王蕾 王萬鵬

【摘要】 隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，全國地方志系統(tǒng)從20世紀(jì)90年代開始探索地方志網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化建設(shè)，并開始嘗試以知識圖譜為基礎(chǔ)的信息化傳播途徑。貴州省響應(yīng)國家方志信息化建設(shè)的號召，也開始利用大數(shù)據(jù)和云計(jì)算建立了“方志云”“數(shù)字方志館”等，將大量關(guān)于貴州各地州少數(shù)民族方志信息的內(nèi)容融入其中并以知識圖譜的方式實(shí)現(xiàn)共享傳播，這是以知識圖譜為基礎(chǔ)的知識共享形式的方志信息化傳播嘗試，也是全國少數(shù)民族方志信息化傳播的建設(shè)方向?；谥R圖譜的貴州少數(shù)民族方志信息化的研究，可以看到少數(shù)民族方志信息化的傳播優(yōu)勢、不足和未來發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】 知識共享;信息化傳播;貴州少數(shù)民族方志

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）13-0108-03

基金項(xiàng)目：本文系貴陽市科技局貴陽學(xué)院專項(xiàng)資金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：GYU-KY-〔2021〕）階段性成果之一。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)+這些現(xiàn)代信息技術(shù)的革新和使用，數(shù)字化記錄傳播手段改變了人們的思維方式，對人們的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深刻的影響。面對信息革命浪潮，全國地方志系統(tǒng)也順勢而為，從20世紀(jì)90年代開始，廣東、山東等地開始探索地方志網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化建設(shè)。進(jìn)入20世紀(jì)以來，全國地方志系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化建設(shè)進(jìn)程不斷加快，不斷對網(wǎng)站進(jìn)行改版升級，進(jìn)一步完善地情資源數(shù)據(jù)庫，將海量數(shù)字資源上傳到地情網(wǎng)站，供社會(huì)各界查閱使用，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2020年12月31日，省級地方志工作機(jī)構(gòu)建成地情資料數(shù)據(jù)庫達(dá)到32個(gè)①。數(shù)字化是信息化的基礎(chǔ)，是信息存儲(chǔ)傳播的基礎(chǔ)，將數(shù)字信息轉(zhuǎn)化為知識，實(shí)現(xiàn)共享是方志信息化的發(fā)展方向。

一、少數(shù)民族方志信息化建設(shè)現(xiàn)狀

少數(shù)民族方志主要包括少數(shù)民族地區(qū)的方志以及非少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族方志，隨著各級地方志工作機(jī)構(gòu)的志書、年鑒、地情資料等地方志成果數(shù)字化速度加快，大批志鑒成果在網(wǎng)上公布，少數(shù)民族方志也在向信息化邁進(jìn)，但是從對北京、內(nèi)蒙古、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、福建、江西、山東、河南、廣西、廣東、四川、貴州、陜西、新疆等省（自治區(qū)、直轄市）地情資源數(shù)據(jù)庫、地情網(wǎng)站的研究中可以看到，在全國地方志信息化傳播研究方面，少數(shù)民族方志信息化建設(shè)非常薄弱，根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分少數(shù)民族地區(qū)的方志信息化水平遠(yuǎn)低于國家平均水平，甚至還有建設(shè)水平為0的情況②。

（一）少數(shù)民族紙本方志修訂需進(jìn)一步完善

紙本方志是方志信息化的基礎(chǔ)，目前少數(shù)民族地區(qū)的紙本方志界定主要以由官方專門修訂的地方紙本的紀(jì)、圖、表、志、傳為基礎(chǔ)，其中涉及少數(shù)民族地區(qū)的相關(guān)內(nèi)容都是少數(shù)民族紙本方志收集的內(nèi)容。在較早重視地方志修訂、整理的少數(shù)民族地區(qū)紙本方志資源較豐富，但是和全國整體比較來看，還是有數(shù)量和質(zhì)量上的欠缺。這就造成了以紙本方志為基礎(chǔ)的方志信息化的不足。

此外，對于方志資料的內(nèi)容界定，應(yīng)該有更寬泛的認(rèn)識，不該僅僅局限于志、鑒，還應(yīng)該包括各種權(quán)威的地情資料。因?yàn)榈厍橘Y料和方志本身就沒有明顯界限，所以從紙本方志的搜集整理來看，應(yīng)該要更寬泛，只有與少數(shù)民族有關(guān)的地情資料、調(diào)研報(bào)告以及各種數(shù)據(jù)都要囊括其中，這樣才能夠?yàn)閿?shù)字方志館的建設(shè)提供更完備的檢索服務(wù)和共享服務(wù)。

（二）少數(shù)民族方志信息化程度較低

目前全國方志信息化建設(shè)正在穩(wěn)步推進(jìn)，對方志信息的數(shù)字化處理已經(jīng)基本完成，但是少數(shù)民族方志的信息化程度還僅僅是將方志紙本信息收集并整理為電子文本形式，在新媒體傳播日新月異的今天，信息化內(nèi)涵越來越豐富，不能僅僅實(shí)現(xiàn)文本電子化就認(rèn)為實(shí)現(xiàn)了信息化，但是基于知識共享的少數(shù)民族信息化傳播模型的建構(gòu)還不足，因此信息化程度還有待提高。少數(shù)民族方志信息化建設(shè)更應(yīng)該傾向于現(xiàn)代的文獻(xiàn)記載方式的收集，比如說以短視頻、vlog、動(dòng)畫、三D圖像為內(nèi)容的信息也要包含其中，而不是僅僅限于對于文字和圖片的數(shù)字化轉(zhuǎn)換。

二、貴州基于知識共享的少數(shù)民族信息化傳播體系的構(gòu)建

貴州世居少數(shù)民族18個(gè)，具有豐富的少數(shù)民族文化資源和相關(guān)歷史文獻(xiàn)，地方志是記錄地方歷史、人文的重要資料，有著存史、資政、育人的重要作用，少數(shù)民族地方志就是記錄少數(shù)民族地區(qū)的歷史文獻(xiàn)，對這些文獻(xiàn)的信息化傳播有保護(hù)、保存、弘揚(yáng)貴州少數(shù)民族文化的積極作用。貴州編修地方志，有著悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)。數(shù)百年來，從貴州建省開始，官方權(quán)威的歷史文獻(xiàn)記錄了貴州經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，真實(shí)反映貴州人民在政治、軍事、文化、科技、宗教等社會(huì)活動(dòng)中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)和成果，貴州少數(shù)民族的各種歷史記錄也融入其中，因此貴州地方志是貴州各族人民集體智慧的結(jié)晶。③

隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，數(shù)字技術(shù)的普及，數(shù)據(jù)收集、整理便捷，使得過去的方志記錄從紙本發(fā)展到電子文本、數(shù)字化存儲(chǔ)。這些技術(shù)上的變化給方志信息的傳播共享帶來了便利，讓人們利用方志信息更加便捷，這也對方志建設(shè)提出更高的要求。隨著貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通便利、旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了少數(shù)民族文化傳播，人們迫切需要了解更多的少數(shù)民族信息，方志是最權(quán)威的人文、歷史記錄，因此如果方志信息化實(shí)現(xiàn)以知識圖譜模式進(jìn)行存儲(chǔ)、分享、傳播，那么不僅僅提高了方志的利用率，還能使少數(shù)民族文化得到更廣泛的普及，因此貴州省近年來也開始著手基于知識共享的少數(shù)民族信息化傳播體系的構(gòu)建。

（一）貴州省少數(shù)民族紙本方志進(jìn)一步完善

貴州省對于少數(shù)民族紙本方志的整理工作開始較早，貴州整理紙本歷史資料起步較早，自1939年，上海大夏大學(xué)遷移到貴州，由大夏大學(xué)社會(huì)研究部開展對貴州少數(shù)民族的調(diào)查，完成了調(diào)查報(bào)告，資料匯編20多種。新中國成立以后，由大夏大學(xué)教授吳澤霖牽頭，帶領(lǐng)貴州、湖南少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組，完成了“清水江流域部分地區(qū)苗族的婚姻”等相關(guān)的調(diào)查報(bào)告。

在1958年到1963年，貴州少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查組又編寫了少數(shù)民族簡史、簡志。1960年，貴州民族研究所成立以后，完成了《中國少數(shù)民族調(diào)查資料叢書》一共185萬字。1981年4月，正式成立貴州省民族問題五種叢書編輯委員會(huì)，具體負(fù)責(zé)編寫出版有關(guān)少數(shù)民族歷史的文獻(xiàn)17部。

此外，堅(jiān)持繼續(xù)民族調(diào)查研究，以貴州省民族研究所和貴州省民族研究學(xué)會(huì)為主，組織民族科研人員分期分批對貴州境內(nèi)的月亮山、雷公山、武陵山、云霧山、烏蒙山、大小麻山，舞陽河、北盤江、南盤江、都柳江、清水江、烏江，“六山六水”地區(qū)聚居的民族村寨，分別逐點(diǎn)進(jìn)行多學(xué)科的綜合調(diào)查，出版了《貴州民族調(diào)查》（內(nèi)部）12集。編寫《貴州省志·民族志》，收集整理內(nèi)部出版《貴州省民族志資料》10冊。④貴州民族出版社出版了《苗族社會(huì)歷史調(diào)查資料》三冊、布依族、侗族社會(huì)調(diào)查資料、黔西北苗族彝族社會(huì)歷史綜合調(diào)查資料各一冊。

貴州省少數(shù)民族地區(qū)地方志的修訂還在繼續(xù)，各民族志還在不斷完善。例如《遵義地區(qū)志·民族志》《銅仁地區(qū)志·民族志》《貴陽地區(qū)志·民族志》這些紙本方志的完善是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族方志信息化傳播的基礎(chǔ)，也是貴州方志云服務(wù)平臺(tái)建立的基礎(chǔ)。

（二）貴州省方志云成為少數(shù)民族方志傳播平臺(tái)

2020年12月，貴州省方志云作為全國首個(gè)省級方志云，面向互聯(lián)網(wǎng)用戶提供方志信息知識共享服務(wù)，設(shè)置了8個(gè)子系統(tǒng)，其中貴州省方志云綜合服務(wù)平臺(tái)及黔方志云微信小程序?qū)ι鐣?huì)公眾開放并提供服務(wù)，下設(shè)7個(gè)欄目：數(shù)字方志館、志慧地圖、黔專題、志專題、方志動(dòng)態(tài)、歷史上的今天、黔志講堂等。借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)實(shí)現(xiàn)對海量地方志數(shù)據(jù)的深度檢索，通過知識圖譜、智能推薦等先進(jìn)的功能，提升搜索廣度與深度;黔方志云微信小程序充分發(fā)揮移動(dòng)端的便捷，讓用戶可以隨時(shí)隨地查閱地方志書。貴州省方志云其余子系統(tǒng)主要服務(wù)于地方志業(yè)務(wù)工作，實(shí)現(xiàn)志書的線上編修、志書數(shù)據(jù)加工和管理等功能。貴州省方志云綜合服務(wù)平臺(tái)體現(xiàn)了貴州少數(shù)民族特色，尤其是在志慧地圖的地州版塊，相關(guān)信息呈現(xiàn)的有少數(shù)民族文化內(nèi)涵的文字圖片視頻。

貴州省方志云綜合服務(wù)平臺(tái)是一個(gè)典型的利用知識圖譜模式的信息共享的傳播平臺(tái)，但是在使用過程中也存在以下問題：

1.受眾非線性瀏覽、檢索困難

知識共享的信息數(shù)字化傳播模式應(yīng)該是在一個(gè)便捷的搜索引擎上，可以根據(jù)需要搜索的詞條，在平臺(tái)上快速找到相關(guān)的信息，目前使用來看貴州的方志云平臺(tái)還沒有完全做到這種便捷性，很多資料都還是線性呈現(xiàn)（基于印刷傳播的內(nèi)容）整本志書、文章、文字片段，也就是說只是將紙本方志數(shù)字化，沒有進(jìn)行知識圖譜模式的信息抓取、歸類等工作，不能讓讀者實(shí)現(xiàn)非線性瀏覽。例如在數(shù)字方志館里檢索關(guān)鍵詞很難對應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，以及相關(guān)內(nèi)容的延伸部分。這不利于方志的新媒體傳播，也降低了傳播的效果和效率。

2.版塊設(shè)計(jì)全面，但內(nèi)容填充不足

貴州數(shù)字方志云平臺(tái)在版塊設(shè)計(jì)上非常細(xì)致，其中也涵蓋了586本志書、29本年鑒、22份期刊、72份地情資料。并且添加了多媒體內(nèi)容，從不同信息獲取角度設(shè)置了很多版塊，特別是以地圖呈現(xiàn)的貴州各個(gè)地方版塊，每一個(gè)版塊又有更詳細(xì)的二級版塊介紹，非常直觀且有趣，但是如果進(jìn)入平臺(tái)的二級版塊，很多內(nèi)容空白，這就像給游客打開一扇大門，房間里卻什么也沒有，難免讓人失望。而根據(jù)貴州紙質(zhì)方志修訂的情況來看，這里面不應(yīng)該是沒有信息，而是沒有進(jìn)行數(shù)字化填充。例如在志慧地圖里點(diǎn)進(jìn)黔東南地圖顯示人物、風(fēng)俗、文化都沒有內(nèi)容填充，讓平臺(tái)使用的意義沒有得到體現(xiàn)。

3.信息資源的形式比較單一，以文字信息為主

方志自古以來都是以文字記錄為主，文字是方志傳播的主要載體，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，媒介技術(shù)的日新月異，以影像為載體的信息傳播越來越常見，而且更加易于被接受，傳播效果也更好，但是在方志云平臺(tái)上多媒體資料較少，僅僅是在數(shù)字方志館的多媒體館有呈現(xiàn)，內(nèi)容是關(guān)于地方文化、民俗、民間藝術(shù)的短視頻，這些內(nèi)容雖然也兼顧了視覺審美和文化傳承，但從總量上來看，還是達(dá)不到知識圖譜的檢索、共享的程度。

根據(jù)調(diào)研，貴州少數(shù)民族文化的影像資源現(xiàn)在越來越多，也開始成為傳承民族文化的重要載體，對影像信息的知識圖譜模式的整合也是目前正在研究和開展的工作，因此信息資源的形式還是要突破文字為主才行，以圖、影像、聲音來共同構(gòu)建一個(gè)更全方位的少數(shù)民族信息傳播平臺(tái)。

三、基于知識共享的少數(shù)民族方志信息化傳播反思

貴州方志云的建設(shè)雖然已經(jīng)起步，但是還是面臨很多需要補(bǔ)充完善的問題，其中就包括了對少數(shù)民族方志的信息化建設(shè)，特別是從傳播的角度對相對權(quán)威的少數(shù)民族方志進(jìn)行數(shù)字化、信息化加工。這個(gè)工作實(shí)際上也是全國少數(shù)民族方志信息化傳播存在的共同問題，現(xiàn)歸納總結(jié)如下：

（一）知識共享的平臺(tái)建構(gòu)應(yīng)該覆蓋少數(shù)民族地區(qū)及非少數(shù)民族地區(qū)少數(shù)民族方志資源內(nèi)容

就目前全國方志信息化建設(shè)的進(jìn)度來看，各個(gè)地方都在建立知識共享的信息傳播平臺(tái)，并將數(shù)字化、云處理等手段，運(yùn)用到方志信息化傳播中來，但就傳播內(nèi)容來看，少數(shù)民族地區(qū)、非少數(shù)民族地區(qū)的少數(shù)民族方志資源內(nèi)容整理利用還比較欠缺，專門的少數(shù)民族志資源整理還在進(jìn)行中。

從《全國地方志系統(tǒng)信息化建設(shè)情況統(tǒng)計(jì)明細(xì)表》截至2020年12月31日的數(shù)據(jù)上可以看出：一些少數(shù)民族省份的地市級、縣區(qū)級地情網(wǎng)的建設(shè)、數(shù)字方志館的數(shù)據(jù)庫建設(shè)還存在缺口，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)級、村級就完全為零了;現(xiàn)在方志傳播最便利的新媒體建設(shè)也還在探索當(dāng)中，尤其是地市級和縣區(qū)級，數(shù)量還很少。因此實(shí)現(xiàn)知識共享視域下的少數(shù)民族方志信息化傳播還需要對過去的少數(shù)民族地區(qū)和非少數(shù)民族地區(qū)的紙本方志進(jìn)行整理開發(fā)利用，以充實(shí)知識共享的平臺(tái)建構(gòu)。

（二）知識共享的平臺(tái)建構(gòu)應(yīng)該覆蓋少數(shù)民族方志全媒體多類型的應(yīng)用

新媒體傳播日益發(fā)展的今天，應(yīng)該跳出方志的紙本的紀(jì)、圖、表、志、傳的文字傳播的局限性，應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代信息傳播手段對少數(shù)民族地區(qū)的文化、風(fēng)俗有全媒體多類型的記錄，這就能提高知識共享平臺(tái)的傳播效果，讓更多的人從方志信息中獲得知識共享。

（三）需要建立一個(gè)專門的以少數(shù)民族方志信息為主要內(nèi)容的數(shù)字化傳播平臺(tái)

全國方志信息化傳播已經(jīng)初具規(guī)模，但是專門的少數(shù)民族方志信息數(shù)字化傳播平臺(tái)還沒有建立起來。如果要加快少數(shù)民族方志的信息化傳播，建立一個(gè)專門的全國性的或地方性的數(shù)字化平臺(tái)都是非常有必要的。

四、結(jié)語

知識共享是信息化時(shí)代傳播的目標(biāo)，它能促進(jìn)個(gè)人、組織、國家、社會(huì)的文化發(fā)展，知識共享的前提是能將各種信息數(shù)字化通過知識圖譜模型的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人都能以最快的速度、最便捷的方式獲得最新、最權(quán)威的信息，從而形成知識?；谥R圖譜的數(shù)字方志館的建立，實(shí)現(xiàn)了泛在感知、高速互聯(lián)、高效計(jì)算、規(guī)模存儲(chǔ)和智能共享。

對于地方志的信息化數(shù)字化不是單一的，從存儲(chǔ)角度去研究，而是更多的要利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)站群覆蓋，實(shí)現(xiàn)方志的數(shù)字化共享以及有效利用。目前地方志信息化還在探索中，推進(jìn)全國地方志建設(shè)的主要任務(wù)之一就是“加快地方志信息化建設(shè)步伐，支持民族地區(qū)地方志信息化建設(shè)”⑤。2021年，習(xí)近平總書記考察貴州曾經(jīng)說過：“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)民族不能落下，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，一個(gè)民族也不能落下?！雹扌乱惠喰拗炯磳㈤_始，在這樣的大背景下，國內(nèi)外學(xué)者的研究也開始著眼于“方志知識共享體系建立”“方志的信息化”“方志的傳播體系構(gòu)建和發(fā)展”“少數(shù)民族方志信息化”等內(nèi)容。需要建立一套“地方—中央”兩級模式的少數(shù)民族信息化傳播管理創(chuàng)新體系。

注釋：

①全國地方志系統(tǒng)信息化建設(shè)情況統(tǒng)計(jì)表（2020年度）http：//difangzhi.cn/zxfw/tjsj/202106/t20210601_5337492.shtml。

②全國地方志系統(tǒng)信息化建設(shè)情況統(tǒng)計(jì)表（2020年度）http：//difangzhi.cn/zxfw/tjsj/202106/t20210601_5337492.shtml。

③黃黎：《讓沉睡的檔案啟迪后人——論綜合檔案館愛國主義教育基地的作用》，《貴州檔案》2003年第6期。

④余宏模：《貴州民族研究與民族田野調(diào)查——紀(jì)念貴州省“六山六水”民族綜合考察20周年》，《貴州民族研究》2002年第3期，第37-42頁。

⑤《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要2015-2020》國辦發(fā)〔2015〕64號。

⑥習(xí)近平總書記2021年2月3日至5日赴貴州看望慰問各族干部群眾時(shí)的講話。

參考文獻(xiàn)：

[1]余璐.淺議方志傳播學(xué)的構(gòu)建[J].上海地方志，2017，（03）：134-141.

[2]黃銘.全媒體傳播背景下的地方志數(shù)據(jù)庫建設(shè)路徑探索[J].史志學(xué)刊，2019，（04）：64-69.

作者簡介：

王蕾，第一作者，漢族，重慶人，貴陽學(xué)院文化傳媒學(xué)院，碩士，教授，研究方向：新聞學(xué)與傳播學(xué)。

王萬鵬，貴陽學(xué)院文化傳媒學(xué)院，碩士，高級實(shí)驗(yàn)師，研究方向：新聞學(xué)與傳播學(xué)。