鄭雪

在日常的閱讀中學(xué)生缺乏思辨思維，缺乏批判精神。在《孔雀東南飛》教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生以思辨的視角來閱讀，以探究的心態(tài)來閱讀，從理性、批判、質(zhì)疑的思辯思維重新審視劉蘭芝這一藝術(shù)形象。思考為何會(huì)產(chǎn)生悲劇，可以避免悲劇嗎？目的是引導(dǎo)學(xué)生樹立健全的女性觀、正確的價(jià)值觀、認(rèn)知觀，將課堂里學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中，思考生活，思考社會(huì)，反思自我，解決問題，成為幸福生活的創(chuàng)造者，這也是踐行新課改閱讀關(guān)鍵能力和核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要指導(dǎo)思想。

木強(qiáng)則折，勢(shì)強(qiáng)必弱，老子從對(duì)立的關(guān)系來思考問題，充滿生活的智慧，這種辯證的思維給我們很大啟發(fā)。劉蘭芝最美好的品質(zhì)也許就是最致命的缺陷，是最值得反思最該吸取教訓(xùn)的地方。

一、剛烈果決，維護(hù)尊嚴(yán)

剛烈果決，維護(hù)尊嚴(yán)，這種美好品格背后也許是自私自我。詩歌寫焦仲卿處處和劉蘭芝對(duì)比著來寫，是要襯托劉蘭芝的形象，焦仲卿的懦弱無能襯托劉蘭芝的果決堅(jiān)持。焦仲卿孝順但無原則無底線，拘謹(jǐn)懦弱，忍辱順從，消極被動(dòng)，是個(gè)失敗男人的形象，但劉蘭芝的剛烈果決，其實(shí)是只從自身角度看問題，不能換位思考，狹隘利己，充滿強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

1.向夫告狀

一開篇我們看到她與婆婆有矛盾，采取的方式是跟焦仲卿訴苦，其實(shí)就是告狀，自己沒積極解決，發(fā)泄怨氣，不為丈夫設(shè)身處地考慮，從而激化了矛盾。

2.自請(qǐng)回家

受不了委屈，主動(dòng)出擊，要求遣歸，致使矛盾升級(jí)，也致焦仲卿于左右為難的處境。被遣歸家是不光彩的事，她寧愿被人嘲笑和羞辱，也不愿在婆婆面前委曲求全。

3.言語示威

盡管被迫離開丈夫?qū)⑻m芝來說是痛苦萬分，但離開時(shí)她壓制內(nèi)心的疼痛，嚴(yán)裝打扮，細(xì)致用心，高調(diào)、強(qiáng)勢(shì)，絕不順從，是一種無言的抗?fàn)?，甚至是赤裸裸的挑?zhàn)，難怪婆婆看到劉蘭芝拜別時(shí)還“怒不止”。

“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！闭f話夾槍帶棒，以自謙表現(xiàn)自己的自信、自尊，謙而不卑，實(shí)際上有一種不肯示弱而是示威的態(tài)度。哪里有這樣做媳婦的？在長(zhǎng)輩面前剛烈無比，張揚(yáng)倔強(qiáng)。與小姑作別時(shí)才真情流露——“淚落連珠子”，出門登車去也是“涕落百余行”，而在婆婆面前她卻一滴淚也不流，絕不顯露自己的痛苦悲哀。

二、忠于愛情，堅(jiān)決抗?fàn)?/p>

忠于愛情，堅(jiān)決抗?fàn)帲@種美好品質(zhì)背后也許是不善溝通。愛情是人類永恒的向往，劉蘭芝充滿了浪漫主義情懷，在她的心目中，以為有了愛就有了一切，有了愛就幸福了，就足夠了，她以死明志，情真志堅(jiān)，至死不渝，完成了她理想中的愛情，兩人永遠(yuǎn)化在了一起，但這種愛是不是有問題？標(biāo)榜的愛令人懷疑。

1.不肯改嫁

哥哥貪財(cái)好利，與劉蘭芝形成對(duì)比，襯托劉蘭芝不重錢財(cái)，重情重義。回娘家后她情比志堅(jiān)，不愿改嫁，寧死不茍，應(yīng)允婚事，已抱必死之心，不管不顧，不念親人，消極抵抗，哪里去溝通、去協(xié)調(diào)、去解決問題？

2.以死明志

我們來看他們絕望的反抗——死之前的描寫，焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，劉蘭芝更加果敢，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，攬、脫、舉、赴幾個(gè)動(dòng)作，在作者的筆下劉蘭芝如此燦爛優(yōu)美，義無反顧，這是美麗的生命最美艷的一瞬，死都那么令人目眩神迷。

雖然兩人都忠貞于愛情，但兩人在問題處理上都是失敗的。焦仲卿顯然沒有替人著想的風(fēng)范，他所有的話是誤解、嘲諷、責(zé)難，做事沖動(dòng)，再次見面時(shí)輕易就說出“卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”的絕話，沒有能力解決現(xiàn)實(shí)生活中的難題，要么誤解，要么逃避，要么赴死，這樣的男子在現(xiàn)實(shí)中是可怕的。劉蘭芝鋼碰鋼，硬碰硬，同樣不懂與人溝通，不去交流解釋，聽到對(duì)方的怨言，馬上做出決定，“黃泉下相見，勿違今日言！”沒看到理解和包容，沒看到安慰和扶持，沒看到同心和協(xié)力，看到的是自私和狹隘，是諷刺挖苦與自我標(biāo)榜。無效溝通，無法調(diào)和，僅為了這個(gè)美好忠貞，卻導(dǎo)致了兩個(gè)鮮活生命的永遠(yuǎn)消失。

三、是非分明，極有原則

是非分明，極有原則，這種美好品格背后也許是決不妥協(xié)。劉蘭芝是非善惡涇渭分明，堅(jiān)持原則。沒有矛盾緩沖，沒有商量退步，以對(duì)待敵人的態(tài)度來對(duì)待婆婆，來處理家庭矛盾。在家庭里，是非善惡、黑白對(duì)錯(cuò)真的那么重要嗎？

1.早作晚息

“三日斷五匹，大人故嫌遲?！彼氩煌?，覺得自己勤勞能干，辛苦不易，自己做的絕對(duì)正確，全是婆婆挑剔無理，自己滿是委屈，她有想過為什么婆婆嫌棄嗎，需要織這么多布嗎，婆婆需要的是什么？

2.自作主張

“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。”通過婆婆口中側(cè)面知道它做事主動(dòng)性太強(qiáng)，好拿主意，按自己的意愿，堅(jiān)持自己的認(rèn)知，處處鋒芒畢露。

四、自信堅(jiān)強(qiáng)，追求個(gè)性

自信堅(jiān)強(qiáng)，追求個(gè)性，這種美好品格背后也許是驕傲不屑。我們看到的是一個(gè)多么驕傲的劉蘭芝，她驕傲自己的勤勞、美麗、能干，她驕傲自己有教養(yǎng)，被驅(qū)趕時(shí)還吩咐小姑，“勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。”展現(xiàn)自己知書達(dá)理，重感情的美好內(nèi)在。在劉蘭芝自己眼里，她本人就是完美存在，氣度和胸襟是婆婆不能及的，這是骨子里的驕傲，我們甚至感到了她從內(nèi)心里對(duì)這個(gè)母親的鄙夷。

人應(yīng)有尊嚴(yán)驕傲，人要靠驕傲活下去，但她太看重這一點(diǎn)了，她絕不是忍辱負(fù)重、逆來順受，服從權(quán)威，犧牲人格，被人拿捏的“軟柿子”，我們?cè)O(shè)想假如劉蘭芝毫無骨氣，或者泣涕漣漣，也許婆婆的心理會(huì)舒服一點(diǎn)，能容納她。但劉蘭芝這種不卑不亢、挑戰(zhàn)權(quán)威、自信堅(jiān)強(qiáng)、追求個(gè)性的人，才是婆婆的眼中釘，肉中刺，格外讓人不舒服，根本不在她的控制體系里。劉蘭芝太愛自己了，眼里只有自己的美好，最終用生命殉了自己驕傲的心。

為何社會(huì)容不下一個(gè)如此完美的女子？在各種參考資料很容易看到封建家長(zhǎng)專制的存在是釀成悲劇的時(shí)代原因。當(dāng)我們用最美好的詞語來贊頌這個(gè)女性時(shí)，卻為她的香消玉殞唏噓不已，深深地為這美好的生命遺憾惋惜，我們所推崇的品格在某種程度上是不是一種缺陷？除去時(shí)代原因，從人性本身剖析，偶然中有必然，反思女性性格，反思我們?cè)撊绾翁幚砑彝ッ?，?dāng)親情與愛情沖突時(shí)，有沒有更合理的平衡方式？而不是消極抵抗，戕害生命。文學(xué)作品有教化作用，我們從民歌中受到啟發(fā)，學(xué)習(xí)如何處理矛盾，解決問題，幸福地生活。木強(qiáng)則折，勢(shì)強(qiáng)必弱，我們學(xué)習(xí)老子的辯證思維，不孤立看事物，用思辨思維讀出新的領(lǐng)悟、新的收獲、新的思考。

本文系廣西教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題“新高考背景下高中生語文閱讀關(guān)鍵能力提升的實(shí)踐研究”的研究成果（課題編號(hào)：2021B208）

作者單位：廣西壯族自治區(qū)柳州高級(jí)中學(xué)A969713E-28B4-4C01-9BB8-E008144CB8AE