李愛暉

摘 要：教學(xué)唐朝史宜適當(dāng)增加南詔史，它是教材有益補(bǔ)充，還可拓展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的研讀能力。劍川石鐘山2號石窟簡直就是南詔歷史博物館，學(xué)生既從教材學(xué)習(xí)到唐朝史，又從石窟學(xué)習(xí)到南詔史。學(xué)生學(xué)后印象深刻，感覺歷史其實(shí)就在我們“身邊”，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，增加教育教學(xué)效果。這也有助于樹立學(xué)生民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。

關(guān)鍵詞：劍川石鐘山2號石窟、唐朝史、南詔史、教育教學(xué)效果

一、石窟概況

劍川石鐘山石窟屬石窟群，公元850年開始雕鑿，距今1000多年的歷史，位于云南省大理州劍川縣境內(nèi)的石寶山中。石窟群共17個(gè)石窟，200多軀造像?！秳Υㄊ瘜毶娇坚尅贩Q為“是唐宋南詔大理國時(shí)期精心雕刻的佛教藝術(shù)的杰作，是我國西南少數(shù)民族的藝術(shù)瑰寶，是刻在石頭上的一部有待解讀的大書”①。1961年3月4日劍川石鐘山石窟被國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二、2號石窟概況

劍川石鐘山2號石窟為南詔第五代國王閣羅鳳出巡圖，是石鐘山石窟群中雕刻人數(shù)最多者，共造像16尊。該窟分別雕了南詔王閣羅鳳、和尚（僧）一人、清平官（宰相）兩人、王妃一人、將軍四人、侍者七人，展現(xiàn)了南詔王與侍駕（隨從）出巡的莊嚴(yán)場景，表明了南詔第五代國王能征善戰(zhàn)，體察民情，軍隊(duì)威武，國家強(qiáng)大，達(dá)到了“空前強(qiáng)盛”時(shí)期，洋溢著軍事化、佛國化、世俗化的生活氣息。

該窟具有相當(dāng)高的歷史文物價(jià)值和雕刻藝術(shù)價(jià)值，成為研究南詔歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教等各領(lǐng)域非常珍貴的重點(diǎn)文物。

三、由唐朝史引出地方史即南詔史，而南詔史最直觀的教學(xué)莫過于講解相關(guān)石窟。

唐朝（公元618年—公元907年）與南詔（公元649年—公元937年）從存在時(shí)間看是大體相始終的;前者為中央王朝，后者為祖國西南邊疆的大理地區(qū)崛起的地方少數(shù)民族政權(quán)。而劍川石鐘山2號石窟展現(xiàn)的是南詔第五代國王閣羅鳳出巡圖，是學(xué)習(xí)南詔史的最直觀教材。

四、教學(xué)方法

上課時(shí)可采用圖片（畫冊）教學(xué)、多媒體教學(xué)甚至實(shí)地參觀石窟等多種教學(xué)手段。但無論哪種方法最好結(jié)合相關(guān)史料來進(jìn)行。

五、具體講解石鐘山2號石窟

（一）“南詔佛國”

2號石窟王者雕像右側(cè)一僧盤膝坐于須彌座上，身著袈裟，手執(zhí)念珠，僧頭已毀。僧與王者可以并列而坐，表明閣羅鳳作為南詔的最高統(tǒng)治者，同時(shí)也是最虔誠的佛教徒。由此可推南詔當(dāng)時(shí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“政教合一”的佛教王國。《僰古通紀(jì)淺述校注·蒙氏世家譜》稱南詔王世隆時(shí)，“建大寺八百謂之蘭若，小寺三千謂之伽藍(lán)，遍于云南境中，家知戶到，皆以敬佛為首業(yè)”。②

到了大理國時(shí)期，《南詔野史》稱大理國王段思平“歲歲建寺，鑄佛萬尊”。③

（二）南詔第五代國王閣羅鳳

閣羅鳳（公元748年—公元808年在位）為南詔第五代國王。云南大學(xué)方國瑜教授在《劍川石寶山石窟造像》一文中說：“石鐘寺區(qū)第一、第二兩窟造像，正中坐龍頭椅之王者像，其衣冠與細(xì)奴羅造像相同，即‘衣服略與漢同，唯頭囊特異?！赏跽呒撮w羅鳳是也”。正中王者的頭囊、衣著等，與盛德五年（公元1180年）大理國畫家張勝溫的《張勝溫畫卷》中“利貞皇帝禮佛圖”相似，該畫卷現(xiàn)藏于臺北市故宮博物院?！稄垊贉禺嬀怼返?03圖中有兩位南詔國王的穿戴，與石鐘寺區(qū)的第五代國王閣羅鳳和第六代國王異牟尋的衣著相似，都是頭戴豪華圓錐高冠，身著圓領(lǐng)寬袖長袍。

閣羅鳳在位時(shí)，是南詔國力最強(qiáng)盛的時(shí)期。由于各種歷史原因，唐朝與南詔之間先后爆發(fā)了五次天寶之戰(zhàn)。第一次與第五次閣羅鳳主動(dòng)出兵攻唐。其余三次均為唐朝主動(dòng)發(fā)兵攻南詔。

唐劍南（今四川）節(jié)度使鮮于仲通偏袒狹隘，驕躁寡謀，云南太守張虔陀橫征暴斂，為非作歹，南詔王閣羅鳳反復(fù)上表虔陀之罪，而朝官賈奇俊庇佑虔陀，于是閣羅鳳又派大將軍楊羅顛等連表控告，仍未有果。閣羅鳳大怒，于公元750年遣大將軍王毗雙、羅時(shí)等發(fā)兵打虔陀，攻云南安寧并攻陷夷州（今遵義）三十二處，發(fā)人口百戶于浪穹（今洱源），殺死虔陀。唐軍大敗，此為第一次天寶之戰(zhàn)。

公元751年，唐玄宗命劍南節(jié)度使鮮于仲通領(lǐng)兵八萬攻云南，南詔和吐蕃結(jié)盟共同抗唐，南詔王閣羅鳳派王子鳳伽異與大將軍段儉魏大戰(zhàn)于四川瀘州及大理下關(guān)西洱河，唐損兵六萬，大將王天運(yùn)戰(zhàn)死，節(jié)度使鮮于仲通幸免。唐軍再敗，此為第二次天寶之戰(zhàn)。

公元752年，因唐朝兩次天寶之戰(zhàn)均失敗，唐玄宗命劍南節(jié)度使鮮于仲通統(tǒng)兵三萬攻云南，南詔王閣羅鳳誘兵深入，持久戰(zhàn)術(shù)。唐糧草枯竭，潰不成軍。唐軍又?jǐn)?，此為第三次天寶之?zhàn)。

公元754年，因唐軍屢敗，唐玄宗命劍南節(jié)度史何履光、劍南留后（侍御史）李宓將兵七萬攻云南，閣羅鳳誘兵深入至太和都城，閉而不戰(zhàn)。唐糧草皆盡，戰(zhàn)士瘴疫。饑病無數(shù)，無奈退兵。南詔追擊，李宓被擒。唐軍又?jǐn)?，此為第四次天寶之?zhàn)。

公元755年，因內(nèi)憂外患，唐安史之亂爆發(fā)，東平郡王安樂山與部將史思明發(fā)動(dòng)叛亂。閣羅鳳乘機(jī)舉兵攻蜀邛州（今四川西昌），筑邛子城及麗水金寶城，命段儉魏為清平官，賜名忠國，拜為相國。唐軍又?jǐn)?，此為第五次天寶之?zhàn)。

天寶之戰(zhàn)（公元750年—公元755年）是南詔第五代國王親歷運(yùn)籌帷幄的五次戰(zhàn)役，戰(zhàn)爭以唐軍大敗，損失20多萬精銳部隊(duì)而告終，是導(dǎo)致唐朝滅亡的因素之一。戰(zhàn)爭結(jié)束后，閣羅鳳下令收集唐軍陣亡將士的遺骨合而葬之，稱“萬人?！被颉疤铺鞂殤?zhàn)亡士卒之墓”。并于公元766年，令清平官鄭回撰《南詔德化碑》，御史杜光庭書，立碑于太和都城?！赌显t德化碑》是云南現(xiàn)存古碑中最大者，是天寶之戰(zhàn)的歷史見證。碑文中稱“我上世世奉中國，累封賞，后嗣容歸之。若唐使者至，可指碑澡祓吾罪也”，強(qiáng)調(diào)南詔是不得已而叛唐歸蕃。閣羅鳳被蕃封為日東王，賜與金印。由此可見閣羅鳳是一位有卓越才能的軍事家及政治家。

六、總結(jié)概括，布置作業(yè)

要求學(xué)生課后到圖書館借閱書籍《劍川石寶山考釋》以及《南詔野史》，查閱關(guān)于南詔王及五次天寶之戰(zhàn)的相關(guān)史實(shí)，并分析五次天寶之戰(zhàn)對唐朝與南詔產(chǎn)生的深遠(yuǎn)歷史影響，寫成歷史小論文。

七、教育教學(xué)效果及反思

近幾年本人不斷進(jìn)行中學(xué)歷史教學(xué)中適當(dāng)穿插地方史的教學(xué)嘗試，也取得了較好的教學(xué)效果。但不同的地方各方面的情況差異較大，當(dāng)因地制宜地選取恰當(dāng)?shù)氖妨吓c方法來教學(xué)。望廣大教師大膽投身于更多的教學(xué)改革與實(shí)踐，爭取更大的教學(xué)突破。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊延福：《劍川石寶山考釋》，云南民族出版社，1999年3月版

[2]尤中：《僰古通紀(jì)淺述校注.蒙氏世家譜》，云南人民出版社，1989年3月版

[3]胡蔚本：《南詔野史》上冊，巴蜀書社出版，1998年10月版