王桑吉

古詩(shī)詞是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，不僅具有高超的文學(xué)藝術(shù)性，而且蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)性、人文性，包括廣泛的思想道德教育因素。入選初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)詞，都屬于中國(guó)文化中的經(jīng)典，無(wú)論是感懷類、戰(zhàn)爭(zhēng)類古詩(shī)詞，還是送別類、思鄉(xiāng)類古詩(shī)詞，即使是閑適類古詩(shī)詞，都蘊(yùn)含著豐富多樣的德育素材。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中，需要根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)和蘊(yùn)含的德育因素，采用靈活多變的教學(xué)方法，將德育有機(jī)融入古詩(shī)詞教學(xué)之中。

一、在古詩(shī)詞教學(xué)中融入心理健康教育

初中課文古詩(shī)詞中有不少感懷類作品，可以分為多個(gè)主題，如人生理想、建功立業(yè)、緬懷古人、諷喻時(shí)弊等，這些主題古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)、浸潤(rùn)，對(duì)應(yīng)于學(xué)生的心理、人格教育來(lái)說，只要找準(zhǔn)了結(jié)合點(diǎn)，就能夠讓學(xué)生在吟詠古詩(shī)詞的經(jīng)典表達(dá)中，獲得道德情感的提振，有益于滋養(yǎng)學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生形成自尊、自立、自強(qiáng)的個(gè)性品格。

如陸游的《卜算子·詠梅》就是一首托物言志、借物喻人的感懷詞。詞中的“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，就是詩(shī)人借梅花開放與凋零的情形，表述自己的理想追求：其一雖然歷經(jīng)磨難但是決不媚俗的堅(jiān)貞品性，結(jié)合陸游生活的時(shí)代，金兵入主中原，南宋朝廷偏安一隅，不思進(jìn)取，詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門，梅花的綻放就成了理想的寄托；其二深厚的愛國(guó)情感，如梅花凋零之際化泥化塵了，但香氣依然如故。詩(shī)人筆下梅花的形象，能夠帶給學(xué)生歷經(jīng)磨難追求理想的啟示，也能夠激發(fā)學(xué)生在當(dāng)下為中國(guó)夢(mèng)而奮斗的愛國(guó)主義精神。

二、在古詩(shī)詞教學(xué)中融入道德規(guī)范教育

初中課文中的送別類古詩(shī)詞，有的直抒離別之情表現(xiàn)惜別之意，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰表現(xiàn)闊大的胸襟和人生哲理，有的傾吐胸中積憤以表明心志，有的在景物描寫中敘離別之情。教師在教學(xué)中，根據(jù)不同的送別詩(shī)，將家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德等方面的教育融入古詩(shī)詞具體詩(shī)句的理解中，讓古詩(shī)詞的經(jīng)典表達(dá)能夠成為學(xué)生為人處世的座右銘，足以影響學(xué)生的一言一行。

如李白的《渡荊門送別》，有人認(rèn)為詩(shī)是寫詩(shī)人告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，因而可以歸入思鄉(xiāng)類而不是送別類，其實(shí)這是對(duì)詩(shī)人寫作這首詩(shī)的一種誤解。這首詩(shī)中的送別表現(xiàn)在故鄉(xiāng)送別詩(shī)人這樣獨(dú)特的意境中，比起一般的送別詩(shī)，自然是別有一番滋味在心頭。這種滋味在詩(shī)句中有著十分清晰地體現(xiàn)：詩(shī)人離開家鄉(xiāng)蜀地，乘船而去，“山隨平野盡，江入大荒流”，在遼遠(yuǎn)闊大的景象中，帶給人的是任意馳騁的廣闊天地，一個(gè)“入”體現(xiàn)的是詩(shī)人投入未來(lái)的豪氣；“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，描繪的是一個(gè)具有神奇意味的瑰麗世界，令人向往；更有“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，故鄉(xiāng)水指代的正是故鄉(xiāng)人，他們送別故鄉(xiāng)的青年才??；萬(wàn)里一方面指離開故鄉(xiāng)的行程，另一方面指故鄉(xiāng)人的期待——詩(shī)人能夠有鵬程萬(wàn)里的作為。學(xué)生學(xué)習(xí)這樣獨(dú)特的送別詩(shī)，需要從詩(shī)人胸懷遠(yuǎn)大的人生理想走向新的世界中，汲取奮發(fā)有為的動(dòng)力，為自己將來(lái)也從家鄉(xiāng)走向更廣闊的世界積蓄能量。

三、在古詩(shī)詞教學(xué)中融入人生理想教育

在初中古詩(shī)詞中，有一部分是詩(shī)人抒發(fā)自己在人生失意時(shí)仍然積極進(jìn)取、樂觀豁達(dá)的主題，適合教育學(xué)生在面對(duì)生活困難、人生困境時(shí)，選擇樂觀向上的處世態(tài)度。

如李白的《行路難（其一）》，詩(shī)人在詩(shī)中借助呂尚和伊尹兩位歷史名人的典故來(lái)表現(xiàn)“心茫然”“行路難，行路難”的困難重重之下、前途迷茫之際，自己從中獲取的信心和力量，產(chǎn)生積極入世的強(qiáng)烈要求，從而徹底擺脫歧路彷徨的人生失意之困境，決心沖破一切困難與阻礙，奔向理想的彼岸，最終唱出了千古絕唱“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。這樣一種人生感悟的過程，能夠啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遭遇困境或磨難時(shí)，不是徘徊彷徨，沉淪迷惘，而是心向前方，立志高遠(yuǎn)，努力拼搏，奮發(fā)向上，用美好的人生理想引領(lǐng)前行的步伐，不負(fù)青春韶華。

四、在古詩(shī)詞教學(xué)中融入愛國(guó)主義教育

初中古詩(shī)詞中那些戰(zhàn)爭(zhēng)類的作品中，既有抒發(fā)建功立業(yè)、殺敵報(bào)國(guó)愿望的，又有表達(dá)感慨時(shí)艱、憂國(guó)憂民思想的，這些都可以與對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育進(jìn)行對(duì)接。愛國(guó)主義在當(dāng)下學(xué)生的表現(xiàn)是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力學(xué)習(xí)，這樣所體現(xiàn)的就是一種家國(guó)情懷，培養(yǎng)的就是報(bào)效國(guó)家的遠(yuǎn)大志向。

如北朝民歌《木蘭詩(shī)》，在詩(shī)中描繪了一個(gè)原本很平凡女子——花木蘭先是替父從軍后解甲還鄉(xiāng)的不平凡的經(jīng)歷，學(xué)生誦讀詩(shī)句，能夠領(lǐng)悟花木蘭保家衛(wèi)國(guó)的決心，英勇無(wú)畏的氣概，不輸須眉的戰(zhàn)力，不貪功名的情懷，這正是古代勞動(dòng)人民樂觀勇敢的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生理解花木蘭的替父從軍，先是愛家的表現(xiàn)，木蘭作為女子勇于為家分憂的舉動(dòng)，對(duì)于當(dāng)下的學(xué)生來(lái)說，很有現(xiàn)實(shí)意義，許多學(xué)生在家里只是一味索取，對(duì)家人的付出渾然不知，這就需要開展愛家才能談得上愛國(guó)的教育。

總之，在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要善于發(fā)掘蘊(yùn)含在古詩(shī)詞中的德育因素，有機(jī)融入在古詩(shī)詞教學(xué)中，使學(xué)生在誦讀經(jīng)典文化中，不僅感受經(jīng)典文化的美，而且感知古詩(shī)詞在育人上陶冶心靈、潤(rùn)物無(wú)聲。