郭志鑫 黃珊

一、民族元素的顯性與隱性特征

1、民族元素的顯性特征

民族元素的顯性特征是指可以被人明確感知的物質(zhì)形態(tài)，例如陶瓷器、青銅器和家具等物質(zhì)本身的造型及上面的紋樣;中國(guó)畫、西畫、敦煌壁畫等創(chuàng)作形態(tài);蘇州園林、故宮等景觀。同時(shí)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)地域都有不同的特征，它們大多可以從顏色、造型、線條和代表圖案等區(qū)分開來。

2、民族元素的隱性特征

民族元素的隱性特征是一種精神內(nèi)涵。因?yàn)榈乩淼茸匀灰蛩氐牟煌?，各民族?huì)產(chǎn)生不會(huì)的生活方式、文化等，然后產(chǎn)生的文化又持續(xù)影響著族人，久而久之就會(huì)產(chǎn)生本民族獨(dú)特的特征。比如中國(guó)畫中梅蘭竹菊背后所抒發(fā)的意境、“傳神”的創(chuàng)作理念等，這就是中華民族元素的隱性特征。

二、影響三江侗族刺繡的內(nèi)外部因素分析

1、地理環(huán)境

三江侗族自治縣位于廣西壯族自治區(qū)北部，地處東經(jīng)108°53′～109°52′，北緯25°22′～26°2′，是湘、桂、黔三?。▍^(qū)）交界地。屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，降水相對(duì)充沛，夏季為降雨高峰季節(jié)。縣區(qū)境內(nèi)地貌多為山地，且有七十四條大小河流縱橫交錯(cuò)，植被覆蓋茂盛，礦產(chǎn)資源豐富。

地理?xiàng)l件決定了侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以農(nóng)林業(yè)為主，多山多水同時(shí)阻礙了交通的發(fā)展，在這種較為封閉的自然環(huán)境下大自然和生活成為了侗族人民刺繡的主要素材。比如侗族的山紋、魚紋、蜘蛛紋、水紋、蝴蝶紋。

2、生活習(xí)俗

侗族是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、集體感很強(qiáng)的民族，他們以姓氏為族群，以鼓樓為中心聚集而居，因?yàn)榈乩碓颍苌倥c外界發(fā)生聯(lián)系，形成了非常獨(dú)特的生活習(xí)俗。例如侗族青年找到自己喜歡的女孩子了，會(huì)走寨做客、爬窗探妹。侗族女性就會(huì)用刺繡表達(dá)情誼。侗族的女性在七八歲就要靠老一輩口口相傳學(xué)習(xí)刺繡，侗族姑娘出嫁的很多陪嫁品都是由自己或者母親手工刺繡完成。

3、宗教信仰

宗教信仰之風(fēng)在侗族非常雄厚?！度h志》記載“迷信鬼神，幾成通俗，有病或延巫禳禱，除客籍漢人外，殊少服藥者，而以侗人為尤甚”。意思就是侗族人沒有幾個(gè)不相信世間有鬼神的，生病了請(qǐng)巫師，只有漢人生病才會(huì)吃藥。但是侗族社會(huì)沒有形成統(tǒng)一的宗教，侗族人信奉的神靈非常多，筆者將根據(jù)侗族的原始宗教信仰分為以下三類，分別是自然崇拜、祖先崇拜和薩神崇拜。

（1）祖先崇拜

在侗族人心目中，他們的祖先是永遠(yuǎn)存在著的，并且護(hù)佑著每一個(gè)侗族子民。前文也提到過，侗族是以姓氏為族群，他們有一個(gè)共同的族長(zhǎng)，在同一時(shí)間共同舉行祭祖活動(dòng)。

（2）自然崇拜

由于古人知識(shí)的匱乏，以及侗族人民以農(nóng)耕、打獵為主要生產(chǎn)方式，因此山神、水神、土地神是其最主要的自然崇拜。侗族男人上山砍柴、打獵，必須敬山神，祈求一路平安，可以獲得獵物。耕種時(shí)敬雨神、水神，祈求這一年風(fēng)調(diào)雨順。

（3）薩神崇拜

祭薩的對(duì)象是侗族的女祖先“薩”，侗語(yǔ)薩是祖母的意思。筆者在三江考察時(shí)，非遺傳承人吳雙林老師說過一個(gè)傳說，據(jù)說很久以前，因南方戰(zhàn)亂，侗族先人在快要被抓住的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞，他們就躲進(jìn)了里面，這時(shí)“薩神”化為蜘蛛，把洞口用蛛網(wǎng)封住，瞞過了敵人，從而侗族先人得以生存，從此以后侗族人民對(duì)對(duì)蜘蛛充滿崇拜之情，侗族人民就把蜘蛛繡在服飾上面，寓意平安。

三、三江侗族元素的提取方法

1、造型提取法

造型提取是對(duì)一種民族文化元素最簡(jiǎn)單也是最直接的提取。最具有代表的例子就是紋樣，每個(gè)民族都有自己的文化所催生的生活方式、建筑等，我們只需把它提煉概括并且合理美化，就可以獲得具有民族特征的元素。

造型提取法在人類具有裝飾意識(shí)的時(shí)候就有，我們不僅可以提取現(xiàn)代侗族紋樣，同時(shí)也可以提取侗族人民總結(jié)出來的紋樣。例如在侗族服飾、建筑上面是提取紋樣。

我們?cè)谔崛〖y樣的時(shí)候，不光要提取他們的造型特點(diǎn)、顏色等，還需要進(jìn)一步了解此紋樣背后的內(nèi)涵。例如，太陽(yáng)紋、太陽(yáng)花紋、蜘蛛紋有著避禍消災(zāi)的寓意;葫蘆紋、榕樹紋象征生命的繁衍。

2、習(xí)俗提取法

民族風(fēng)俗也是提取元素的重要方式。每個(gè)民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是區(qū)別于其他民族的重要特征。我們可以從這個(gè)民族的節(jié)日、音樂、祭祀、飲食等方向，找出這個(gè)民族的文化特征，從而提取出民族元素。例如，我們?cè)凇哆h(yuǎn)祖歌》中，可以了解到，侗族人民把鳳鳥、蜘蛛和葫蘆認(rèn)作是神的化身，對(duì)他們充滿敬畏之心。我們也可以在侗族的祭葬習(xí)俗中了解到，侗族葬禮上，族人便不能隨意穿著色彩艷麗的服飾。魚作為侗族人祭祀祖先時(shí)的祭品，可以穿著魚紋樣的衣服，期望獲得先祖的保佑。

3、工藝提取法

民族工藝是本民族長(zhǎng)期積淀的文明結(jié)晶，是各個(gè)民族的先祖用自己的知識(shí)去認(rèn)識(shí)世界、改變世界的奮斗史，它蘊(yùn)含著豐富的民族文化精神，具有著巨大的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它主要包含刺繡、編織、印染、陶瓷、剪紙、雕塑、繪畫工藝等。

筆者在三江考察期間，吳雙林老師著重講了侗族剪紙繡，它是先將刺繡紋樣用一定厚度的紙剪出來，再把剪好的紋樣貼到布料上，然后在繡在服飾上。這種刺繡，是侗族人民對(duì)生活所見、所感的高度概括和深刻理解， 突破了現(xiàn)實(shí)生活的約束， 構(gòu)造了一個(gè)理想主義的精神世界。

四、總結(jié)

從文明產(chǎn)生以來，中華大地上逐漸形成了眾多的民族，彼此之間不斷發(fā)生著交往交流交融，產(chǎn)生了許多艷麗的民族文化。筆者以通過提取侗族刺繡文化里面的民族元素，以小見大，找到了一個(gè)簡(jiǎn)單的提取民族元素模式。可以通過分析民族的地理因素、生活習(xí)俗、宗教信仰等因素，提取民族圖案、紋樣、風(fēng)俗、工藝等元素，與現(xiàn)代審美、工藝有效結(jié)合，創(chuàng)造出具有民族自豪感的文創(chuàng)產(chǎn)，可以有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信。