【摘要】鄂爾多斯青銅器的紋飾極為豐富，尤其是特色鮮明的動(dòng)物紋飾，集中反映了北方先民們的審美取向，以及創(chuàng)作者自身的情感。自從青銅時(shí)代開(kāi)始，到鐵器時(shí)代，北方先民們生活的環(huán)境發(fā)生巨大變化，他們的生活方式也因此改變，從農(nóng)耕逐漸發(fā)展為畜牧業(yè)，北方先民們根據(jù)自己的生存環(huán)境，創(chuàng)造出令后世震驚的青銅器，這種青銅藝術(shù)為北方游牧民族所獨(dú)有，地域特色極其鮮明，也因此成為歐亞草原文化最為耀眼的明珠。

【關(guān)鍵詞】鄂爾多斯青銅器；動(dòng)物紋飾；藝術(shù)特征；文化內(nèi)涵

【中圖分類(lèi)號(hào)】J0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）03-208-03

【本文著錄格式】 路雅妮 .鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵[J].中國(guó)民族博覽，2022，02（03）：208-210.

自商周時(shí)期開(kāi)始，到西晉年間，長(zhǎng)城以北出現(xiàn)了大量雕刻動(dòng)物紋飾的青銅器，在內(nèi)蒙古一帶最為鼎盛。因?yàn)檫@種青銅器多見(jiàn)于鄂爾多斯地區(qū)，所以也被后世之人統(tǒng)稱(chēng)為“鄂爾多斯式青銅品”。這種青銅器大量運(yùn)用動(dòng)物紋樣作為裝飾，具有極高的歷史文化價(jià)值。

一、鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋樣簡(jiǎn)介

鄂爾多斯青銅因其獨(dú)特的藝術(shù)特征而聞名于世，在古代北方民族的造型藝術(shù)當(dāng)中，動(dòng)物紋飾有著極為重要的意義，北方先民大量運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，將動(dòng)物紋樣雕刻在不同類(lèi)型的器物上，因此形成鄂爾多斯青銅器最為突出的特征。不同的動(dòng)物造型各具特色，但題材和風(fēng)格卻大都同出一脈，就藝術(shù)史的層面進(jìn)行分析，動(dòng)物裝飾藝術(shù)貫穿北方先民的整個(gè)民族歷史，不僅種類(lèi)豐富而且千變?nèi)f化。在具體的運(yùn)用當(dāng)中，動(dòng)物紋飾以單獨(dú)出現(xiàn)或者群體出現(xiàn)為主，造型極為豐富，有的相互撕咬，有的凝神深思，充分體現(xiàn)了大草原蓬勃的生機(jī)。根據(jù)現(xiàn)有的出土青銅器來(lái)看，動(dòng)物紋飾主要包括兩類(lèi)：一類(lèi)是家畜，另一類(lèi)是野生動(dòng)物。家畜動(dòng)物紋飾以馬、驢、羊等為主，野生動(dòng)物類(lèi)具體又可劃分為兩種：食草類(lèi)動(dòng)物，以及食肉類(lèi)動(dòng)物，前者以鹿的形象最為常見(jiàn)，后者主要包括虎、狼等比較兇猛的動(dòng)物。

通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與演變，鄂爾多斯青銅器的動(dòng)物紋飾逐漸形成自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。根據(jù)其演變的過(guò)程，具體可分為商周、春秋、戰(zhàn)國(guó)以及兩漢等四個(gè)階段。商周時(shí)期是動(dòng)物紋飾萌芽的最初階段，這一階段的動(dòng)物形象多為圓矍形態(tài)。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)之后，動(dòng)物紋飾得到進(jìn)一步發(fā)展，種類(lèi)開(kāi)始變得多樣化，工藝技術(shù)也越來(lái)越精湛，除早期的圓雕之外，還開(kāi)始運(yùn)用浮雕等手法。從戰(zhàn)國(guó)晚期開(kāi)始，鄂爾多斯青銅器進(jìn)入最為鼎盛的時(shí)期，圓雕形象不斷減少，而浮雕等形象開(kāi)始增多。自從兩漢時(shí)期開(kāi)始，北方先民的青銅器文化逐漸走向衰落，動(dòng)物紋飾也因此成為曾經(jīng)的輝煌，永遠(yuǎn)留在歲月的長(zhǎng)河當(dāng)中。

二、鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋樣藝術(shù)特征

（一）大量運(yùn)用夸張手法

從鄂爾多斯青銅器發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，浮雕手法與透雕手法始終是常用的技藝，比如北方先民大量將動(dòng)物的頭部造型雕刻在青銅器上，其中羊頭、馬頭、鹿頭最為常見(jiàn)。尤其是匕首的紋飾設(shè)計(jì)，盡管整體上顯得較為夸張，但是給人一種莊嚴(yán)神圣，不可侵犯的感覺(jué)。再比如動(dòng)物紋飾中的龍頭造型，被大量運(yùn)用于各種器具當(dāng)中，包括車(chē)輛、兵器等，象征著高貴、神圣，具有極其深遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵，這種龍頭的造型不同于傳統(tǒng)的意義，而是北方先民民族文化的體現(xiàn)，也是鄂爾多斯青銅器的典型特征。以鄂爾多斯出土的龍首匕為例，外觀造型為鹿身龍首，頂部的角雕刻成圓柱狀，通過(guò)夸張的方式來(lái)突出事物的特征，增強(qiáng)整個(gè)造型的裝飾感，借此表達(dá)北方先民對(duì)客觀世界的認(rèn)知和獨(dú)特感受。

（二）二元對(duì)立的造型方式

在創(chuàng)作鄂爾多斯青銅器時(shí)，二元對(duì)立的造型方式也得到了大量的運(yùn)用，這種二元對(duì)立具體表現(xiàn)為強(qiáng)與弱之間的對(duì)立，生與死之間的對(duì)立。在青銅器藝術(shù)當(dāng)中，北方先民習(xí)慣于將牛、鹿、豹、虎等動(dòng)物并列，借以體現(xiàn)自然界中動(dòng)物生存的法則，這種方式也是北方民族審美情感的集中體現(xiàn)。部分研究者認(rèn)為，鄂爾多斯青銅器中二元對(duì)立的造型方式，與當(dāng)時(shí)北方民族敬畏自然的精神有著密切的關(guān)聯(lián)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們熱衷于力量，希望通過(guò)這樣的方式獲得神靈的認(rèn)可，將巨大的力量賜予自己，從而改善自己的生存環(huán)境，這種意識(shí)既是因?yàn)楫?dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境造成，也與北方先民的生活習(xí)俗密切相關(guān)。如內(nèi)蒙古鄂爾多斯的鏤空雙豹奪鹿紋銅牌，飾牌上共雕刻了雙豹一鹿，雙豹用力撕咬小鹿，而小鹿奮力掙扎，就整個(gè)造型來(lái)看，對(duì)稱(chēng)的雙豹與掙扎的鹿之間形成強(qiáng)烈的對(duì)比，極大地增強(qiáng)了圖樣紋飾的運(yùn)動(dòng)感。

（三）平衡對(duì)稱(chēng)的表現(xiàn)形式

平衡對(duì)稱(chēng)也是鄂爾多斯青銅器常用的表現(xiàn)形式，在各種青銅飾牌中尤為常見(jiàn)。這種表現(xiàn)形式能夠充分地體現(xiàn)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)之間的對(duì)比關(guān)系，以及強(qiáng)與弱之間的巨大反差，具有震撼人心的力量。鄂爾多斯青銅飾牌所采用的動(dòng)物紋樣大都均衡對(duì)稱(chēng)，在此基礎(chǔ)上略有調(diào)整。還有部分則是由三只或者四只動(dòng)物共同構(gòu)成，給人一種穩(wěn)定的感受?，F(xiàn)階段已經(jīng)出土的鄂爾多斯青銅器，大都采用均衡形態(tài)的動(dòng)物紋飾，每一件都具有極為珍貴的歷史文化價(jià)值。以?xún)?nèi)蒙古烏蘭出土的漢代雙鹿帶飾牌為例，整體呈長(zhǎng)方形，中部雕刻雙鹿，一左一右，既相互對(duì)稱(chēng)，又相互獨(dú)立，尤其是鹿角處相互交錯(cuò)，使整個(gè)畫(huà)面顯得更為均衡。整個(gè)飾牌看上去格外地精美，極富節(jié)奏感，充分體現(xiàn)了北方先民在青銅器制作方面的高超技藝，以及獨(dú)特的民族審美意識(shí)。

（四）突出的創(chuàng)新性

鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾造型豐富，通過(guò)點(diǎn)、線、面之間的配合，使得動(dòng)物形象更加靈活。鄂爾多斯式青銅器動(dòng)物紋飾造型雖然以寫(xiě)實(shí)為主，但創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)創(chuàng)造各種動(dòng)物紋飾時(shí)，并不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)實(shí)，而是加入了創(chuàng)作者自身的情感及審美感受，同時(shí)適當(dāng)?shù)厝诤掀渌幕?，與其他地區(qū)的青銅器有著顯著的差別。尤其是后期的動(dòng)物紋飾，其裝飾感更為強(qiáng)烈，而且具有突出的個(gè)性意識(shí)，充分體現(xiàn)了北方民族的創(chuàng)新能力。無(wú)論是動(dòng)物的形態(tài)還是圖案的整體布局，都充分體現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的圖式美。這種寫(xiě)實(shí)并不僅僅是對(duì)自然界中動(dòng)物形態(tài)的復(fù)制，而是創(chuàng)作者有意識(shí)地加入自己的思維和感知，結(jié)合實(shí)際的需求，充分發(fā)揮自身想象構(gòu)思創(chuàng)作的畫(huà)面，因此具有濃郁的生機(jī)。北方先民通過(guò)這種看似簡(jiǎn)單的方式來(lái)展現(xiàn)自身情感，既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)金屬冶鑄的技藝水準(zhǔn)，也展現(xiàn)了讓人驚嘆的藝術(shù)效果。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)運(yùn)用動(dòng)物紋裝飾青銅器已經(jīng)形成一套比較系統(tǒng)的圖式，正因?yàn)楸狈较让駛儗⒉菰瓌?dòng)物紋飾與青銅器相結(jié)合，才能創(chuàng)造出具有鮮明草原特色的文化，也使得鄂爾多斯青銅器具有極高的收藏價(jià)值，深得國(guó)內(nèi)外收藏家、藝術(shù)家和相關(guān)研究者的青睞。

（五）強(qiáng)烈的裝飾感

鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾種類(lèi)較為豐富，包括家畜和野生動(dòng)物兩類(lèi)。無(wú)論是哪一類(lèi)紋飾，其神態(tài)都十分地生動(dòng)，整體造型極為優(yōu)美，能夠讓人們感受到濃郁的草原文化氣息。以鄂爾多斯青銅器中常見(jiàn)的鹿紋為例，運(yùn)用圓雕手法增強(qiáng)飾件的立體感和裝飾感，鹿身昂首挺立，鹿角紋理清晰，鹿的神態(tài)栩栩如生。看似精致小巧的飾件，卻展現(xiàn)了北方先民造型技巧的純熟，以及對(duì)于圖式美感的準(zhǔn)確把握。北方先民在認(rèn)真觀察客觀事物的基礎(chǔ)之上，將自身的審美意識(shí)注入所創(chuàng)作的器物之中，以動(dòng)物突出的特征裝飾生活器具。以北方先民們常用的青銅刀與青銅劍為例，在注重物品實(shí)用價(jià)值的基礎(chǔ)之上，先民們還十分重視其裝飾性，每一件器物的裝飾都或多或少地加入了動(dòng)物紋飾，使動(dòng)物紋飾得以與器物本身完美地相互融合，既可以作為防身的武器，也可作為工藝品收藏，具有極強(qiáng)的可觀賞性。比如北方先民所鑄造的青銅馬刀，刀柄處微微彎曲，馬頭采用圓雕手法塑造，嘴部微張，兩耳朝向前方，整體造型極為生動(dòng)，馬頭與刀身巧妙地相互結(jié)合，裝飾紋樣經(jīng)過(guò)變形處理，這種運(yùn)用抽象變形將動(dòng)物紋飾與器物本身相結(jié)合的手法極為精妙，也是鄂爾多斯式青銅器常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。

三、鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋樣文化內(nèi)涵

（一）豐富的民族審美情趣

在內(nèi)蒙古一帶，鄂爾多斯青銅器藝術(shù)有著極為重要的地位，已經(jīng)出土的文物也充分體現(xiàn)了草原游牧民族的文化特色。鄂爾多斯地處高原，氣候極不穩(wěn)定，北方先民們?yōu)榱四軌蚋玫厣?，必須按照季?jié)的規(guī)律不斷地遷徙，尋找水草茂盛的地區(qū)居住，通過(guò)畜牧經(jīng)濟(jì)來(lái)維持日常生活所需，在這種生活方式下，狩獵成為他們謀求生存最重要的方式。為了更好地適應(yīng)環(huán)境，人們發(fā)明了青銅冶煉的技術(shù)，人類(lèi)也因此開(kāi)始進(jìn)入青銅器時(shí)代，早期青銅器數(shù)量稀少，因此十分珍貴，主要是各種類(lèi)型的武器，用于抵御敵人。為了能夠不斷地遷移，他們只能選擇能夠滿足生存需求的器物，而體型較大、搬運(yùn)不便的器皿逐漸被拋棄，小巧精致、攜帶方便的器具開(kāi)始成為人們的首選，這些器物上大都鐫刻著豐富的動(dòng)物紋樣，充分體現(xiàn)了不同階段青銅文化的藝術(shù)特征。

通過(guò)分析已經(jīng)出土的鄂爾多斯青銅器可知，其藝術(shù)風(fēng)格完全不同于中原地區(qū)，中原青銅器大都具有特殊的意義，主要用于代表貴族的權(quán)威與身份，造型也比較復(fù)雜，紋飾富于變化。鄂爾多斯青銅器大都比較輕便小巧，更注重器物的實(shí)用性，紋飾方面以動(dòng)物造型為主，風(fēng)格傾向于寫(xiě)實(shí)。

鄂爾多斯青銅器藝術(shù)從誕生到發(fā)展，都與北方游牧民族有著密切的關(guān)聯(lián)，正是因?yàn)槟撩駛兩运?，不受約束，長(zhǎng)期靠著不斷地遷徙來(lái)維持生活，逐漸形成勇猛彪悍的民族性格，他們對(duì)于藝術(shù)的感知大都來(lái)自于生活實(shí)踐，豪放的性格使得他們創(chuàng)造出的器物更為逼真，也是他們審美理念的體現(xiàn)。

（二）重要的歷史文化價(jià)值

鄂爾多斯青銅器有著深厚的歷史底蘊(yùn)，也是青銅器文化當(dāng)中重要的組成部分，無(wú)論是紋飾、造型還是技藝，都充分展現(xiàn)了北方游牧民族的創(chuàng)新意識(shí)，以及征服自然的豪情，從而在青銅器藝術(shù)史上留下深刻的印記。根據(jù)現(xiàn)有的考古資料可知，鄂爾多斯青銅器的歷史最早可以追溯到早商時(shí)期。當(dāng)時(shí)的青銅器藝術(shù)還不成熟，器具的類(lèi)型也比較少，只有銅錐、銅刀等幾類(lèi)，短劍及銅刀主要用于近身搏斗，進(jìn)入商代晚期后，青銅器數(shù)量開(kāi)始增多，造型也更為豐富，大都以獸首或者鈴鐺為主，部分短劍及銅刀開(kāi)始采用寫(xiě)實(shí)性的動(dòng)物紋飾，此外還出現(xiàn)了少部分的生活器具，比如銅勺和銅鍑等。從西周時(shí)期起，青銅器的造型開(kāi)始出現(xiàn)巨大的變化，紋飾也不斷增多，早期的蛇紋開(kāi)始變得更為復(fù)雜，出現(xiàn)了一些更為精致的小件飾品，到了春秋時(shí)期，青銅器開(kāi)始進(jìn)入鼎盛階段，工藝水平日漸成熟的同時(shí)，器具上的紋飾也更加地精美，飾品的種類(lèi)不斷增多，具體包括腰帶、頭飾等，直到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄂爾多斯式青銅器日益衰微，逐漸被鐵制品取代。

自商周到兩漢，前后大約兩千年的發(fā)展歷程，鄂爾多斯青銅器從誕生、繁榮到走向衰落，每一個(gè)階段都有著極為鮮明的特征，不僅在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中留下了無(wú)法磨滅的印記，也充分展現(xiàn)了青銅器工藝的精湛，《考工記》中詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)的青銅合金技術(shù)，由此不難推測(cè)出，當(dāng)時(shí)的工匠們已經(jīng)掌握了冶煉的方法，才能夠鍛造出極為精美的青銅器器物。

鄂爾多斯青銅文化逐漸發(fā)展的同時(shí)，也受到周邊其他文化的影響，比如早期短劍上較為流行的龍紋造型，很可能就是因?yàn)橄奈幕挠绊?。此外在太行一帶活?dòng)的商人，其祖先鳳（鳥(niǎo)）也對(duì)鄂爾多斯青銅器中的鳥(niǎo)紋有著較大的影響，這些文化在不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，相互影響，彼此融合，再加上鄂爾多斯剛好處在東西方文化的匯集之處，對(duì)歐亞文化的形成有著極為重要的作用，它的出現(xiàn)既為人們深入研究北方草原文化提供了豐富的資料，也是世界文明不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（三）獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)啟示意義

世界各國(guó)間文化交流加速的同時(shí)，本民族文化的重要性也更加突出。只有保持自身的民族特色，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境當(dāng)中始終保有一席之地。鄂爾多斯青銅器在我國(guó)文化歷史上占有重要的地位，其不僅反映了北方先民的審美意識(shí)、民族意識(shí)，同時(shí)也是傳統(tǒng)民族文化的載體，尤其是獨(dú)特的雕塑手法、圖案排列方式，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)都有著重要的啟示意義。首先，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以借鑒參考鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾的造型手法，通過(guò)夸張、二元對(duì)立、平衡對(duì)稱(chēng)等不同的技巧，來(lái)創(chuàng)作更為豐富的圖樣紋飾，從而拓展現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)的思路；其次，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還可以借鑒鄂爾多斯青銅器動(dòng)物紋飾的創(chuàng)新理念，以現(xiàn)實(shí)事物為基礎(chǔ)，適當(dāng)進(jìn)行變形，加入其他的文化元素，創(chuàng)作出既具有傳統(tǒng)色彩，又具有豐富文化內(nèi)涵的新型圖案；最后，鄂爾多斯青銅器在不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，其體型越來(lái)越小巧精致，紋飾圖案越來(lái)越復(fù)雜，表現(xiàn)的手法也越來(lái)越豐富，除傳統(tǒng)的圓雕、浮雕之外，后期鄂爾多斯青銅器還采用了鏤空的手法，使得青銅器的造型層次更為豐富。現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，可以綜合鄂爾多斯青銅器不同時(shí)期的表現(xiàn)手法，并根據(jù)圖案設(shè)計(jì)的需求，靈活地進(jìn)行運(yùn)用，還可以將鄂多斯青銅器動(dòng)物紋飾中的一些經(jīng)典紋樣融入現(xiàn)代作品當(dāng)中，比如象征吉祥的鳳紋，象征力量的豹紋、獅紋，象征自由的馬紋等，一方面可以顯著增強(qiáng)現(xiàn)代圖案的民族色彩，豐富現(xiàn)代圖案的寓意，另一方面還可以更好地傳承民族文化。

四、結(jié)語(yǔ)

鄂爾多斯青銅器當(dāng)中的動(dòng)物紋飾，風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，具有極強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性，既展示了北方先民精湛的青銅合金冶煉技術(shù)、反映了北方游牧民族特有的審美感受，更為后世之人了解歐亞文明提供了極為寶貴的資料。

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作者簡(jiǎn)介：路雅妮，女，漢族，內(nèi)蒙古包頭市人，內(nèi)蒙古師范大學(xué)，碩士研究生，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)研究。