孫熺　譚早榮　周欣然

【摘要】 荊州熊家冢楚墓是荊州楚文化的代表，但目前熊家冢旅游存在客源市場(chǎng)狹小且聯(lián)動(dòng)性低、開發(fā)不全面且利用率低、旅游產(chǎn)品缺乏且形式單一等問題。針對(duì)上述問題，提出如下建議：通過熊家冢車馬坑及楚墓文化知識(shí)的普及工作，培養(yǎng)熊家冢楚墓文化旅游核心人群;整合景區(qū)周邊及內(nèi)部資源，塑造適合熊家冢精美旅游資源，設(shè)計(jì)滿足游客多種需求的旅游路線;結(jié)合熊家冢特色和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方向，開發(fā)富有熊家冢特色的旅游產(chǎn)品。由此，建設(shè)具有熊家冢特色的楚文化旅游開發(fā)模式，為荊州旅游資源開發(fā)活動(dòng)提供一定的參考。

【關(guān)鍵詞】 熊家冢;文化旅游;楚墓文化;旅游資源開發(fā)

【中圖分類號(hào)】K87? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）16-0104-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.16.033

基金項(xiàng)目：本文為長(zhǎng)江大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“荊楚寶藏文化燦爛之源——熊家冢楚王車馬陣影像紀(jì)實(shí)”的中期成果（項(xiàng)目編號(hào)：Yz2019346）。

熊家冢地處荊山余脈，位于湖北省荊州市荊州區(qū)川店鎮(zhèn)張場(chǎng)村、宗北村與當(dāng)陽(yáng)市河溶鎮(zhèn)星火村交界處[1]，與荊門、宜昌兩市交界，海拔高度68.2米，主要由主冢、陪葬冢、車馬坑、排葬坑和壕溝五部分組成[2]。在考古挖掘過程中，熊家冢古墓出土了大量的玉器，玉器的紋飾、質(zhì)地、來源、藝術(shù)表現(xiàn)力以及其中所反映的楚人審美觀等都是極為豐富歷史文化資源，加之墓主人的不確定性，更為熊家冢披上了一層神秘的面紗。其特色遺址——車馬坑長(zhǎng)約134米，寬約23米，坑內(nèi)陪葬馬匹、車輛均為真車真馬，在學(xué)術(shù)界素有“北有始皇兵馬俑，南有楚王熊家?！钡恼f法。它是東周楚國(guó)大型墓地之一，是所見規(guī)模最大、保存最好、陵園分布最完整的楚國(guó)高等級(jí)貴族墓地，也是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚文化最高水平的杰出代表。雖然近些年來，荊州市加強(qiáng)了對(duì)熊家冢歷史文化資源的利用和開發(fā)，但其吸引力還是無(wú)法滿足人們對(duì)文化旅游的期待，因此需要開拓多樣化的發(fā)展路徑。為此，提出以熊家冢楚墓文化作為研究對(duì)象，在文化旅游和鄉(xiāng)村旅游的背景下，融入當(dāng)?shù)靥厣臀幕瘍?nèi)涵，提升熊家冢楚墓文化旅游競(jìng)爭(zhēng)力。

一、文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

據(jù)2021年11月3日，文化和旅游部發(fā)布2021年前三季度國(guó)內(nèi)旅游數(shù)據(jù)來看，2021年前三季度，國(guó)內(nèi)旅游總?cè)舜?6.89億，比上年同期增長(zhǎng)39.1%。國(guó)內(nèi)旅游收入（旅游總消費(fèi)）2.37億，比上年同期增長(zhǎng)63.5%[3]。旅游業(yè)不僅成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，也成為許多地區(qū)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的重要手段，利用旅游業(yè)強(qiáng)大的的聯(lián)動(dòng)效益帶動(dòng)周邊乃至整個(gè)地區(qū)餐飲、交通、娛樂等多種行業(yè)的發(fā)展，為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者增加了就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的興起。在這樣的快速發(fā)展過程中，旅游市場(chǎng)也表現(xiàn)出親子游和研學(xué)游成為市場(chǎng)熱門、文旅深度融合，產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新活躍、紅色旅游持續(xù)升溫、假日旅游近程化等時(shí)代特征[4]。

在日新月異的旅游環(huán)境下，荊州熊家冢楚墓正處于升級(jí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)。熊家冢遺址博物館自2012年建成，一直處于不溫不火的狀態(tài)，經(jīng)對(duì)楚王車馬廳的升級(jí)后，于2021年8月18日正式對(duì)外開放，從熊家冢車馬坑考古發(fā)掘與科學(xué)保護(hù)、規(guī)模與布局、出土車馬類型等方面全面展示楚文化、車馬文化以及東周墓葬禮制文化，是一座集游覽、體驗(yàn)、科研、教育為一體的遺址類專題展館。全新升級(jí)后的展廳融入了聲、光、電以及影像交互等科技元素——高透明低反光的玻璃及結(jié)合仿巖畫技術(shù)，讓“兵馬粼粼”破壁而出;聲光電結(jié)合展示虛擬現(xiàn)實(shí)……讓游客體驗(yàn)沉浸式互動(dòng)，近距離觸摸歷史，現(xiàn)場(chǎng)感受楚文化的神秘和“千乘之國(guó)”的威儀。[5]但知名度不高，人流量低仍是其急需解決的問題。近年來荊州市也在大力發(fā)展旅游業(yè)，創(chuàng)新譬如“民宿+文化”“文化IP+特色民宿”的旅游方式，對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕Y源都起到了巨大的助推作用。

但經(jīng)過實(shí)地調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，熊家冢楚文化旅游發(fā)展較為緩慢，由于景區(qū)內(nèi)部規(guī)劃及所處地域的問題，荊州其他景區(qū)的關(guān)注度更高、文化發(fā)展較快，且具有其文化發(fā)展特色，因此對(duì)熊家冢楚文化旅游的熱情較低。與此同時(shí)，熊家冢楚文化旅游與民宿旅游模式融合度低，兩種旅游模式交互能力不足，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品的開發(fā)不足，對(duì)于該景區(qū)的旅游發(fā)展在一定程度上起了阻礙作用?，F(xiàn)階段，文化旅游處于發(fā)展熱潮階段，且多種形式的文化旅游對(duì)單一的楚文化旅游的客流量造成了嚴(yán)重沖擊。對(duì)旅游人群的旅游傾向進(jìn)行調(diào)研可知，人們的旅游路線由短途到長(zhǎng)途，不再滿足家門口的短距離、啟蒙式旅游，而是向中長(zhǎng)途涉足，旅游方式由觀光型為主發(fā)展到度假旅游、探險(xiǎn)旅游、科學(xué)考察旅游、民俗旅游、生態(tài)旅游、體育旅游等等多種各色各形的旅游[6]。

二、熊家冢楚文化旅游發(fā)展困境

（一）旅游客源市場(chǎng)狹小，地區(qū)聯(lián)動(dòng)性低

熊家冢楚墓文化客源市場(chǎng)按地域劃分主要由國(guó)內(nèi)游客組成，且客源人群主要是研學(xué)的學(xué)生，也有部分愛好歷史、考古的游客。熊家冢楚墓文化在體驗(yàn)度、觀賞度以及趣味性上與荊州博物館、華強(qiáng)方特相比具有較大差距，整體較為單一，對(duì)于喜歡多樣性的旅游群體吸引力較低。在旅游地的選擇上，人們更加希望通過較少的車程游覽更多的景點(diǎn)或者得到更多的享受和樂趣，而熊家冢遺址區(qū)東南距楚故都紀(jì)南城遺址約26公里，距荊州古城約34公里，相對(duì)位置較偏僻，與荊州其他景點(diǎn)的聯(lián)動(dòng)性差，雖然交通方面通暢便捷，但路程較長(zhǎng)，時(shí)間上所耗車程較多，周邊相應(yīng)的配套設(shè)施亦不齊全。對(duì)于游客的耐心和旅游期待值都存在一定程度的消耗，不利于提高熊家冢楚墓文化的吸引力，造成游客量較低，旅游市場(chǎng)較狹窄。

（二）開發(fā)不全面，價(jià)值利用率低

根據(jù)考古資料可知，熊家冢楚墓遺址有著豐富的歷史文化價(jià)值，其具有較多的表現(xiàn)方式。發(fā)展熊家冢楚墓文化旅游可直接體現(xiàn)熊家冢車馬坑、玉器、墓主人等的歷史文化價(jià)值，但開發(fā)和保護(hù)具有不可避免的矛盾，目前主冢和陪葬冢按相關(guān)規(guī)定以及技術(shù)限制還未進(jìn)行發(fā)掘，在一定程度上影響了其對(duì)游客的吸引力以及“只見其形不見其實(shí)”的封土堆所帶來的直觀性下降的問題，導(dǎo)致熊家冢的旅游開發(fā)僅僅是對(duì)其表層價(jià)值進(jìn)行了合理利用，其內(nèi)涵需要進(jìn)行更為深層次的研究與挖掘，將其中所蘊(yùn)含的楚文化的歷史文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。在旅游環(huán)境的選擇方面，人們更加喜歡環(huán)境優(yōu)美、基礎(chǔ)設(shè)施齊全的旅游地，而熊家冢遺址區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)不完善，對(duì)游客的體驗(yàn)感影響較大。

（三）旅游產(chǎn)品缺乏，形式單一

由于熊家冢楚墓文化價(jià)值利用率低，造成其對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不足。目前，依舊停留在傳統(tǒng)的博物館展示、旅游景區(qū)游覽等方式，大部分的旅游產(chǎn)品以靜態(tài)的形式體現(xiàn)，且缺乏統(tǒng)一的開發(fā)理念與處理方式[7]。通過調(diào)查可知，熊家冢楚墓文化旅游在宣傳上仍存在不足，當(dāng)前楚文化研究是荊州文化旅游發(fā)展特色，如何在眾多楚文化景區(qū)中脫穎而出是熊家冢發(fā)展的關(guān)鍵，當(dāng)前景區(qū)對(duì)楚文化推廣仍是以參觀為主，無(wú)法凸顯自身特色，游客也缺乏互動(dòng)性、體驗(yàn)型。在2021年重新開放的車馬陣別出心裁融合現(xiàn)代科技技術(shù)，開啟了沉浸式體驗(yàn)，解決了單一的以參觀為主的模式，但旅游產(chǎn)品的開發(fā)依舊任重而道遠(yuǎn)，當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的開發(fā)大多大同小異，不具備創(chuàng)新特點(diǎn)，給游客造成了一定的審美疲勞。

三、熊家冢楚墓文化旅游發(fā)展路徑

（一）培養(yǎng)核心認(rèn)知群體

荊州文化旅游業(yè)的發(fā)展，提升了當(dāng)?shù)刈∷?、客運(yùn)、餐飲之間的交流與發(fā)展，能夠較好地促進(jìn)熊家冢楚文化旅游的發(fā)展。加之荊州有地區(qū)歷史遺跡眾多，擁有眾多的旅游資源，聯(lián)合當(dāng)?shù)馗鬣l(xiāng)鎮(zhèn)的旅游資源，加大對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源的整合，實(shí)現(xiàn)旅游資源的合理規(guī)劃，提高旅游資源利用率，能夠充分挖掘熊家冢墓地的楚文化內(nèi)涵與優(yōu)勢(shì)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，可將熊家冢楚文化與鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行有機(jī)統(tǒng)一，采用現(xiàn)下流行的農(nóng)家樂、民宿作為拉手，設(shè)定適用于熊家冢楚文化旅游模式的農(nóng)家樂與鄉(xiāng)村民宿，開發(fā)新型旅游產(chǎn)品，使目前的旅游方式由傳統(tǒng)的觀光式旅游逐步轉(zhuǎn)向沉浸式旅游，增加客流量。

在整合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)熊家冢楚墓文化的宣傳力度，改變?nèi)藗儗?duì)熊家冢的刻板印象，加強(qiáng)人們對(duì)熊家冢的認(rèn)識(shí)和了解。進(jìn)一步大力宣傳熊家冢車馬坑特色以及熊家冢楚墓所蘊(yùn)含的歷史與文化，并進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)?shù)厝藢?duì)熊家冢的了解，讓當(dāng)?shù)厝顺蔀樾凶叩摹靶麄鲉巍?。其次，熊家冢景區(qū)應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)貜V播、電視臺(tái)進(jìn)行合作，通過媒體大力宣傳熊家冢特色旅游資源，營(yíng)造熊家冢楚墓的神秘性，吸引游客的興趣的同時(shí)讓游客對(duì)熊家冢有更加深入的印象和了解。互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)代社會(huì)迅速發(fā)展，旅游也可以不限于戶外活動(dòng)的旅游，網(wǎng)上旅游或許也會(huì)成為一種新潮，目前國(guó)內(nèi)很多博物館官網(wǎng)都有數(shù)字博物館的項(xiàng)目，如敦煌博物館、湖北省博物館等，人們?cè)诰W(wǎng)站上便可看到熱門景點(diǎn)的高清、全方位的圖像。

截至目前，熊家冢景區(qū)沒有一個(gè)可以集售票、科普、宣傳于一體的官方網(wǎng)站，其可以在創(chuàng)建網(wǎng)站的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展——建立線上景點(diǎn)參觀，將熊家冢內(nèi)部所有基礎(chǔ)設(shè)施及配套設(shè)施利用VR實(shí)景還原，再結(jié)合虛擬技術(shù)進(jìn)行虛擬角色設(shè)計(jì)，游客通過自己選定的虛擬角色進(jìn)行引導(dǎo)式參觀，在這種線上旅游中游客不僅可以享受全景參觀，還可進(jìn)行網(wǎng)上購(gòu)物，所購(gòu)紀(jì)念品都會(huì)由景點(diǎn)包郵寄出，由此不僅可以讓游客得到細(xì)致全面的了解，還可以給游客不一樣的旅游體驗(yàn)。熊家冢楚墓有豐富的歷史文化資源，有著僅次于秦始皇陵兵馬俑的歷史文化價(jià)值，可以通過申報(bào)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目來提高知名度，打響宣傳口號(hào)。只有將熊家冢楚墓文化、熊家冢車馬坑文化的價(jià)值特點(diǎn)在人群中普及，熊家冢楚墓文化旅游才能得到較好的發(fā)展，因此需要開展大量的宣傳工作，培養(yǎng)荊州熊家冢楚墓文化旅游核心人群。

（二）塑造精美旅游形象

旅游形象是景點(diǎn)的明信片，熊家冢景區(qū)處于荊州郊區(qū)地帶，周邊地區(qū)的開發(fā)利用率較低，與景點(diǎn)有關(guān)的關(guān)聯(lián)性產(chǎn)業(yè)開發(fā)較少，因此加強(qiáng)周邊環(huán)境的治理，改善游客吃、穿、行、購(gòu)的便利性。景區(qū)內(nèi)部要注重生態(tài)環(huán)境的管理與維護(hù)、公共區(qū)域的建設(shè)與清潔、指示標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)與安放，可采用現(xiàn)代高科技技術(shù)，引進(jìn)智能交互機(jī)器人，支持多國(guó)語(yǔ)言，通過語(yǔ)音交流或操作屏幕的方式，在其帶領(lǐng)下參觀。觀光車可融合“天子駕六”的理念，采用“駕六、駕五、駕四、駕三、駕一”不同規(guī)模，將觀光車改造成馬車形式，通過導(dǎo)游對(duì)古代御馬數(shù)量所彰顯等級(jí)的介紹，激起游客對(duì)觀光車的興趣，通過游客對(duì)所乘坐觀光車的地位、身份的選擇來拉動(dòng)對(duì)觀光車的經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷。加之荊州冬冷夏熱的氣候，熊家冢景區(qū)內(nèi)可在夏季免費(fèi)提供印有熊家冢車馬坑圖案的扇子以及熊家冢自行推出的冰涼貼;冬季可免費(fèi)提供熊家冢定制暖手蛋。在專門設(shè)置的餐飲售賣區(qū)域引進(jìn)具有荊楚特色的小吃;引進(jìn)知名度高的飲品店，提供特色聯(lián)名款的茶飲、奶茶、咖啡等;傳統(tǒng)零售店的設(shè)置以滿足游客的正常需求。同時(shí)提供特定的休息區(qū)（餐食區(qū)），內(nèi)配空調(diào)、餐具、針對(duì)不同人數(shù)的餐桌座椅、兒童活動(dòng)區(qū)、洗手間、熊家冢影視宣傳片。

同時(shí)在對(duì)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源具有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，使用適當(dāng)?shù)墓芾砑夹g(shù)與方法對(duì)游客進(jìn)行合理的引導(dǎo)與劃分，在保證游客安全的前提下，提升旅游路線的體驗(yàn)感。構(gòu)建旅游路線規(guī)劃數(shù)據(jù)庫(kù)[8]，將旅游者的路線信息通過時(shí)局的形式采集匯總，充分分析游客的旅游偏好和消費(fèi)傾向，為游客提供適合且舒心的旅游路線，發(fā)展更具有吸引力的熊家冢楚文化旅游產(chǎn)品，對(duì)游客進(jìn)行有針對(duì)性的旅游路線定制。在旅游路線的設(shè)計(jì)中，需要具有多樣性，避免單一旅游路線的出現(xiàn)，根據(jù)不同旅游資源的特點(diǎn)進(jìn)行整合發(fā)展，著眼于“熊家冢楚文化”這一核心，在一條旅游線路上融合多種旅游模式，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（三）開發(fā)特色旅游產(chǎn)品

旅游紀(jì)念品不僅僅是單純的地方商品，它還包涵了旅游地的精神文化特色和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情、積淀了游客地對(duì)旅游地的萬(wàn)般情感。在產(chǎn)品開發(fā)中要緊貼熊家冢特色文化，以車馬坑為原型進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可以推出有關(guān)車馬陣及出土文物的模型，諸如天子駕六模型、陶塤模型，加之以色彩修飾，既可以作為日常生活中的裝飾品，也可以用作兒童日常的玩具;車馬陣可做成手辦式的展示品，也可作為樂高式的拼搭積木。熊家冢的陪葬坑中出土了眾多的玉器，可與現(xiàn)下流行的彩妝相結(jié)合，打造立體雕花口紅、特色眼影盤、特色化妝刷等;結(jié)合玉飾原型，推出特色耳飾、項(xiàng)鏈、手鏈以及發(fā)飾。此外還可以結(jié)合車馬陣及玉器圖形推出各種生活小用品，如小風(fēng)扇、掛鉤、車內(nèi)掛飾、車門防撞條、驅(qū)蚊手環(huán)等。將熊家冢特色建筑及出土的特色文物利用3D立體印花技術(shù)，將特色建筑以及出土文物的圖案與明信片、書簽、包書紙相結(jié)合。其次，融合多種楚文化特色。楚繡是楚文化的一種載體，是楚文化的生動(dòng)見證，是人類重要的文化財(cái)富，是荊州歷史悠久的傳統(tǒng)美術(shù)手工技藝。將楚繡與熊家冢出土玉器的圖案結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)，應(yīng)用于絲巾、披肩、手工玩偶、桌墊、杯墊、地墊等織繡類工藝品之中。

與當(dāng)?shù)孛袼藓献?，可大量融合玉器的圖片展覽、玉器浮選環(huán)節(jié)體驗(yàn)、仿制玉飾及服飾的穿戴，極具荊楚風(fēng)味的飲食，使游客可以在多種感知和氛圍烘托中完成楚文化體驗(yàn)之旅。同時(shí)內(nèi)部環(huán)境可結(jié)合當(dāng)時(shí)楚國(guó)的民俗民風(fēng)以及待客禮儀進(jìn)行設(shè)計(jì)，使用復(fù)古的裝修將游客帶入到沉浸式的鄉(xiāng)村旅游中，使用各種仿真工藝品體現(xiàn)熊家冢特色，使游客在入住過程中，充分體驗(yàn)熊家冢的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

荊州旅游業(yè)正在如火如荼地發(fā)展，熊家冢墓地作為荊州楚文化的代表之一，是荊州楚文化資源探索的寶庫(kù)，顯然有著不可忽視的作用。通過對(duì)熊家冢文化旅游的路徑研究，結(jié)合鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展趨勢(shì)，希望將熊家冢打造成為一個(gè)集文化、體驗(yàn)、商業(yè)于一體的多樣性、多元化景點(diǎn)。針對(duì)熊家冢旅游現(xiàn)狀，提出一些解決問題的策略，但研究?jī)H僅從幾個(gè)方面對(duì)熊家冢文化旅游的發(fā)展進(jìn)行研究，相對(duì)不足，后續(xù)研究可著重研究與鄉(xiāng)村旅游的融合發(fā)展，進(jìn)一步提高熊家冢的旅游價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：

孫熺，女，湖北恩施人，長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院歷史系2019級(jí)本科生，專業(yè)方向：歷史學(xué)

譚早榮，女，重慶萬(wàn)州人，長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院歷史系2019級(jí)本科生，專業(yè)方向：歷史學(xué)。

周欣然，女，湖北襄陽(yáng)人，長(zhǎng)江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院歷史系2019級(jí)本科生，專業(yè)方向：歷史學(xué)。