陳巍

摘要：《覺醒年代》是一部講述中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)時期，中國共產(chǎn)黨第一批領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行革命道路探索的主旋律紅色影視劇，該劇在內(nèi)容生產(chǎn)上具有內(nèi)容體系化、解讀多樣化以及人物形象化的特征，傳達(dá)了社會主義和中國共產(chǎn)黨是中國歷史發(fā)展的必然選擇這一深刻主旨。對于年輕受眾，《覺醒年代》更是在史實傳遞、堅定文化自信以及引導(dǎo)價值取向方面發(fā)揮了非凡的教育作用。鑒于《覺醒年代》在年輕群體中取得的熱烈反響，紅色影視劇行業(yè)要更加注重質(zhì)量，講好故事；探索年輕群體的心理狀態(tài)，和年輕群體產(chǎn)生共鳴。另外，也要轉(zhuǎn)變思路，進(jìn)行多樣化的影視劇宣傳，保持和年輕受眾的交流溝通。

關(guān)鍵詞：《覺醒年代》；內(nèi)容生產(chǎn)；價值引導(dǎo)；文化自信

《覺醒年代》作為2021年最受年輕人歡迎的紅色獻(xiàn)禮影視劇，在年輕人中掀起了“邊追劇邊學(xué)黨史”的熱潮。最難能可貴的是，在追劇的觀眾大軍中，90后和00后觀眾占六成以上，《覺醒年代》異軍突起，使主旋律題材的影視劇作品開始被年輕人高度關(guān)注。鑒于《覺醒年代》在90后和00后群體中取得的反響最為激烈，本文所研究的受眾群體即是指90后和00后群體。

一、《覺醒年代》的內(nèi)容生產(chǎn)

《覺醒年代》之所以能在年輕群體之中取得這么好的成績，很大一部分原因在于《覺醒年代》的內(nèi)容生產(chǎn)?！队X醒年代》從民國時期中國報業(yè)發(fā)展史、先進(jìn)革命家們的斗爭史、“五四”運動、中國工人運動、文化以及高等教育的革新等方面呈現(xiàn)出了1915年至1921年7年間的中國社會變革，詳細(xì)介紹了中國共產(chǎn)黨成立前中國國內(nèi)各種思想風(fēng)云際會，展現(xiàn)了馬克思主義在中國的傳播過程以及先輩們在探索中國前進(jìn)道路中的艱苦歷程。除了歷史所賦予的曲折的故事情節(jié)之外，《覺醒年代》在進(jìn)行內(nèi)容的講述時也注意運用多種表現(xiàn)形式，幫助年輕群體直接且深刻地接觸歷史。

（一）內(nèi)容體系化

從內(nèi)容方面來看，《覺醒年代》的內(nèi)容呈現(xiàn)出了鮮明的體系化特征。這種體系化的特征主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是內(nèi)容上的條理清晰；另一方面是馬克思主義的傳播和電視劇情節(jié)的合理結(jié)合。

從內(nèi)容條理清晰方面來看，《覺醒年代》將劇情內(nèi)容劃分為三個階段，分別為新文化運動階段、“五四”運動階段及中國共產(chǎn)黨成立階段。前十九集對應(yīng)的是新文化運動階段，在這個階段中，民國時期救國思想的多樣性被充分展現(xiàn)出來。無政府主義、布爾什維主義、保守派固守舊文化的思想等在劇中都進(jìn)行了客觀的展現(xiàn)。劇情的中段主要講述巴黎和會上中國外交的全過程，以及以巴黎和會上中國外交的失敗為導(dǎo)火線而在國內(nèi)爆發(fā)的“五四”愛國運動的全過程，在進(jìn)行兩個事件的展示時，馬克思主義思想開始潛移默化地影響著當(dāng)時中國共產(chǎn)黨的第一批年輕領(lǐng)袖；作品最后一個階段是關(guān)于早期中國共產(chǎn)黨建黨的相關(guān)準(zhǔn)備以及建黨的艱難過程，直接展現(xiàn)了百年前中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們的睿智和堅毅。在不同的斗爭階段，《覺醒年代》將年輕人在歷史課程中學(xué)習(xí)不到的故事情節(jié)進(jìn)行合理性還原，幫助年輕人梳理這一時期中國社會的發(fā)展脈絡(luò)，體現(xiàn)出當(dāng)時社會環(huán)境下馬克思主義在中國得以傳播的合理性和必然性。

另外，就馬克思主義的傳播和電視劇情節(jié)的合理結(jié)合方面來看，《覺醒年代》以中國近代史研究史料為基礎(chǔ)，在史實上進(jìn)行合理的人物塑造以及事件的戲劇性安排，將大量的事件要素進(jìn)行合理組合，通過系統(tǒng)性的歷史再現(xiàn)來闡述中國共產(chǎn)黨誕生的艱難歷程[1]?！队X醒年代》分別將馬克思主義在新文化運動階段、“五四”運動階段以及中國共產(chǎn)黨成立階段的探索、接觸以及發(fā)展過程進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，故事情節(jié)和思想傳播的結(jié)合促進(jìn)了年輕群體對中國共產(chǎn)黨建黨歷程的深入了解。

（二）解讀方式多樣化

新媒體時代的到來使受眾地位逐步上升，受眾參與內(nèi)容制作與內(nèi)容傳播的主動性日益高漲，對于所接收的內(nèi)容，受眾更喜歡按照自己的理解對媒介文本進(jìn)行解讀，并從中建構(gòu)意義，獲取愉悅[2]。所以對于影視劇尤其是歷史類影視劇，受眾群體更多的是想從各個角度對人物和事件進(jìn)行全方位的了解與解讀，而非以往教科書式固定且刻板的印象傳遞。

對于一些毋庸置疑的歷史事件，《覺醒年代》通常選擇通過劇情和角色進(jìn)行直接的引導(dǎo)，從宏觀和辯證的視角指引年輕人正確解讀歷史人物和歷史事件，盡量避免給受眾帶來理解偏差。例如，在第22集中，蔡元培和眾編輯商量應(yīng)對林琴南等守舊派勢力的輿論攻擊時這樣評價林琴南一派：“舊派也好，新派也好，大家都是在做學(xué)問，都是在思考這個國家發(fā)展的出路?！边@種觀念的傳遞對于年輕人正視歷史、全面評價歷史產(chǎn)生了很大的影響。

除了進(jìn)行直接性的引導(dǎo)，該劇也很尊重觀眾們在觀看時選擇性理解的權(quán)利，給觀眾留有充足的思考空間，讓觀眾自己去評價和感受。劇中最典型的例子就是對辜鴻銘先生事跡的展現(xiàn)，劇中沒有借其他角色之口來評價辜鴻銘先生的人生，只是客觀地將這位守舊的國學(xué)大師的主要人生事跡悉數(shù)展現(xiàn)，至于該如何評價這位先生，《覺醒年代》留給觀眾自主理解和解讀。

《覺醒年代》將直接引導(dǎo)年輕受眾和給年輕受眾留有思考空間這兩種解讀方式相結(jié)合，保證了年輕群體在無法撼動的歷史事實面前不會出現(xiàn)理解偏差，也在這種嚴(yán)肅性的引導(dǎo)之中保證了受眾的參與感和解讀歷史的自主性。

二、《覺醒年代》對價值取向的引導(dǎo)

（一）史實教育

歷史教育尤其是近代史教育對于年青一代來說是至關(guān)重要的，中國的近代史是百年抗?fàn)幍难獪I史，在這充滿艱辛的百年征程中，一代又一代的中國人以“救國”為目的不斷探索中國的前進(jìn)道路。但是百年時間過于漫長，年輕人的歷史學(xué)習(xí)大多是以學(xué)生時期的歷史課程為主，導(dǎo)致年青一代對于歷史的學(xué)習(xí)只知要點而不知全貌[3]。

在《覺醒年代》熱播的幾個月的時間里，邊追劇邊學(xué)黨史成為很多年輕人的日常行為，在《覺醒年代》豆瓣小組以及《覺醒年代》微博超話社區(qū)等諸多網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，年輕人將自己在追劇時的感受以及在追劇時查找到的資料進(jìn)行討論和分享。還有很多年輕人在豆瓣和微博上發(fā)表帖子尋找同好人群，建立微信群用于進(jìn)行劇情的探討和黨史的學(xué)習(xí)。除了在線上進(jìn)行學(xué)習(xí)和分享，很多年輕人尤其是學(xué)生群體自發(fā)去延喬路、上海龍華烈士陵園、南京雨花臺烈士陵園祭奠犧牲的革命先烈，并留言表達(dá)自己對于他們的感謝。史實性的教育讓年輕人明白了先烈們?yōu)榱诵轮袊龀龅膫ゴ鬆奚?，也明白了如何回饋先烈們的無私與偉大?？偟膩碚f，《覺醒年代》的教育意義是極為重大的。

（二）堅定文化自信

習(xí)近平總書記指出“堅持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，其中引導(dǎo)和堅定青年群體文化自信，不僅是弘揚社會主義核心價值觀的需要，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。在文化自信觀點提出之后，中國文藝界在進(jìn)行相關(guān)作品創(chuàng)作以及文化思想傳遞的同時也開始注重對青少年文化自信的培養(yǎng)。《覺醒年代》之所以成功，除了在內(nèi)容制作方面的努力與完善，還特別注重堅定文化自信這個言外之意。

在內(nèi)容的安排上，《覺醒年代》主要是以《青年雜志》的創(chuàng)辦為開端，系統(tǒng)地講述了伴隨著《新青年》的發(fā)展而產(chǎn)生的一系列歷史事件，在這些歷史事件里，“新文化運動”影響了全劇的思想進(jìn)程?！靶挛幕\動”是《覺醒年代》所要講述的三個歷史階段之一，在新文化運動中以陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等人為代表的新文學(xué)派與以辜鴻銘、黃侃、林紓等人形成的舊文學(xué)派進(jìn)行了長期的論戰(zhàn)，劇中很詳細(xì)地展現(xiàn)了雙方論戰(zhàn)的過程。

（三）人生理想的引導(dǎo)

在進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)作品品鑒時，我們不僅要考慮文學(xué)作品是否根據(jù)事實對所要闡述的內(nèi)容進(jìn)行了真實具體的解讀，還要考慮作品中歷史問題的建構(gòu)能否順應(yīng)當(dāng)下的社會意識形態(tài)需要，歷史題材作品不僅是簡單的歷史還原，它們還要根據(jù)歷史情境的再現(xiàn)實現(xiàn)對于當(dāng)今社會價值觀念的建構(gòu)，而這一點也決定了《覺醒年代》能否被受眾尤其是年輕受眾接受。在反映當(dāng)代社會意識形態(tài)方面，《覺醒年代》對90后、00后社會價值觀的塑造效果尤為明顯?！队X醒年代》正是把握住了這種矛盾的心理狀態(tài)，深入洞悉當(dāng)今社會年輕人內(nèi)心的真實想法，因此作為弘揚先烈不屈革命精神的電視劇，《覺醒年代》將百年前同樣身為年輕人的革命領(lǐng)導(dǎo)者們的優(yōu)秀品質(zhì)在作品中做出了傳達(dá)。百年前的學(xué)生群體目標(biāo)堅定、志向高遠(yuǎn)、不怕犧牲、勇于探索的精神在90后、00后群體中引起了大范圍的討論，而在那些年輕領(lǐng)袖以拯救國家為己任的精神的感召之下，更多的年輕人重新樹立了自己的人生理想?！队X醒年代》以自身的內(nèi)容和精神內(nèi)核喚醒當(dāng)代年輕人的斗志，并且影響著年輕人的生活與選擇[4]。

三、紅色影視劇的內(nèi)容傳播策略

紅色革命影視劇的制作和發(fā)布一直是我國文藝部門的重點關(guān)注項目，通過影視劇對民眾進(jìn)行革命歷史知識的傳播，是幫助民眾樹立正確歷史觀的必然要求，也是我國社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。但是一直以來紅色革命影視劇一直處在“評分較高，但觀看人數(shù)很少”的尷尬境地，而且在紅色革命影視劇的觀眾群中，中老年群體一直占大多數(shù)。因此，我們必須重視紅色影視劇的傳播與教育作用，尤其是針對年輕群體的傳播與教育。

（一）注重質(zhì)量，講好故事

紅色影視劇的本質(zhì)是藝術(shù)作品，而質(zhì)量是藝術(shù)作品的口碑來源。影視劇要想贏得觀眾的喜愛，就必須要注重質(zhì)量，傾注心血講好故事。一直以來，我國的紅色革命影視劇在進(jìn)行內(nèi)容制作時多會自困于歷史偉人的莊重與嚴(yán)肅之中，在進(jìn)行人物刻畫時總是無法生動化，導(dǎo)致劇中人物缺失“溫度”，角色和觀眾不自覺地產(chǎn)生距離，使觀眾無法了解真實的角色形象[5]。此外，90后、00后在接觸歷史偉人時多是通過歷史課程教育，課本上關(guān)于偉人們的人物性格和生平事跡的描述大多一筆帶過，這就導(dǎo)致年輕人對于那段歷史缺乏深刻認(rèn)知，并且歷史課程教育大多缺乏靈活性，使得很多學(xué)生對于歷史喪失興趣，無法進(jìn)行深刻的研究與思考。

這種紅色影視劇自身內(nèi)容的局限和歷史課程教育給年輕人帶來的片面性的歷史解讀，要求紅色影視劇必須在史實范圍之內(nèi)合理還原近代歷史事件，塑造有血有肉的角色形象，讓影視劇具備文藝性和知識性的雙重特點，這樣不僅可以引起年輕人對于紅色影視劇的關(guān)注，也可以保證年輕人在觀看中接受歷史教育。

（二）文化共鳴與情感共鳴

媒介在傳播某一文化領(lǐng)域的相關(guān)信息時，會在受眾自身已有的文化認(rèn)知基礎(chǔ)上，對受眾進(jìn)行外界刺激，從而引起受眾在文化上的共鳴。紅色影視劇主要是圍繞近代史范疇展開創(chuàng)作的，90后、00后對近代史已有一定的掌握，所以制作方可以在史實基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，并在歷史課程教育范圍之外增加影視劇歷史事實的承載量，激發(fā)年輕人對于該歷史階段的興趣和求知欲，進(jìn)而產(chǎn)生文化共鳴。就情感共鳴而言，紅色影視劇通常是要傳達(dá)革命斗爭精神，這就要求影視劇制作時要充分把握細(xì)節(jié)，合理安排劇情，將革命斗爭精神同影視劇完美結(jié)合。此外，紅色影視劇還要關(guān)注受眾群體在現(xiàn)實生活中的生活狀態(tài)和價值觀塑造情況，找出受眾群體的社會心理狀態(tài)，并在影視劇中對受眾進(jìn)行精神引導(dǎo)。

（三）宣傳手段多樣化

紅色影視劇題材較為嚴(yán)肅，這類影視劇在宣傳方面限制較多，因此影視劇的宣傳推廣問題成為影視劇受眾難以年輕化的主要原因。紅色影視劇要想深入年輕群體吸引更多的年輕受眾，就必須要拓展自己的宣傳推廣方式[6]。紅色影視劇推廣可以和新媒體相結(jié)合。新媒體平臺是年輕人接觸紅色影視劇的主要途徑之一。制作方可以利用新媒體平臺隨時關(guān)注人們的觀看反饋，也可隨時和觀眾進(jìn)行互動，隨時解答年輕觀眾關(guān)于劇中情節(jié)以及歷史知識方面的問題。紅色影視劇不應(yīng)該局限在刻板的宣傳模式中，也可以根據(jù)自身條件進(jìn)行合理的宣傳推廣，在進(jìn)行宣傳推廣的過程中和年輕觀眾充分接觸，了解其精神需要，從而實現(xiàn)對于年青人的傳播和教育。

四、結(jié)語

紅色影視劇是關(guān)于近代中國共產(chǎn)黨不斷探索、不斷斗爭的影視劇作品，這些影視劇不僅要傳達(dá)先輩們的斗爭精神、革命精神，更要給年輕群體進(jìn)行人生方向上的引導(dǎo)。《覺醒年代》基于深厚的近代史史實，加以合理的情節(jié)設(shè)定和生動的人物刻畫，將近代第一批中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的革命歷程進(jìn)行了展現(xiàn)，該劇尤為重視內(nèi)容制作和年輕人教育，獲得了較高的熱度。紅色影視劇制作可以以《覺醒年代》為范本，找到適合自己的制作方式和傳播方法。

參考文獻(xiàn)：

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