呂超穎 陳瀾

關(guān)鍵詞：綜合材料繪畫;異質(zhì)同構(gòu);變調(diào)性

一、異質(zhì)同構(gòu)中“質(zhì)”與變調(diào)性的概述

阿恩海姆將格式塔推入高潮，給藝術(shù)帶來重要理論，其中他提出的異質(zhì)同構(gòu)論對(duì)音樂、文學(xué)、繪畫方面都有卓著的貢獻(xiàn)。異質(zhì)同構(gòu)是以整體論為指導(dǎo)思想，在格式塔心理學(xué)的場(chǎng)論和同型論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的不僅將藝術(shù)與視覺結(jié)合，探究其具體運(yùn)作，而且將“力”與“場(chǎng)”代入進(jìn)藝術(shù)視覺中。由于阿恩海姆美學(xué)思想是基于格式塔，格式塔理論最基本的特征是整體性與變調(diào)性。格式塔是囊括了對(duì)視網(wǎng)膜刺激后產(chǎn)生的刺激碎片，以及知覺作用下產(chǎn)生的新的質(zhì)的整體。整體性強(qiáng)調(diào)視知覺的完形功能，所以在完型功能內(nèi)置機(jī)構(gòu)運(yùn)作中，會(huì)有質(zhì)的出現(xiàn)，這個(gè)“質(zhì)”十分關(guān)鍵，即異質(zhì)同構(gòu)論。

在傳統(tǒng)架上繪畫中，其畫面的異質(zhì)同構(gòu)主要體現(xiàn)在立體主義，而后綜合材料繪畫的出現(xiàn)，將異質(zhì)同構(gòu)的運(yùn)用更為顯著。傳統(tǒng)架上繪畫是將油畫、水彩、雕塑等不同畫種分開來論，但在綜合材料繪畫中，將油畫、雕塑等不同物質(zhì)進(jìn)行綜合使用，不僅能增加創(chuàng)作者的表達(dá)語(yǔ)言，更是增加了欣賞者在刺激物作用于視網(wǎng)膜重構(gòu)物象碎片，進(jìn)行知覺運(yùn)作后所產(chǎn)生的“格式塔質(zhì)”。但“質(zhì)”與格式塔質(zhì)不同，“質(zhì)”代表了媒介具有客觀色彩，而格式塔質(zhì)帶有主觀色彩具有創(chuàng)新性?！百|(zhì)”即是知覺的新創(chuàng)造物?！百|(zhì)”需要在對(duì)主體的知覺中整體把握，不能離開知覺對(duì)象單獨(dú)存在。

其次是變調(diào)性，指的是格式塔的各個(gè)成分經(jīng)過廣泛的改變，完形仍然存在。在傳統(tǒng)架上繪畫中，以《蒙娜麗莎》為例，其變調(diào)性可以體現(xiàn)在改變《蒙娜麗莎》的顏色、夸張其形象或運(yùn)用水份、版畫等，使觀賞者依舊能意識(shí)到畫面是《夢(mèng)娜麗莎》，這也是由于“質(zhì)”的原因，“質(zhì)”沒變?cè)斐筛袷剿]變。而當(dāng)綜合材料繪畫的介入，更是將變調(diào)性發(fā)揮到了極致。以達(dá)利貼胡子的《夢(mèng)娜麗莎》為例，拋棄了以往的傳統(tǒng)架上繪畫的材料，將繪畫材料變的更加廣泛。

二、綜合材料繪畫中異質(zhì)同構(gòu)的探索

從傳統(tǒng)架上繪畫來看，其總是以單一的繪畫材料進(jìn)行創(chuàng)作，當(dāng)綜合材料繪畫介入后，繪畫藝術(shù)作品發(fā)生了變化。首先體現(xiàn)在所選材料的外在形式、形狀。這也就是說，在繪畫材料的選取上，不是簡(jiǎn)單的油畫、水彩等單一繪畫材料，而是選擇木棍、麻繩、鐵皮等符合創(chuàng)作者想表達(dá)的形式、形狀語(yǔ)言的材料，比如不同物質(zhì)的外形結(jié)合產(chǎn)生的不同畫面效果，激發(fā)欣賞者新的“質(zhì)”的產(chǎn)生。再者是對(duì)所選材料的內(nèi)在特質(zhì)、屬性的注重，綜合材料繪畫更注重材料的內(nèi)在特質(zhì)，比如報(bào)紙、桌椅板凳、書籍等具有物質(zhì)屬性與精神屬性的材料，賦予畫面精神內(nèi)涵與文化內(nèi)涵。這比傳統(tǒng)架上繪畫增添了豐富的韻味，也使藝術(shù)家與欣賞者產(chǎn)生畫面之上的精神互動(dòng)，這就要求欣賞者也具有一定的審美意識(shí)。

在綜合材料繪畫中，變調(diào)性首先可以從畫面形象去探討，以胡偉《海礁》（圖1）為例，作品運(yùn)用了木質(zhì)構(gòu)造、宣紙、麻紙、礦物顏料·植物顏料·土質(zhì)顏料、金銀粉、金屬渣等材料，將海邊礁石體現(xiàn)的淋漓盡致，在物質(zhì)置換時(shí)，通過材料的運(yùn)用，表達(dá)出物質(zhì)的精神屬性與物質(zhì)屬性。在胡偉的海礁系列作品，欣賞者可以通過作品體會(huì)到春夏秋冬、風(fēng)云變化，或平和或激蕩都從創(chuàng)作者的畫面表現(xiàn)出來。在胡偉的作品中，作者更想通過材料的特有屬性來表達(dá)思想，讓材料轉(zhuǎn)換為思想表達(dá)的載體。胡偉認(rèn)為，《海礁》系列最主要的材料是宣紙、

麻紙、礦物、植物、土質(zhì)顏料和金屬渣，運(yùn)用不同的“質(zhì)”建構(gòu)出相同的畫面，他幾乎不是完整地保留原材料的固有樣態(tài)，而是力求再造媒材，從而形成其意涵的某種轉(zhuǎn)換。

胡偉雖倡導(dǎo)讓材料成為藝術(shù)語(yǔ)言，讓繪畫回到本體，并盡可能地對(duì)材料進(jìn)行分解和重構(gòu)，但就其藝術(shù)個(gè)性而言，水墨與宣紙仍構(gòu)成了他材料美學(xué)的本體意識(shí)，并且將不同種的材料相互融合，相互置換，不僅是對(duì)材料的置換，還將畫面語(yǔ)言進(jìn)行了重構(gòu)。胡偉對(duì)宣紙、水墨的熱愛，比對(duì)金屬、皮毛等重型剛硬的材料更加感興趣，因而，如果和基弗相比，胡偉對(duì)于材料運(yùn)用更偏向于東方。

總之，在創(chuàng)作過程中將不同物體或顏色建構(gòu)在統(tǒng)一的畫面種，在不經(jīng)意間露出或遮蓋一部分畫面內(nèi)容，使畫面更加生動(dòng)具有韻味，也使創(chuàng)作者與欣賞者一個(gè)想象、聯(lián)想以及互動(dòng)的空間。異質(zhì)同構(gòu)更能解釋藝術(shù)家的創(chuàng)作時(shí)的運(yùn)作方式，以及恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出內(nèi)容與情感。在綜合材料繪畫中，異質(zhì)同構(gòu)的運(yùn)用使畫面中材料具有語(yǔ)言的功能，使畫面隱喻更加豐富，物質(zhì)材料、符號(hào)語(yǔ)言、技術(shù)手段得以運(yùn)用，從而生成多種可能性達(dá)到異質(zhì)同構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐鈺愉. 格式塔心理學(xué)美學(xué)‘異質(zhì)同構(gòu)論’研究[D].南京師范大學(xué)，2007.

[2]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?，滕守堯，朱疆源，《藝術(shù)與視知覺》，成都：四川人民出版社，1998.

[3]程媛媛.綜合材料繪畫語(yǔ)言形式探析[J].美與時(shí)代（中旬刊）·美術(shù)學(xué)刊，2020（12）：26-27.