李娜

摘 要：如今，旅游行業(yè)不斷發(fā)展，人們在出行旅游時，已經(jīng)開始更多的關注非物質(zhì)文化。但在這一現(xiàn)象越來越普遍的過程中，許多盲目的、無序的開發(fā)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了很大程度的破壞。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化旅游的重點，它的保護就有了更加深遠的意義。下文將簡要介紹文化旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩者之間的聯(lián)系，而且提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關保護舉措。

關鍵詞：文化旅游；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護；舉措

我國在改革開放以后，人民生活水平不斷上升，越來越多的人選擇在閑暇時間出去旅游。在旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的大背景下，人們在旅游時也開始注重精神上的享受，而不再單單是觀賞名勝古跡，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸成為了文化旅游的熱點。但同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一邊被開發(fā)一邊卻被破壞了，在文化旅游中，如何保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已然成了一個亟待解決的難題。

一、文化旅游和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩者之間的聯(lián)系

旅游同看書一樣，本質(zhì)上也是一種文化活動[1]。其中，文化旅游作為旅游業(yè)的一項重要分支，從1980年開始，已經(jīng)逐漸成為旅游行業(yè)中增長最為迅速的部分。在這樣的環(huán)境下，旅游開發(fā)商們爭相瞄準了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一領域，不斷地開發(fā)搶占市場。旅游業(yè)的文化性質(zhì)使得其產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢更加明顯，只有最大程度的創(chuàng)新并且凸顯它的的文化特點，才能讓文化旅游業(yè)擁有更多的市場。在這種前提下，開發(fā)商們極力的對其旅游產(chǎn)品進行開發(fā)和創(chuàng)新以獲取更大的利益，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就變得愈來愈個性化和商業(yè)化。當然，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能是簡單的維持原樣，它也需要合理的開發(fā)和利用，讓更多的人了解它、保護它，但目前大多數(shù)旅游開發(fā)商們?yōu)榱俗分鹄?，過度的、隨意的、畸形的開發(fā)已經(jīng)使得好多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面目全非，改變了旅游文化的初衷。

二、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護原則

（一）整體性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個很重要的特點就是傳承，它是歷史演變中保存下來的精華，要保護首先就要做到保證它的整體性不被破壞。整體性包括兩個方面：文化整體以及生態(tài)整體[2]。文化的整體性指的是在保護時應該將非物質(zhì)文化相關的樣式和內(nèi)在都保護下來，不破壞其文化的傳承；生態(tài)的整體性指的是將非物質(zhì)文化周圍的生態(tài)都完整的保護下來。

（二）本土性

古人云“橘逾淮而北為枳， 此地氣然也”，簡單點來講就是它所在環(huán)境本土的性質(zhì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也具有相同的特性。本土環(huán)境一般涵蓋兩個方面，第一是其文化空間特定的自然條件，第二就是其自然空間特定的文化條件。幾乎所有的非物質(zhì)文化都是起源于地方、傳承于地方，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一旦無法保護其本土性，也就失去了其真實性。

（三）創(chuàng)新性

創(chuàng)新是社會進步不可或缺的因素[3]。非物質(zhì)文化在一代一代傳承時，必然會受到其他因素的影響，不可能一層不變。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須積極正確的創(chuàng)新，推陳出新，讓它朝適合當代人精神需求的方面演變才能算的上是真正意義上的保護。

三、文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護舉措

（一）政府加大扶持和管理的力度

我國旅游業(yè)較其他發(fā)達國家起步較晚，相應的管理政策也不夠完整，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作比較混亂，效果難以差強人意。非物質(zhì)文化的保護離不開政府的領頭作用，政府擁有巨大的號召力和影響力，相關部門應該積極地做出組織和決策，最大限度的規(guī)劃出對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)細則。另外，政府部門也應該積極地發(fā)揮作用，對于當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合當?shù)丨h(huán)境制定出相應的保護政策，加大管理力度。

（二）傳承人做好傳承和保護

每個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有自己獨特的文化和內(nèi)涵，傳承人是它的享有者，這對他們來說，既是一項榮譽同時也是責任?，F(xiàn)實生活中傳承人會受到很多誘惑，但作為一項優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接班人之一，他們應該保持良好的心態(tài)，充分發(fā)揮一個傳承人應有的責任。

（三）文化旅游者積極配合保護

游客作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要接觸者，應該積極地了解非物質(zhì)文化的傳承意義，只有明白的其中的內(nèi)涵，才能在接觸它的過程中，發(fā)揮對保護的促進作用。但目前，旅游者大多對景區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不夠，更有甚者，對其不夠尊重。旅游開發(fā)商們可以通過網(wǎng)絡等方式宣傳，讓更多的游客加深對非物質(zhì)文化的理解和印象。

四、結(jié)論

總而言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化旅游的主要關注點，它是一個民族傳統(tǒng)文化中最精髓的部分，是從歷史的滾滾長河中遺留下來的瑰寶。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項不能夠再生的寶貴遺產(chǎn)。我國是擁有五千年歷史的文化古國，擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，連結(jié)民族情感的紐帶，更是維系國家統(tǒng)一的基礎。保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對它們合理的開發(fā)和推廣，讓非物質(zhì)文化的內(nèi)涵和精神能夠永遠傳承下去，同時提高人們的精神文化層次，促進我國的文化建設。

參考文獻：

[1]云秀平，云秀清.文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護探討——以“木蘭秋狝”為例[J].內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟，2015，01：10-12+14.

[2]崔亞軍.文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護探討[J].東方企業(yè)文化，2015，10：26-27.

[3]耿宏偉.文化旅游視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護探討[J].旅游縱覽（下半月），2013，06：19.