蔡明慧

[摘?要]聆聽作為具身性、生成性的音樂(lè)主體行為，總是與制造音樂(lè)的過(guò)程，以及連續(xù)不斷發(fā)出的音樂(lè)音響不可分離。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，聆聽起到了“潤(rùn)色”“畫龍點(diǎn)睛”的效果。文章主要通過(guò)聆聽的認(rèn)知功能，闡述如何在視唱練耳教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生的聆聽創(chuàng)造力，從而達(dá)到理解并且賦予音樂(lè)獨(dú)特意義的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]聆聽;創(chuàng)造力;視唱練耳;音樂(lè)實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]J642421?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]?1007-2233（2022）09-0058-03

聆聽是人類普遍的聽覺(jué)感官運(yùn)動(dòng)，無(wú)論是日常交流，還是音樂(lè)欣賞，都與聆聽有著密切的關(guān)系。在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，聲音的產(chǎn)生、技巧的運(yùn)用、情感的表達(dá)，都離不開聆聽的“監(jiān)控”與“反饋”。進(jìn)而言之，我們可以在塑造音樂(lè)形象的過(guò)程中，加入經(jīng)過(guò)聽覺(jué)“描繪”的獨(dú)特色彩，使音樂(lè)的整體效果更具個(gè)性和創(chuàng)造力。此種聽覺(jué)能力并非與生俱來(lái)，而是通過(guò)長(zhǎng)期的讀譜、唱譜，以及結(jié)合實(shí)際音響的聽覺(jué)訓(xùn)練獲得。本文的主旨，在于探究如何通過(guò)視唱練耳的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“創(chuàng)造性聆聽”的音樂(lè)能力，使他們具備音樂(lè)創(chuàng)造的才能。

一、“創(chuàng)造力”與“聆聽”的含義、以及兩者結(jié)合的可行性

創(chuàng)造力是人們提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得兼具新穎性和價(jià)值性成果的能力，也是人類歷史得以展衍、更迭、興盛的“推動(dòng)器”。其中，知識(shí)、智力、人格都是影響創(chuàng)造力產(chǎn)生的因素，思維的變通性、流暢性、獨(dú)特性都是體現(xiàn)創(chuàng)造力的重要特征。

聆聽是人類帶有意識(shí)的聽覺(jué)感官運(yùn)動(dòng)，也是人類普遍的聽覺(jué)現(xiàn)象。在日常的交流中，我們總是通過(guò)對(duì)方的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)態(tài)，領(lǐng)悟蘊(yùn)含在話語(yǔ)中的內(nèi)涵，繼而結(jié)合自己已有的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下產(chǎn)生的見解回應(yīng)對(duì)方。在音樂(lè)的欣賞中，我們總是通過(guò)音調(diào)的高低、音色的明暗、速度的快慢、力度的強(qiáng)弱，感受蘊(yùn)藏在音樂(lè)中的情緒，繼而結(jié)合自己已有的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下產(chǎn)生的理解逐漸深入到音樂(lè)意義的層面。在上述的兩種情境中，聆聽皆為“感受”“領(lǐng)悟”，以及“理解”的產(chǎn)生提供了重要的前提，“帶著思考的聽覺(jué)運(yùn)動(dòng)”是聆聽的特征。

如果將“創(chuàng)造力”與“聆聽”結(jié)合起來(lái)，或許會(huì)引起人們的質(zhì)疑。在普遍的認(rèn)知當(dāng)中，“創(chuàng)造力”皆與肉眼可見的運(yùn)行過(guò)程緊密相連。例如，創(chuàng)作和表演的共同之處，在于兩者都在表現(xiàn)從無(wú)到有的做功過(guò)程。前者是作曲者將醞釀已久的樂(lè)思譜寫為音符，后者是表演者將樂(lè)譜上經(jīng)過(guò)嚴(yán)密組織的音符轉(zhuǎn)化為實(shí)際音響。因此，缺少一系列做功過(guò)程的聆聽，似乎無(wú)法令人信服能夠與創(chuàng)造力建立聯(lián)系。即便如此，我們也不應(yīng)該片面地認(rèn)為聆聽就是純粹的聽覺(jué)思維運(yùn)動(dòng)，與創(chuàng)造力毫無(wú)關(guān)系。在諸多音樂(lè)活動(dòng)形式共同塑造和傳遞音樂(lè)意義的層面上，聆聽作為特殊的實(shí)踐形式，也必定屬于創(chuàng)造力的范疇。

其一，聆聽是學(xué)生參與不同音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)充分發(fā)揮“聽覺(jué)能動(dòng)性”的體現(xiàn)。無(wú)論何種形式的音樂(lè)活動(dòng)，聆聽與即時(shí)發(fā)出的音樂(lè)音響是不可分離的，它也為隨后產(chǎn)生的音高、音色及其組合起來(lái)的整體音響效果做出判斷、預(yù)測(cè)。其中，“生成、組織、編輯、選擇”都是“預(yù)測(cè)”運(yùn)行過(guò)程的內(nèi)容，也是聆聽創(chuàng)造力得以產(chǎn)生的重要因素。

其二，聆聽是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)形象思維的重要方式?！榜雎?，如同所有形式的體驗(yàn)，深深地扎根于情境之中?！盵1]在音樂(lè)聆聽的過(guò)程中，通過(guò)有意識(shí)的知覺(jué)、想象，構(gòu)建與音樂(lè)形態(tài)具有一般對(duì)應(yīng)關(guān)系的事物形象，能夠更好地領(lǐng)悟、理解音樂(lè)的情感內(nèi)涵。

其三，聆聽是學(xué)生獲得與賦予音樂(lè)意義的理想途徑。音樂(lè)的聆聽要求學(xué)生具有內(nèi)在的完整再次構(gòu)建的行為——判斷與預(yù)測(cè)音樂(lè)技術(shù)發(fā)展的邏輯，搜尋音樂(lè)的審美以及感知音樂(lè)的整體情境。

綜上所述，聆聽作為一種獨(dú)特的音樂(lè)實(shí)踐形式，通過(guò)多種認(rèn)知活動(dòng)的共同“描繪”，借助器樂(lè)或者人聲將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際音響，最終達(dá)到塑造和傳遞音樂(lè)意義的層面。因此，聆聽屬于創(chuàng)造力的范疇。

二、聆聽創(chuàng)造力的價(jià)值、意義及其在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的作用

（一）聆聽創(chuàng)造力的價(jià)值與意義

聆聽所帶來(lái)的關(guān)于“創(chuàng)造力”的價(jià)值與意義，在于學(xué)生通過(guò)聆聽音樂(lè)，達(dá)到認(rèn)知上的發(fā)展與精神上的成長(zhǎng)。“所有這些一起來(lái)到這位聆聽者這里，而他恰恰就是那個(gè)融合了一位音樂(lè)家的作品和一個(gè)反應(yīng)者的個(gè)體。通過(guò)創(chuàng)造性地再建構(gòu)音樂(lè)家的作品，聽眾比其他沒(méi)有聽音樂(lè)的人更深刻地創(chuàng)造了自己，而他們聆聽，就因?yàn)樗麄冊(cè)隈雎牭倪^(guò)程中創(chuàng)造了自己?！盵2]由此看來(lái)，聆聽的創(chuàng)造力要求學(xué)生發(fā)揮聆聽的認(rèn)知功能，充分地感知、想象、判斷、預(yù)測(cè)，從中獲得與創(chuàng)造音樂(lè)深厚的意義。

（二）聆聽創(chuàng)造力在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的作用

在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，“創(chuàng)作”“表演”“聆聽”為三種常見的表現(xiàn)形式。其中，“創(chuàng)作”為“表演”和“聆聽”的產(chǎn)生提供了必要的前提，無(wú)論是音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)還是音樂(lè)欣賞，都離不開具體的實(shí)際音樂(lè)作品。而“聆聽”作為一種多維度的意識(shí)活動(dòng)，既是聽覺(jué)感官層面的認(rèn)知，也是“創(chuàng)作”和“表演”效果得以潤(rùn)色的“點(diǎn)睛之筆”。

每當(dāng)作曲者聚精會(huì)神地構(gòu)思音樂(lè)動(dòng)機(jī)的時(shí)候，總是能夠感受到零散的樂(lè)音在腦海中跳躍著。于是，作曲者集中注意力聆聽這些模糊的音高、細(xì)碎的節(jié)奏以及前后構(gòu)成的大致走向，試圖通過(guò)反復(fù)的選擇、編輯、整理，使得這些尚未成型的樂(lè)音組織起來(lái)成為一條清晰的、符合主題形象的旋律。如果作品還未達(dá)到理想效果，則會(huì)通過(guò)聆聽器樂(lè)的實(shí)際音響，以及哼唱、默唱等方式進(jìn)行修改或者完善。同理，在表演者全神貫注地醞釀音樂(lè)情緒時(shí)，也總是能夠感受到朦朧的音樂(lè)表象在腦海中逐漸明晰。而后，根據(jù)實(shí)際音響效果的“反饋”，表演者在聆聽中進(jìn)行摸索、調(diào)整、確認(rèn)，直至理想之音呈現(xiàn)出來(lái)?！坝捎谝魳?lè)活動(dòng)者在他們的音樂(lè)活動(dòng)中也在聆聽自身的所作所為，由于音樂(lè)活動(dòng)者的音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)然是為了他人來(lái)聽的，為了他人來(lái)邊聽邊舞的，所以，在我們的具身的、生成的音樂(lè)過(guò)程和產(chǎn)品的經(jīng)驗(yàn)中，音樂(lè)活動(dòng)與聆聽是不可分離的。”[3]需要進(jìn)一步思考的是，如果聆聽包含創(chuàng)造的維度，那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生，才能讓他們演唱、演奏的音樂(lè)實(shí)際效果更加具備創(chuàng)造力？

三、在視唱練耳教學(xué)中培養(yǎng)聆聽創(chuàng)造力的途徑

（一）聆聽想象力

聆聽想象力是構(gòu)成聆聽創(chuàng)造力的必要條件，也是音樂(lè)理解的一部分?！疤岬较胂罅Φ莫?dú)特意義，其中，想象的第一類感覺(jué)是需要我們加以闡釋的，即根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中已體驗(yàn)的經(jīng)歷所進(jìn)行的設(shè)想，如景色或聲響?！盵4]進(jìn)而言之，對(duì)于音樂(lè)畫面的幻想以及音樂(lè)表征的想象，都是基于直接或者間接的經(jīng)驗(yàn)，在類型和特征上包含個(gè)人獨(dú)特的“印記”。在視唱練耳教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生加入個(gè)人的聆聽想象，以便更好地理解與領(lǐng)悟音樂(lè)的內(nèi)涵。需要注意的是，無(wú)論聆聽想象發(fā)生在唱譜還是聽覺(jué)的環(huán)節(jié)，二者始終指向獲得與賦予音樂(lè)獨(dú)特的意義。接下來(lái)，我將引用東蒙民歌（譜例1）的實(shí)際教學(xué)情景作為例子，從音高、音量、音長(zhǎng)、音色等方面，闡述如何發(fā)揮聆聽想象力的作用。

從整體上來(lái)看，這首歌曲的旋律線條比較平穩(wěn)、音區(qū)略微偏低、節(jié)奏相對(duì)單一、音程的總體距離控制在五度以內(nèi)，適合作為視唱練耳入門的基礎(chǔ)練習(xí)。因此，教師應(yīng)該更加注重在學(xué)生的初級(jí)階段發(fā)展他們的聆聽想象力，從中培養(yǎng)技巧與樂(lè)感，由淺至深、由簡(jiǎn)及繁。

首先，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)或者理解嘗試唱出歌曲的實(shí)際音高，大致感受旋律的情緒和音樂(lè)的風(fēng)格。然后，向?qū)W生闡釋何為東蒙民歌？東蒙位于我國(guó)哪個(gè)地方？它的整體地貌有什么特點(diǎn)？經(jīng)過(guò)詳細(xì)講解之后，學(xué)生逐漸想象到歌曲背后的畫面：東蒙一望無(wú)垠、綠意盎然的草原，有牧民、有馬……在歇息的時(shí)候，牧民望著遠(yuǎn)處的山坡與湛藍(lán)的天空，哼唱兩句小調(diào)抒發(fā)內(nèi)心的坦蕩與舒適之意。

其次，教師在鋼琴上彈出歌曲的旋律，在樂(lè)句上行或下行的時(shí)候伴隨著漸強(qiáng)與漸弱，引導(dǎo)學(xué)生做出聆聽想象：主題旋律音量的變化、音程距離的運(yùn)用、大量出現(xiàn)的四分音符以及整體偏低的音區(qū)，等等，都分別描繪了什么畫面？在聆聽完畢之后，學(xué)生答道：第一至第二小節(jié)“弧形線條”旋律的音量變化，給人一種牧民牽著馬兒在草原遠(yuǎn)處慢慢地走近，之后漸漸地走向遠(yuǎn)方的感覺(jué);小節(jié)之中短小的音高距離以及大量使用的四分音符似乎在模仿牧民穩(wěn)健緩慢的步伐，在遼闊的草原上優(yōu)哉游哉地走著;其中，第三至第四小節(jié)開頭的八度大跳音程，就像在表達(dá)牧民瞬間抬頭仰望天空的畫面，令人心曠神怡、豁然開朗！至于歌曲音域的問(wèn)題，作者為何選擇音色寬厚的低音，而不選用音色圓潤(rùn)的中音或者清脆的高音？此時(shí)，教師需要在鋼琴上彈出不同音區(qū)的音色對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步聆聽：哪種音區(qū)的音色更加適合表達(dá)寬敞、遼闊的草原，以及人們內(nèi)心的坦蕩與舒適的感覺(jué)？為什么？在演唱的時(shí)候應(yīng)該如何表現(xiàn)出來(lái)？這些經(jīng)常被忽略的細(xì)節(jié)，看似簡(jiǎn)單，沒(méi)有技巧難度而言，卻是幫助學(xué)生揭開音樂(lè)秘密的線索。

最終的觀察結(jié)果證明，學(xué)生帶著聆聽的想象進(jìn)行視唱，更能融入歌曲的意蘊(yùn)之中。簡(jiǎn)而言之，聆聽的想象力強(qiáng)調(diào)音樂(lè)要素與具體形象相對(duì)的比喻關(guān)系，能為看似“平庸”、普通實(shí)則非常重要的音樂(lè)細(xì)節(jié)注入靈魂、增添色彩，使得音樂(lè)整體鮮活起來(lái)，更加具有創(chuàng)造性。

（二）聆聽預(yù)測(cè)力

聆聽預(yù)測(cè)力是構(gòu)成聆聽創(chuàng)造力的重要基礎(chǔ)，也是理解音樂(lè)、掌握音樂(lè)內(nèi)在規(guī)律的重要技能。與聆聽想象力不同的是，聆聽預(yù)測(cè)力要求充分調(diào)動(dòng)聽覺(jué)思維的邏輯，將連續(xù)出現(xiàn)的音高和節(jié)奏聯(lián)系起來(lái)，從點(diǎn)到線、從線到面，全面掌握音樂(lè)內(nèi)在運(yùn)行過(guò)程的組織和結(jié)構(gòu)，預(yù)測(cè)不同音樂(lè)要素的組合發(fā)展，更好地把握聆聽創(chuàng)造力的方向和規(guī)律。

一般情況下，聆聽預(yù)測(cè)力總是發(fā)生在不同領(lǐng)域的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中。在創(chuàng)作時(shí)，總是通過(guò)實(shí)際音響或者內(nèi)心的聆聽，判斷已有的音樂(lè)動(dòng)機(jī)是否足夠“完美”、是否符合主題的概念與表現(xiàn)的目的，評(píng)估色彩各異的和聲進(jìn)行、形態(tài)各異的音高型與節(jié)奏型組織起來(lái)的“音樂(lè)網(wǎng)絡(luò)”是否足以支撐整體樂(lè)思的發(fā)展，從而預(yù)知即將參與進(jìn)來(lái)的音樂(lè)要素;在表演時(shí)，總是借助實(shí)際音效或者內(nèi)心的聆聽，體會(huì)不同音樂(lè)要素之間“對(duì)話”的語(yǔ)氣、把握音樂(lè)整體發(fā)展的邏輯和規(guī)律，繼而預(yù)料即將轉(zhuǎn)化為實(shí)際音響并且符合音樂(lè)主題風(fēng)格的旋律;在聆聽時(shí)，總是透過(guò)音樂(lè)逐漸強(qiáng)烈的情緒、結(jié)束之前振奮人心的、帶有強(qiáng)烈的回歸到主音的音高傾向性或者樂(lè)曲即將走向尾聲之前寧?kù)o、余音逐漸消失殆盡的感覺(jué)，進(jìn)而預(yù)測(cè)、預(yù)知樂(lè)曲整體的起承轉(zhuǎn)合。

如果聆聽預(yù)測(cè)力可以促進(jìn)更好地把握聆聽創(chuàng)造力的方向和規(guī)律，并使之達(dá)到理解音樂(lè)、賦予音樂(lè)獨(dú)特意義的高度，教師應(yīng)該如何在視唱練耳教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的聆聽預(yù)測(cè)力呢？結(jié)合音樂(lè)教育領(lǐng)域中較為常見的“創(chuàng)作、表演、聆聽”三種表現(xiàn)形式，我認(rèn)為比較理想的教學(xué)方式應(yīng)該是這樣的：要求學(xué)生聆聽給出的音樂(lè)片段，根據(jù)音樂(lè)的風(fēng)格、音樂(lè)前后發(fā)展的邏輯和規(guī)律以及音樂(lè)整體的調(diào)性與和聲進(jìn)行，創(chuàng)作樂(lè)段開頭、中間、結(jié)尾。（譜例2、譜例3、譜例4）

（三）聆聽整合力

聆聽整合力是構(gòu)成聆聽創(chuàng)造力的綜合表現(xiàn)，它囊括了聆聽的感知、想象以及判斷、預(yù)測(cè)，等等。嚴(yán)格來(lái)講，這些聆聽的認(rèn)知功能在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中不會(huì)按照先后的順序進(jìn)行，但卻要求學(xué)生充分調(diào)動(dòng)聆聽的整合力，使得連續(xù)不斷出現(xiàn)的音高與節(jié)奏聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成音樂(lè)的輪廓。而后，通過(guò)聆聽的調(diào)節(jié)、修整，為音樂(lè)輪廓填充更多細(xì)節(jié)，直至理想之音被器樂(lè)或者人聲清晰地呈現(xiàn)出來(lái)為止。筆者認(rèn)為，在視唱練耳的教學(xué)中，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮聽覺(jué)能動(dòng)性，在音樂(lè)的聆聽中摸索、探尋，理解并且賦予音樂(lè)特殊的意義。

結(jié)?語(yǔ)

聆聽作為特殊的音樂(lè)實(shí)踐形式，以其獨(dú)特的創(chuàng)造功能與作用貫穿音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的始終，加入經(jīng)過(guò)聆聽認(rèn)知功能共同“描繪”的獨(dú)特色彩，使得音樂(lè)的整體效果更具意義、更具創(chuàng)造力。如何通過(guò)視唱練耳教學(xué)有效地發(fā)揮學(xué)生的聆聽創(chuàng)造力，需要教師們不斷探索、潛心鉆研，為提升學(xué)生的綜合音樂(lè)素質(zhì)貢獻(xiàn)力量！

注釋：

[1]戴維·埃利奧特，瑪麗莎·西爾弗曼.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐[M].劉?沛譯.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2018：276.

[2]貝內(nèi)特·雷默.音樂(lè)教育的哲學(xué)[M].熊?蕾譯.北京：人民音樂(lè)出版社，2021：180.

[3]戴維·埃利奧特，瑪麗莎·西爾弗曼.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐[M].劉?沛譯.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2018：254.

[4]戴維·埃利奧特，瑪麗莎·西爾弗曼.關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐[M].劉?沛譯.北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2018：369.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）