鹿露
摘要:隨著新課改的不斷推進(jìn),語文學(xué)科被賦予了新的教育價值。學(xué)生學(xué)習(xí)語文學(xué)科不再只是應(yīng)付考試,而是要在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、提高綜合素質(zhì),進(jìn)而有著全面的發(fā)展。基于此,將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)是高中語文教師需要做到的,為此教師需要付諸如下努力:挖掘傳統(tǒng)文化元素、充分利用信息技術(shù)以及組織多彩實(shí)踐活動。相信在教師的不懈努力下,他們能將學(xué)生培養(yǎng)成為優(yōu)秀的社會主義接班人,進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);有效融入;高中
在漫漫歷史長河中,中華傳統(tǒng)文化能夠傳承至今,其必定蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵,是學(xué)生需要進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承的。因而在開展語文教學(xué)時,高中語文教師要引入傳統(tǒng)文化,用其來豐富教學(xué)內(nèi)容,促使自己的教學(xué)課堂變得生動起來,提高學(xué)生的參與度。除此之外,教師引入傳統(tǒng)文化的做法還能促使學(xué)生朝著全面的發(fā)展方向前進(jìn)。因而在每一次開展語文教學(xué)之前,教師都需要研究有效的融入策略,進(jìn)而促使學(xué)生在潛移默化中深刻領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的博大精深。
一、挖掘傳統(tǒng)文化元素
高中課本教材是高中語文教師教學(xué)的依據(jù),其不是隨隨便便編排而成的,其中的每一篇文章都是經(jīng)過精挑細(xì)選的,具有豐富的教育價值,教師要努力將其凸顯出來。此時教師要意識到,有些文章中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素,但需要教師進(jìn)行深入挖掘。基于此,在每一次開展教學(xué)之前,教師都需要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行剖析,看其是否蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素。如果答案是肯定的話,教師需要在教學(xué)目標(biāo)中添加一項:引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識,并且要為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)而努力。
例如:《勸學(xué)》這一篇文言文流傳至今,并且被選入高中語文課本教材,筆者在教學(xué)的時候就不會只讓學(xué)生去了解文章大意,而是會深入挖掘其豐富的教育價值。此時筆者首先對《勸學(xué)》的作者進(jìn)行了研究,荀子是儒家學(xué)派的代表人物,而儒家思想又屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇,因而筆者可以利用《勸學(xué)》這一篇文章來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。鑒于該篇文章屬于文言文,學(xué)生很難理解。因而當(dāng)筆者引導(dǎo)學(xué)生去探究荀子在《勸學(xué)》中所蘊(yùn)含的儒家思想時,就會將學(xué)生帶入那一個時代環(huán)境中去。為此筆者在課前做好了充分的準(zhǔn)備,筆者上網(wǎng)搜集了荀子生活的年代背景、荀子的生活閱歷,在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生。除此之外,荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為:學(xué)習(xí)要注重品德氣質(zhì)的修養(yǎng),也要持之以恒的學(xué)習(xí)。為此筆者搜集了真實(shí)的案例,來證明荀子觀點(diǎn)的正確性,同樣在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生。
二、充分利用信息技術(shù)
為了學(xué)生的根本發(fā)展,高中語文教師在教學(xué)中融入了傳統(tǒng)文化。但如果他們沒有對信息技術(shù)進(jìn)行充分利用,那學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程可能是枯燥乏味的,也很有可能產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的抗拒心理。如此一來,教師在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的行為只會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),教師也取得了事倍功半的教學(xué)效果?;诖耍處熞獙π畔⒓夹g(shù)進(jìn)行利用,用其來豐富資源,并將資源生動地呈現(xiàn)給學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的好奇心,促使學(xué)生主動探究傳統(tǒng)文化,由此對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有著更深刻的理解。
例如:《琵琶行并序》這一篇文言文中出現(xiàn)了一種古老的中國民族樂器——琵琶,筆者會以此為突破口,為學(xué)生融入中國傳統(tǒng)文化。在課前的備課環(huán)節(jié),筆者首先上網(wǎng)搜集了琵琶的圖片、琵琶的起源、在中國民族樂器中的地位以及琵琶演奏的視頻。在開展教學(xué)時,筆者首先會對多媒體進(jìn)行利用,用其來播放琵琶演奏的視頻。此時學(xué)生需要閉上眼睛去聽,猜測是哪種樂器發(fā)出的聲音。當(dāng)學(xué)生猜中是琵琶之后,筆者會為學(xué)生組織關(guān)于“琵琶”的問答比賽。學(xué)生因?yàn)閷ε玫牧私獬潭炔粔颍蚨诒荣愔斜憩F(xiàn)并不出色?;诖?,筆者再次利用了多媒體,為學(xué)生播放了課前搜集到的資料,讓學(xué)生認(rèn)真觀看,為下一次的比賽做好準(zhǔn)備。這樣一來,學(xué)生會積極地汲取與琵琶有關(guān)的知識,筆者也成功地融入了傳統(tǒng)文化。
三、組織多彩實(shí)踐活動
在課堂教學(xué)時,高中語文教師雖然為學(xué)生融入了傳統(tǒng)文化,但由于課堂時間有限,教師所融入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容也有限,無法促使學(xué)生通過量的累積達(dá)到質(zhì)的飛躍。不僅如此,教師也沒有時間對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行檢驗(yàn),導(dǎo)致學(xué)生并不重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)?;谏鲜銮闆r,教師必須要將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)戰(zhàn)場從課內(nèi)向課外擴(kuò)展。此時教師可以為學(xué)生組織豐富多彩的實(shí)踐活動,如知識競答賽、詩歌朗誦大會等,促使學(xué)生帶著傳統(tǒng)文化積極參與,在活動中有著優(yōu)秀的表現(xiàn)。
例如:高中課本教材中出現(xiàn)了很多古詩詞,如《靜女》、《虞美人》等,其都屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇。因而在進(jìn)行這些古詩詞的教學(xué)時,筆者會有著重視的態(tài)度。筆者不僅會讓學(xué)生學(xué)習(xí)課本中的古詩詞,還會鼓勵學(xué)生進(jìn)行拓展。在每次古詩詞教學(xué)結(jié)束之后,筆者都會為學(xué)生組織詩詞比賽。在比賽中,筆者會對學(xué)生進(jìn)行出題,學(xué)生需要答出符合要求的詩句。沒有足夠的積累,學(xué)生很難在比賽中有著亮眼的表現(xiàn)。而他們在比賽中的表現(xiàn)會關(guān)系到他們最終獲得的獎勵?;诖耍恍枰P者再三督促,每一名學(xué)生都會利用課余時間進(jìn)行古詩詞的學(xué)習(xí)和積累,進(jìn)而在筆者所組織的詩詞比賽中獲得獎勵。針對其他傳統(tǒng)文化,筆者也會組織不同的實(shí)踐活動,旨在讓學(xué)生積累足夠的傳統(tǒng)文化知識,最終有著質(zhì)的飛躍。
總而言之,隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的日漸加深,國與國的交流也頻繁起來,外來文化引入中國,學(xué)生難辨好壞,很容易受到不良文化的影響。基于此,作為高中語文教師,必須要對學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育,幫助學(xué)生樹立起正確的文化觀。如此一來,學(xué)生就能正確地對待外來文化,成功抵御外來不良文化的侵蝕,成長為優(yōu)秀的社會主義接班人,努力傳承中國傳統(tǒng)文化,擔(dān)負(fù)起建設(shè)國家的時代使命。
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