響方面。

（三）探險性質的獵奇之旅

新疆地廣人稀，地形地貌吸引了社會上一大批探險愛好者前去探險，以滿足探險欲望。因此，我國紀錄片制作者也開始以探險為主題，創(chuàng)作了一些以新疆為背景的紀錄片。在眾多紀錄片中，《神秘的羅布泊》就是關于新疆探險題材的典型代表。羅布泊是新疆維吾爾自治區(qū)東南部湖泊，形狀就像人的耳朵，所以被人們稱為“地球之耳”，也被人們稱為“死亡之?！薄Ｔ诩o錄片中，作者借助鏡頭語言，帶領探險愛好者開啟了一場神秘的探險性質的獵奇之旅。

五、新疆題材紀錄片未來展望

（一）提供一手信息的主動發(fā)聲

當前媒體行業(yè)競爭十分激烈，在拍攝新疆題材紀錄片的過程中，部分制作者為了獲得更多觀眾的關注，大肆報道和記錄新疆的情況，違背了紀錄片紀實性的原則，很多紀錄片的內容真假難辨，不僅制約了紀錄片行業(yè)的發(fā)展，也破壞了新疆在世界人民心中的美好形象。所以主流媒體在拍攝紀錄片的過程中必須擁有話語權，提供一手信息和資料，用實例反駁錯誤的輿論和聲音，讓人們更加辯證地看待新疆，正確地看待新疆的發(fā)展，從而提高新疆的知名度，吸引更多的創(chuàng)作者進入新疆拍攝紀錄片，記錄新疆的風土人情和文化。

（二）本土素材的拓展與創(chuàng)新

雖然當前新疆紀錄片的數(shù)量有所增加，但這些紀錄片不管是在內容選擇上還是拍攝手法上甚至是敘述風格上都開始朝著同質化的方向發(fā)展，為此，新疆必須注重本土素材的拓展與創(chuàng)新。

在橫向上，雖然紀錄片的主題已經(jīng)逐漸定型，但創(chuàng)作者可以在同一主題下就不同的主體展開敘述，從不同的角度出發(fā)，很容易調動觀眾的興趣，增強對紀錄片內容的研究欲望[5]。

在縱向上，新疆正處于不斷發(fā)展的關鍵時期，呈現(xiàn)日新月異的發(fā)展勢頭，所以對于新疆紀錄片的拍攝來說，從業(yè)者應該加強對新疆相關政策和發(fā)展新動向的分析，在此基礎上創(chuàng)作出更加具有時代感的內容，實現(xiàn)對本土素材的拓展與創(chuàng)新。

在創(chuàng)新的過程中，我國紀錄片創(chuàng)作者還要創(chuàng)新表現(xiàn)手法，加強對現(xiàn)代視聽表現(xiàn)手法的運用，滿足人們對紀錄片在內容和敘事上的高質量要求。技術的創(chuàng)新必然推動紀錄片行業(yè)的發(fā)展，所以要求紀錄片創(chuàng)作者加強對新技術的應用，實現(xiàn)新疆紀錄片的創(chuàng)新發(fā)展，為宣傳新疆地區(qū)的形象貢獻自己的力量。

（三）開放性的展示態(tài)度與服務型的拍攝配合

新疆在采取措施宣傳城市形象的過程中必須堅持開放包容的態(tài)度，不僅要將自己的聲音“傳出去”，還要將人們的目光“引進來”，也就是說，新疆不僅要加強對本地區(qū)紀錄片創(chuàng)作者的引導，還要為新疆以外的媒體與紀錄片從業(yè)者創(chuàng)造宣傳新疆的便利條件。例如，新疆可以為宣傳新疆形象的劇組和拍攝團隊提供便利的交通條件以及拍攝的場地，甚至可以借鑒“異地采訪”的模式，歡迎大家到新疆拍攝紀錄片，為展現(xiàn)新疆形象提供保障。宣傳新疆形象離不開眾多媒體的鼎力幫助，只有充分發(fā)揮不同媒體的優(yōu)勢，才能夠給世界展現(xiàn)一個更加全面的新疆。

（四）拓展視聽媒介表現(xiàn)手段

新疆紀錄片在創(chuàng)作形式與內容中應該拓展視聽媒介表現(xiàn)手段，給觀眾更加強烈的視覺沖擊與體驗。城市紀錄片的前身是“城市交響曲”流派，這個流派的創(chuàng)作人員通過對蒙太奇表現(xiàn)手法的應用，使城市形象更加鮮活立體。

因此，新疆紀錄片應該拓展拍攝思維，運用運動鏡頭、蒙太奇等表現(xiàn)手段展現(xiàn)新疆的地形地貌和風土人情，再現(xiàn)新疆獨特的人文景觀。例如，在《絲路：重新開始的旅程》中，紀錄片創(chuàng)作者大膽地應用航拍等鏡頭，從不同的視角給觀眾呈現(xiàn)了新疆某一事件的宏觀景象。因此，新疆紀錄片創(chuàng)作者可以從中得出經(jīng)驗和教訓，拓展視聽媒介表現(xiàn)手段。

六、結語

新疆一直無數(shù)人向往的地方，這里有聳立的山峰，有起伏的丘陵，也有廣袤的山川與無邊無際的沙漠，吸引了無數(shù)人前來旅游和探險。但在地區(qū)發(fā)展建設中，新疆在宣傳方面還有很多領域可以挖掘，所以紀錄片的創(chuàng)作者開始以新疆為題材對其進行形象的宣傳，為城市建設和發(fā)展起到了重要的幫助作用。 但需要注意的是，新疆紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀并不理想，這一定程度上制約了新疆宣傳工作的開展，所以須引起業(yè)內人士的重視。相信在不久的將來，新疆題材紀錄片將在展現(xiàn)新疆形象方面發(fā)揮更大的作用。

參考文獻：

[1] 郁軒.紀錄片《我從新疆來》和《我到新疆去》的敘事研究[D].阿拉爾：塔里木大學，2021.

[2] 徐美玲.新疆題材紀錄片與新疆區(qū)域形象傳播研究（1973—）[D].合肥：安徽大學，2019.

[3] 劉康，王敏.新疆各民族題材電影中的文化傳承研究：以紀錄片《新疆味道》為例[J].新疆藝術（漢文），2018（3）：103-110.

[4] 張曉梅.新疆題材紀錄片跨文化傳播現(xiàn)象研究：以《我從新疆來》為例[J].文化產業(yè)，2018（9）：32-33.

[5] 史蕓.新疆紀錄片的現(xiàn)狀與發(fā)展[J].新媒體研究，2016，2（10）：64，75.

作者簡介 王卓婭，本科，主任編輯，研究方向：紀錄片創(chuàng)作與傳播。