張凌琳?彭楚梅?張鍛煉

【摘要】《左傳》善于刻畫人物形象，不少人物性格鮮明典型。在對(duì)人物的刻畫中，顯現(xiàn)出這樣一朵奇葩——對(duì)女性人物形象的描寫。它所描寫的女性人物形象紛繁復(fù)雜、個(gè)性鮮明，從倫理道德角度出發(fā)，筆者將一些印象深刻的女性形象歸為以下幾類：深明大義型、遠(yuǎn)見卓識(shí)型、自私自利型。每個(gè)人個(gè)性的形成是有著深厚的影響因素的，在本文中，主要從社會(huì)因素和自身因素兩方面進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】《左傳》;女性形象;原因;評(píng)析

《左傳》是一部創(chuàng)作于我國(guó)春秋末期的編年體史書，記載了從魯隱公元年到魯哀公二十七年各諸侯國(guó)發(fā)生的大事，除史學(xué)價(jià)值之外，其文學(xué)價(jià)值也為后人津津樂道。

在描寫女性人物時(shí)，作者的傾向較為明顯，人物的善惡比較分明，主要分為兩大類：正面形象和反面形象。正面形象包括了深明大義型和遠(yuǎn)見卓識(shí)型，反面形象主要有自私自利型。

一、深明大義型：趙姬

縱觀《左傳》，我以為其中出現(xiàn)的最為深明大義的女性形象莫過于趙姬?！蹲髠鳌分杏涊d：“文公妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請(qǐng)逆盾與其母，子余辭。姬曰：‘得寵而忘舊，何以使人？必逆之！’固請(qǐng)，許之。來，以盾為才，固請(qǐng)于公，以為嫡子，而使其三子下之;以叔隗為內(nèi)子，而己下之。”趙姬認(rèn)為，男人不能夠因?yàn)樽约旱匚坏奶嵘浽?jīng)陪自己受過苦的糟糠之妻，如果這么做，以后該如何去治理一個(gè)國(guó)家呢？她又認(rèn)為趙盾有才華，于是極力地向丈夫趙衰請(qǐng)求重用趙盾，并以趙盾為嫡子，自己的三個(gè)兒子居于趙盾之下。在那個(gè)母憑子貴的年代，這意味著她愿意放棄自己正妻的身份，甘居人下。

二、遠(yuǎn)見卓識(shí)型：僖負(fù)羈的妻子

從政治角度看，儒家雖然力倡“男主外女主內(nèi)”，但是在春秋戰(zhàn)國(guó)，禮崩樂壞，一些女子還是以她們獨(dú)特的才智和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光給時(shí)代涂抹上了一抹女性的亮色。曹國(guó)大夫僖負(fù)羈的妻子便是其中一位代表。

公子重耳流亡曹國(guó)時(shí)，曹國(guó)國(guó)君聽聞其“駢脅”，便偷窺他洗澡，實(shí)在是大無禮。僖負(fù)羈的妻子聽說后，趕忙勸告自己的丈夫“子盍蚤自貳焉”，因?yàn)椤坝^晉公子之從者， 皆足以相國(guó)。若以相， 夫子必反其國(guó)。反其國(guó)， 必得志于諸侯。得志于諸侯， 而誅無禮， 曹其首也?！辟邑?fù)羈聽從妻子的建議，對(duì)重耳示好。果然，重耳重返晉國(guó)后，攻打曹國(guó)并活捉了曹共公，而僖負(fù)羈一家獲得了赦免。相比于目光短淺、荒唐的曹共公，僖負(fù)羈之妻倒表現(xiàn)出了一位具有預(yù)見性的政治家的模樣。劉向在《列女傳》中對(duì)她給予了很高的評(píng)價(jià)：“君子謂僖氏之妻遠(yuǎn)識(shí)?！对?shī)》云：‘既明且哲， 以保其身?！酥^也?！?/p>

這些女子富有智慧和知性， 甚至是身邊的不少男子所不及的， 也正是憑著她們的聰明才智， 才使一些或浮于事或混沌不清的男子們成就了一番大業(yè)， 在他們身上也證明了這些女子們的才干。她們既不以賢妻良母而著稱， 也不以恃柔獻(xiàn)媚而獲譽(yù)， 而是以相當(dāng)于政治家的風(fēng)度與氣質(zhì)出現(xiàn)在世人面前，她們以本身的品質(zhì)和行動(dòng)顯示出一個(gè)真正“人”所具有的價(jià)值和作用。

三、自私自利型：武姜

作為母親，本該對(duì)孩子一視同仁，而武姜卻恰恰相反，以自己的個(gè)人感受為最大判斷標(biāo)準(zhǔn)，厭惡大兒寤生——即后來的鄭莊公，偏愛小兒叔段。而姜氏又不顧嫡庶制度，想要讓自己寵愛的小兒子成為太子，武公不從。在武公駕崩莊公即位后，又為小兒子乞求位于險(xiǎn)要位置上的封地。她對(duì)小兒子傾注了所有的愛，卻完全忽視了大兒子的情感訴求，后來，她配合小兒子造反，更是傷透了莊公的心。姜氏是“鄭伯克段于鄢”這段歷史的始作俑者，她為人自私自利，沒有中國(guó)傳統(tǒng)母親形象的偉大與無私，她的偏愛和溺愛讓共叔段擁有了與自身地位不符的野心，也讓兄弟鬩墻，造成了鄭國(guó)的內(nèi)耗。

四、人物個(gè)性形成的影響因素

（一）社會(huì)因素

“女子，從人者也?！边@是作者的看法?！抖Y記·曲禮》中說：“夫妻一體也。”但是現(xiàn)實(shí)情況卻完全不同。在整個(gè)以宗法制度為核心的奴隸制體制下，婦女實(shí)際上處于一個(gè)“物”的地位，像所有物、所有奴隸一樣可以隨意占有、買賣、使用、處分。一般的國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)姻，大多都是政治交易中的砝碼，女性像物體一樣被拋來拋去，在政治的漩渦中作命運(yùn)的掙扎。如秦國(guó)嫁給為人質(zhì)的晉太子圉的懷贏， 就是秦穆公把圉作為待價(jià)而沽的物用另一物懷贏來維系住的繩索。除了政治與經(jīng)濟(jì)上的交易以外， 婦女還成為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利品。如晉獻(xiàn)公的寵妃驪姬， 是打敗驪戎后的戰(zhàn)利品;息侯夫人、蔡侯夫人、夏姬， 都是楚國(guó)破滅息、蔡、陳之后楚王的戰(zhàn)利品。

在那個(gè)環(huán)境下，女性們以她們低下的社會(huì)地位去登上政治舞臺(tái)并參與政治生活的可能性實(shí)在太低了，但是，當(dāng)社會(huì)處于動(dòng)蕩之中，權(quán)力中心——男性無力控制局面的時(shí)候，其走進(jìn)社會(huì)生活、政治生活中扮演一定的角色卻是必然的。

（二）自身因素

《左傳》中女性絕大多數(shù)為貴族婦女，良好的出身， 優(yōu)越的環(huán)境使她們有機(jī)會(huì)接受教育， 具有較高的文化素養(yǎng);置身其中的生活環(huán)境使她們?nèi)粘＞徒佑|到了政治、權(quán)力斗爭(zhēng)。這些都使她們有可能具有超乎一般女子的見識(shí)和作為。同時(shí)， 自身獨(dú)有的身份與地位使她們能夠介入政治生活， 甚至走進(jìn)權(quán)力的中心。

在史傳文學(xué)中女性通常并不是主角，但作者通過其獨(dú)特的藝術(shù)手法刻畫出春秋時(shí)期這些美麗而智慧的女性，讓我們了解到當(dāng)時(shí)女性的社會(huì)價(jià)值，也為當(dāng)時(shí)中國(guó)文學(xué)作品中的人物形象刻畫開辟出一塊新領(lǐng)地，對(duì)后世文學(xué)家的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。在《左傳》這部著作里面，對(duì)于女性形象描寫所用的筆墨顯然不如男性形象的多，對(duì)女性故事的敘述也不如男性在政治和生活上的多，但是作者也從時(shí)代角度比較正確的記載了女性形象，填補(bǔ)了女性形象在歷史長(zhǎng)河中的空缺。

《左傳》在記載各類事件時(shí)比較客觀，但從所描寫的這些女性形象來看，女性形象的描寫在《左傳》中占較小的比例，多數(shù)人物也是被輕描淡寫或一筆帶過?？伤齻冇悯r明的形象為《左傳》這部充斥著政治色彩的歷史巨作增添了亮麗的色彩，并以她們的能力和智慧向人們展現(xiàn)了女性的閃光點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊伯峻.春秋左傳注. 中華書局1981：416-417，407.

[2]張濤.列女傳譯注.山東大學(xué)出版社1990：96-97.