李依穎

摘要：素質(zhì)教育是高等教育中不可或缺的一環(huán)，具有提升學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)精神力量的重要意義和獨特使命。隨著當(dāng)今時代的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生對素質(zhì)教育的需求也發(fā)生了變化。音樂教育是最為廣泛接受的一種素質(zhì)教育，本文將介紹視唱練耳課程融入高校素質(zhì)教育的必要性與可行性。

關(guān)鍵詞：視唱練耳? 素質(zhì)教育? 大學(xué)生

中圖分類號：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）04-0097-03

視唱練耳課是一門音樂基礎(chǔ)課，同時也是音樂教育和美育中一個必不可少的環(huán)節(jié)，所有的音樂要素都在這門課中集中體現(xiàn)。隨著我國素質(zhì)教育的不斷發(fā)展與改革，視唱練耳課程開始進(jìn)入大眾視野，同時自身也在逐步完善。

在高校素質(zhì)教育的普及與推廣下，音樂課堂得到了廣大師生的熱烈歡迎，然而在高校的實際素質(zhì)教育實踐中，傳統(tǒng)教學(xué)方式和單一的課堂內(nèi)容輸入，使這些原本肩負(fù)著提升大學(xué)生人文素質(zhì)、加強(qiáng)審美教育、豐富精神世界等重任的音樂課堂流于形式，缺少真正的內(nèi)涵。把視唱練耳課運用于高校的素質(zhì)教育實踐中，充分展現(xiàn)其學(xué)科價值，有利于提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。

一、視唱練耳課程概述

視唱練耳課程包含聽辨、視唱（拿譜即唱）、音樂基本理論以及聽覺分析等內(nèi)容。這門課程在面向廣大學(xué)生普及素質(zhì)教育的大環(huán)境下，在心理學(xué)、教育學(xué)、音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)的基礎(chǔ)上，與作曲、合唱、民族器樂、西洋樂器等息息相關(guān)，對于無音樂基礎(chǔ)但對音樂感興趣的廣大學(xué)生來說都有著舉足輕重的意義。

音樂是聲音的藝術(shù)，視唱練耳課立足于音樂教育的平臺上，一方面普及基礎(chǔ)音樂知識，使大多數(shù)學(xué)生不再只是通過社交軟件、音樂App、短視頻等方式零碎學(xué)習(xí)，而是踏實學(xué)會基礎(chǔ)的音樂要素——例如掌握簡譜與五線譜的讀譜，學(xué)會基本的節(jié)奏節(jié)拍，認(rèn)識我國民族器樂以及西洋樂，明確人聲音域的準(zhǔn)確音高等等。這就如同英語的根基是字母、數(shù)學(xué)的根基是運算與邏輯，學(xué)習(xí)好理論知識才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于普通高校的學(xué)生來說，探索音樂背后的故事，更好地欣賞音樂，比只是模糊地聽單一音響有趣得多。另一方面，當(dāng)掌握了必要的理論知識后，會接觸到大量的文藝作品，并對此進(jìn)行理性與感性的分析學(xué)習(xí)。理性的元素有一首作品的創(chuàng)作背景，作品本身的曲式結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作者的樂思發(fā)展而成的旋律、節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性，內(nèi)部的織體和聲等等。這些元素是一首文藝作品創(chuàng)作的根本基礎(chǔ)，也是考驗文藝工作者的技能水平，考驗?zāi)懿荒軇?chuàng)作出真正符合人民需求的作品。感性的分析就是音樂帶給我們的最特殊的特質(zhì)，也是最珍貴的特質(zhì)。音樂本身富含的絕不僅是個人抒發(fā)的情感，如果深入其中，音樂中對一切美好事物的歌頌，對未來發(fā)展的憧憬，都能一一感受到，但是倘若沒有經(jīng)過音樂課堂的訓(xùn)練，學(xué)生接收到的只有空泛的感覺，缺少內(nèi)涵，沒有層次，達(dá)不到美育的目的。只有理性思維和感性思維同時培養(yǎng)，同時進(jìn)行，學(xué)生才能學(xué)會獨立地欣賞音樂，提升對音樂的鑒賞水平，從而真正擁有廣闊的視野，達(dá)到至高境界。

二、視唱練耳課在高校素質(zhì)教育中的重要價值

（一）追求真善美，提升思想道德品質(zhì)

習(xí)近平總書記指出：隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等要求也更高了。追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)人們增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界，我們的民族就能永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。視唱練耳課自身兼顧著音樂審美和實用性，所選用的音樂作品都是人們耳熟能詳?shù)膬?yōu)秀文藝作品，追根溯源，這些作品都來自于長期留存的文化底蘊(yùn)或是當(dāng)代生活。音樂可以教化人的精神世界，具有直接明了、通俗易懂的特點，不需要長篇大論，就可以讓大學(xué)生在潛移默化中受到教育，并產(chǎn)生積極的影響。只有接觸和了解積極向上的文藝作品，才能告訴學(xué)生美的真諦，堅持理想信念，在人生的奮斗歷程中保持無窮動力。

（二）踐行社會主義核心價值觀，豐富精神世界

黨的十九大報告指出：要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點，發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，并強(qiáng)調(diào)廣大青年要牢固樹立社會主義核心價值觀，作學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀的表率。高等教育由于其大眾化向普及化的發(fā)展趨勢，大學(xué)生們來自于祖國各地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能存在一些不平衡、不充分的現(xiàn)象，這是短時間內(nèi)難以彌補(bǔ)的情況;學(xué)生們的獨立性強(qiáng)，需求大，主觀能動性很強(qiáng)，他們亟需建立正確的三觀。只要高校提供這樣一個平臺，經(jīng)過幾年的學(xué)習(xí)，學(xué)生一定會有脫胎換骨的變化。但是高校的思想道德建設(shè)類課程一般僅限于政治課程，視唱練耳課正是彌補(bǔ)了這一空缺。除了通過理論知識學(xué)習(xí)之外，聽、唱等教學(xué)模式可以輕松地讓學(xué)生用心感受這種來自于心靈的教化。這是獨一無二的，不僅僅是生活中的一種樂趣，更給了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。音樂是一種載體，傳播著精神食糧，學(xué)生可以在課堂中領(lǐng)悟到對美的生活感知，建立正確的人生觀、世界觀、審美觀和價值觀，對于崇高的理想信念和道德品質(zhì)的追求，對于高尚靈魂的培養(yǎng)，都是幫助每一位學(xué)子成人、成才的指路牌。

（三）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)民族精神與時代精神

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華民族精神的標(biāo)識，是珍貴的精神財富，更是每個中華學(xué)子心里的精神支柱。中國傳統(tǒng)文化也是社會主義核心價值觀的重要源泉，對于廣大學(xué)子來說，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識大有裨益，有利于未來的長遠(yuǎn)化要求。傳統(tǒng)文化是素質(zhì)教育的精髓之一，視唱練耳課程因其自身發(fā)展需要，擁有眾多可挖掘的傳統(tǒng)文化元素。

視唱練耳課堂上學(xué)生能接觸到的優(yōu)秀作品數(shù)目繁多，以全國通用的西南師范大學(xué)出版社《視唱分級教程》為例，書中蘊(yùn)含著豐富的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝作品、文藝歌曲，有56個民族的音樂、各個地區(qū)的民間音樂（戲曲、小調(diào)等），以及廣為人知的紅色歌曲，包含劉雪庵《長城謠》、冼星?！毒乓话舜蠛铣返?，這些都是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。這些作品在視唱練耳課堂中進(jìn)行充分提煉與賞析，其旋律朗朗上口，歌詞積極向上，各個角度都可供教師參考，實用價值較高。

一方面，學(xué)生通過聽、唱、賞析，在這樣動態(tài)持續(xù)的耳濡目染下，不僅學(xué)生的基本音樂技能得到了提升，文藝作品中所表現(xiàn)出的對美好生活的追求、對偉大祖國的歌頌、對真摯感情的向往、對祖國大好河山的熱愛都會一一浸透在學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中，成為大家的內(nèi)在動力和精神力量。另一方面，豐富的精神世界與深厚的文化底蘊(yùn)有利于文化自信的培養(yǎng)，從每個人到每個小家、每個大家，傳播的影響力是不容小覷的，每個人的文化自信最終會成為國家的文化自信，堅定了文化自信，肯定了文化的生命力，才能培育好民族精神，堅定我們共同的思想信念，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化添磚加瓦，推動中華民族偉大復(fù)興，推動“中國夢”的形成。

（四）擴(kuò)大教育開放，樹立新時代教育對外開放觀

音樂是一門世界范圍內(nèi)通用的文化，世界上有幾百個國家，幾千個民族，也就意味著有無數(shù)種生活方式、無數(shù)種音樂、無數(shù)種從古流傳至今的文化。音樂發(fā)展的基礎(chǔ)和動力來源就是文明文化，不同的文化具有不同的思想內(nèi)涵，了解不同國家、不同地區(qū)的音樂，可以增進(jìn)對不同文化的認(rèn)識和理解，加強(qiáng)對不同文化的尊重與學(xué)習(xí)。以上述教材為例，書中收錄了大量外國文藝作品，包含歐洲、美洲以及亞洲其他國家等，學(xué)生在接觸本國優(yōu)秀文化的同時，也會更加深入地汲取世界文化的豐富內(nèi)容，從而用更加開放包容的眼光面對世界。未來的發(fā)展是國際化的，跟每一個人息息相關(guān)，就像學(xué)習(xí)一門外語可以達(dá)到語言上的互通。了解世界各國的音樂，可以提升學(xué)生的世界思想認(rèn)識層次，促進(jìn)互相學(xué)習(xí)與借鑒。通過視唱練耳課程的學(xué)習(xí)，可以打開通向世界的門，不同文明文化之間和平共存，各族人民共同進(jìn)步，攜手面對人類共同譜寫的未來。

三、高校素質(zhì)教育中融入視唱練耳課的發(fā)展路徑

視唱練耳課的加入，為高校綜合素質(zhì)教育注入了新鮮血液，擴(kuò)大了綜合素質(zhì)課程遴選的范疇。視唱練耳課因其本身的基礎(chǔ)性、綜合性與技術(shù)性集合一體的顯著特點，與純理論課程、純音樂欣賞類課程都有所區(qū)別。將視唱練耳課融入高校綜合素質(zhì)教育中，不只是簡單地增加一門課，更要把握好這門課的本質(zhì)，利用現(xiàn)有的高校平臺與資源，提高創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力和綜合素質(zhì)。

（一）選修課堂

鑒于視唱練耳課自身的基礎(chǔ)性與學(xué)科交叉性，既可以自成一家，成為單獨的一門全校選修課，也可以把視唱練耳課與其他音樂類的課程結(jié)合交叉，例如教學(xué)法、音樂鑒賞、中西方音樂史等。在普通高校素質(zhì)教育實踐的大環(huán)境下，視唱練耳的課堂需要增加廣度，減輕深度，適當(dāng)減少枯燥難懂的專業(yè)知識，把教學(xué)重點放在提升音樂技能、增強(qiáng)審美能力、營造校園文化氛圍等方面。選用的教材可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚乃嚢l(fā)展?fàn)顩r，適當(dāng)增加本地音樂文化內(nèi)容。課程內(nèi)容針對于不同基礎(chǔ)的學(xué)生可以因人而異，課程形式不拘泥于過去的傳統(tǒng)教學(xué)，對于那些有一定音樂基礎(chǔ)且會演奏樂器的學(xué)生，要格外注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，可以帶樂器進(jìn)課堂，借助多媒體設(shè)備，通過“采風(fēng)”等教學(xué)模式，更加直觀地聆聽各種音樂;對于沒有經(jīng)過音樂類培訓(xùn)的學(xué)生，可以著重通過大量優(yōu)秀作品的渲染提高其興趣，提升審美水平與人文素養(yǎng)，拓展創(chuàng)新思維，堅定理想信念，從而在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)努力奮斗。

（二）課余時間

音樂不只是寫在紙上，是更要表達(dá)出來的藝術(shù)。當(dāng)代大學(xué)生的課余時間較豐富，不同專業(yè)的學(xué)生可以一起組建樂隊或音樂社團(tuán)，視唱練耳課程可以提升每一位熱愛音樂學(xué)生的基本技能與感知能力、表現(xiàn)能力，幫助學(xué)生少走彎路。只有探究到音樂的本質(zhì)，才能感動更多的人，在大學(xué)校園里形成一股喜歡音樂、熱愛生活的優(yōu)良風(fēng)氣。在掌握理解音樂與鑒賞音樂的理論知識基礎(chǔ)上，突破純感官理解音樂的壁壘，充分感受音樂，在原有的基礎(chǔ)上增加專業(yè)性知識，繼而提升對美的感知能力與理解能力，重新構(gòu)建審美體系。

除了傳統(tǒng)的單聲部視唱與練耳教學(xué)之外，教師可組織學(xué)生進(jìn)行多聲部合唱、純?nèi)寺暉o伴奏合唱、小型音樂劇等形式檢驗教學(xué)成果，這些形式新穎，且富有藝術(shù)表現(xiàn)力，符合大學(xué)生的身心發(fā)展特點。

每當(dāng)國慶、校慶或者其他重大節(jié)日，各個高校都會組織紅歌合唱匯演等活動弘揚(yáng)愛國主義精神。這樣的課余實踐中，不僅可以顯著提升學(xué)生的音樂專業(yè)能力，同時也鍛煉了每個學(xué)生的組織能力與溝通能力等等，可以促進(jìn)學(xué)生全方位的成長。

（三）社會實踐

光是坐在教室里聽老師講課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要真正貫徹落實視唱練耳課的學(xué)科價值就必須走出課堂，走向社會。不僅僅是在校園開展活動，在社會上，在工作中，課堂上的理論知識可以學(xué)以致用，如合唱、指揮、伴奏活動等。這門課的意義會延續(xù)到未來，延續(xù)到每一個學(xué)生日后的生活中，既滿足了學(xué)生的精神需求，也讓學(xué)生擁有了許多實用技能，為今后投身工作崗位增添助力。

綜上所述，在高校素質(zhì)教育的推廣和改革過程中，將視唱練耳課融入高校素質(zhì)教育之中，旨在加強(qiáng)學(xué)生的眼界與精神世界，深入探索素質(zhì)教育和美育的實際要求與具體實踐，從而達(dá)到提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，具有深遠(yuǎn)的歷史意義以及育人價值。相信經(jīng)過更多的探索與實踐，可以推動教育改革，繼續(xù)深入發(fā)展高校素質(zhì)教育，為國家培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報，2015-10-15.

[2]李妍囡.淺論高校音樂教育的思想政治教育價值[J].教育探索，2018（10）.

[3]鄭琳.強(qiáng)化人文素質(zhì)培養(yǎng)功能 促進(jìn)高校音樂教育改革[J].江西教育科研，2007（09）.

[4]李群山.普通高校美育工作中的音樂教育實施對策探究[J].中國民族博覽，2019（08）.

[5]柏瑞雪.多元文化音樂教育觀下的高師節(jié)奏教學(xué)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2011年.

[6]曹靖雯.法國視唱練耳教學(xué)體系研究[D].太原：山西大學(xué)，2015年.

[7]王成來.多媒體在視唱練耳教學(xué)中的有效應(yīng)用[D].西安：西安音樂學(xué)院，2010年.

[8]江姝璇.在高校音樂教育中多元文化音樂教育的應(yīng)用[J].黃河之聲，2014（02）：25.

[9]趙海英.高校音樂教育中急需展開多元文化音樂教育[J].中國音樂，2005（01）：128-131.

[10]張文馨.普通高校音樂教育存在的問題及對策——以肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報，2016（03）：73-75.