宮曉東

摘要：隨著初中教育模式的改革，初中音樂教學(xué)新課綱的推行，“核心素養(yǎng)”成為對初中音樂的重要培養(yǎng)要求。尤其是從新中考的方案，音樂課程被被納入中考已經(jīng)是大勢所趨。那么更要求在初中教學(xué)體系當(dāng)中，提升對音樂課程的重視程度，進一步優(yōu)化教學(xué)模式。

“課堂導(dǎo)入”有利于快速引導(dǎo)學(xué)生進入音樂情境。如果把課堂教學(xué)比作是飛機在天空飛行的話，那么課堂導(dǎo)入就如同“起飛”的階段。本文專門剖析基于核心素養(yǎng)進行初中音樂課堂導(dǎo)入的策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);背景;初中音樂課堂;導(dǎo)入

引言

現(xiàn)在，隨著初中課程體系的改革，初中音樂也逐漸不再是所謂的“副課”，在教學(xué)體系當(dāng)中的地位得到了強化。而課程改革的方案也要求教師注重對學(xué)生進行核心素養(yǎng)方面的培養(yǎng)。那么，如何實現(xiàn)對初中音樂的核心素養(yǎng)培養(yǎng)、這其中，“課堂導(dǎo)入”是很重要的一個步驟。事實上，生動、有趣的課堂導(dǎo)入方案，能夠幫助學(xué)生快速地被課程所吸引，從而快速地進入課程情境。高效率的課堂教學(xué)，課堂導(dǎo)入必須是要重點抓好的一個環(huán)節(jié)。下面就進行討論。

一、淺析初中音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求

在新課綱當(dāng)中，“核心素養(yǎng)”成為貫穿于課程教學(xué)體系之始終的一條紅線。“核心素養(yǎng)”指的是在“以生為本”為背景的思想指導(dǎo)下，通過課堂教學(xué)對學(xué)生的一些關(guān)鍵性的品格、能力方面的塑造。這種品格和能力不僅有助于學(xué)生順利地完成學(xué)業(yè)，也有助于學(xué)生實現(xiàn)長期性，乃至終身性的發(fā)展。

從初中音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求來看，教師應(yīng)立足于下列三大要點：

（一）建立自發(fā)的音樂需求

指的是學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)音樂和進行音樂欣賞、音樂表演等方面的動力。這種要求必然以培養(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點。它首先需要全方位地啟發(fā)學(xué)生的音樂情感，音樂認知等方面，讓學(xué)生首先對音樂產(chǎn)生親近感，認為其是滿足生活的幸福感、滿足自身的審美需求的一種方式。然后，讓學(xué)生在主動對音樂作品進行學(xué)習(xí)和體驗的前提下，再作為塑造其健康的心理品質(zhì)的手段。最后在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將音樂上升為滿足自己生活中之精神文化需要的一種“元素”。

（二）建立一定的音樂運用能力

這堪稱音樂核心素養(yǎng)之重點。對于初中生來說，需要具備一定的通過音樂進行表達、表現(xiàn)的能力，學(xué)會欣賞不同的音樂作品并體驗出其中的美感，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們的音樂創(chuàng)造力、音樂想象力、并在音樂情境中進行交流和合作等。

（三）讓學(xué)生從音樂當(dāng)中構(gòu)建一定的情感體驗

在學(xué)生欣賞音樂、演唱或演奏，以及跟著音樂進行律動當(dāng)中，運用情緒等方面的直接體驗及音樂聯(lián)想、音樂想象等間接體驗，做到以音樂抒發(fā)出內(nèi)心的情感。

對于初中生來說，構(gòu)建音樂情感之體驗的途徑是：首先，通過音樂來感受旋律及其內(nèi)涵之美。其次，通過音樂進行抒情和詠志。最后，將音樂活動上升到陶冶情操的層面。事實上，好的音樂作品能夠給人提供“正能量”，對修身養(yǎng)性來說是大有裨益的。

（四）幫助學(xué)生在音樂當(dāng)中建立起一定的文化理解

這是社會人文方面的素養(yǎng)之體現(xiàn)。通過一定程度上理解音樂作品背后的文化形態(tài)，來一方面根據(jù)社會文化形態(tài)來認知音樂，另一方面從音樂來認知社會文化形態(tài)。已故著名音樂家盛中國先生曾說，有文化的人并不是簡單的認一些字就行，而是要“明事理”。而優(yōu)秀的音樂作品能夠傳遞出高雅、積極向上的文化內(nèi)涵，對學(xué)生精神素質(zhì)層面的提高大有裨益。

二、基于核心素養(yǎng)背景的初中音樂課堂導(dǎo)入方案

以下內(nèi)容結(jié)合魯教版音樂教材來展開。音樂是一種既形象又抽象的藝術(shù)?！靶蜗蟆笔侵杆ㄟ^音樂旋律和歌詞等，來進行一的的情境塑造和情感抒發(fā)。“抽象”是指音樂作品不像戲劇等藝術(shù)形式那樣，能夠“開門見山”地讓人直接領(lǐng)略到其表達的情境和內(nèi)涵。在初中音樂課堂實踐當(dāng)中[1]，基于核心素養(yǎng)背景的音樂課堂導(dǎo)入方案，可以從下列幾個方面來入手：

（一）立足于初中音樂教學(xué)的根本來開展課堂活動

初中音樂教學(xué)的根本，即本文前一章所論述的各方面的核心素養(yǎng)目標(biāo)。教師首先必須意識到音樂教學(xué)的“育人”的作用，始終從“以生為本”的角度來進行教學(xué)。在教學(xué)當(dāng)中要體現(xiàn)出對學(xué)生個體之尊重，和對學(xué)生之學(xué)情差異的滿足。從而給真正地激發(fā)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣而奠定有力的根基。

（二）以民主、平等而開放的教學(xué)方式進行課堂導(dǎo)入

要想讓學(xué)生的核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)，那么教師必須要首先重視學(xué)生的能動性，在教學(xué)活動當(dāng)中引導(dǎo)學(xué)生以積極主動的姿態(tài)進行參與。唯其不能夠促使學(xué)生充分地對課堂情境進行體驗和思考。所以，教師要改變過去那種“居高臨下”的教學(xué)姿態(tài)，以民主、平等而開放的教學(xué)方式進行課堂導(dǎo)入，開展音樂教學(xué)。課堂上要多注重師生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的溝通交流，鼓勵學(xué)生大膽地進行表達。

（三）通過歷史故事或古詩詞來導(dǎo)入教學(xué)

不少音樂作品其實都是以歷史故事或古詩詞為題材的。從這個角度來說，中國傳統(tǒng)文化為我國的本土音樂創(chuàng)作提供了豐富的營養(yǎng)。而教師在教學(xué)當(dāng)中，為了拉近學(xué)生與音樂作品之間的距離，也可以通過歷史歷史故事或古詩詞來導(dǎo)入教學(xué)。比如七年級下冊的《陽關(guān)三疊》，這首歌曲的題材，同中國古代的鐘子期與俞伯牙的故事、同唐代詩人王維的《送元二使安西》都有關(guān)。在引出《陽關(guān)三疊》之前，教師可以先為學(xué)生講述伯牙與子期的“知音”故事，并且在課堂上為學(xué)生播放《流水》這一古琴曲，引導(dǎo)學(xué)生探析知音故事之下所蘊含的真切情感內(nèi)涵，借助“知音”文化故事開啟《陽關(guān)三疊》教學(xué)導(dǎo)入。其次，教師可以在課堂上為學(xué)生展示唐代詩人王維的《送元二使安西》這一古詩詞，并指導(dǎo)學(xué)生將其與《陽光三疊》歌詞進行相對比，鼓勵其思考二者之間的關(guān)系、在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)《陽關(guān)三疊》正是以《送元二使安西》為詞，為了使得詩詞與琴曲融合的更加巧妙，在原詩句的基礎(chǔ)上對其中詩句進行了一定的增益變化，以此打開情感宣泄的出口，加強詞句中的依依惜別之情。前有伯牙子期的知音故事引入，后有《送元二使安西》與《陽光三疊》詞曲的鑒別賞析，學(xué)生在課堂上也能夠更加真切地感受到對即將遠行友人的無限留戀的真摯情感。最后，教師在鼓勵學(xué)生進行跟唱練習(xí)時，還可以加強其對于《陽關(guān)三疊》這一曲目的創(chuàng)作風(fēng)格關(guān)注，促使學(xué)生進一步加深對于歌曲中文化內(nèi)涵的理解認知。

（四）通過介紹曲目作者的創(chuàng)作背景來導(dǎo)入教學(xué)

很多音樂作品都是作曲家建立在一定的時代背景和一定的人生境遇下所創(chuàng)作的。比如七年級下冊當(dāng)中的貝多芬《c小調(diào)第五（命運）交響曲》，這首曲子是貝多芬在生活面臨嚴峻挑戰(zhàn)下，心路歷程的結(jié)晶。那么在進行教學(xué)導(dǎo)入時，教師可以通過課件來為學(xué)生介紹該曲目的創(chuàng)作背景。這樣，學(xué)生還可以從中了解到大音樂家貝多芬那不屈不撓的精神。對音樂課堂產(chǎn)生積極的作用[2]。

結(jié)束語

在初中音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)背景下，教師在音樂課堂當(dāng)中，應(yīng)重視抓好課堂導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)。這是課堂當(dāng)中的重要“開胃菜”，對于激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣，引領(lǐng)他們快速地進入教學(xué)情境來說，發(fā)揮的作用都是難以替代的。

參考文獻：

[1]戴靚星.新課程下初中音樂課堂導(dǎo)入策略研究[J].藝術(shù)大觀，2020，5（10）：91-92.

[2]王麗煒.初中音樂課課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的研究[D].20204，（10）：98-100.