摘 要：“以學(xué)生為中心”是新課程強(qiáng)調(diào)的核心理念，關(guān)注學(xué)生、關(guān)注他們的情緒生活和情感體驗(yàn)、關(guān)注他們的道德生活和人格養(yǎng)成，是對核心理念的具體詮釋。本文主要從“以學(xué)定教”的教學(xué)目標(biāo)和綜合、高效的學(xué)習(xí)方式，“以教導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)環(huán)節(jié)和鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展個(gè)性的“創(chuàng)生”效果兩大方面簡要分析高中語文課堂教學(xué)對“以學(xué)生為中心”核心理念的貫徹與落實(shí)。

關(guān)鍵詞：高中語文;課堂教學(xué);以學(xué)生為中心;核心理念

作者簡介：張弼瑩（1981—），女，河北承德第一中學(xué)，一級教師，本科學(xué)歷。

一、以學(xué)情定教法，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際確定教學(xué)

（一）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)階段特點(diǎn)，制定明確、適合的教學(xué)目標(biāo)

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是高中二年級下學(xué)期的課文，經(jīng)歷了高一一年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，學(xué)生對小說考點(diǎn)已經(jīng)比較熟悉，尤其是對理清小說情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)、鑒賞人物形象、品味語言等題目，學(xué)生已經(jīng)具備一定的解題能力?！犊季V》中關(guān)于文學(xué)作品的鑒賞提倡遵循學(xué)生的智力和學(xué)力的發(fā)展特點(diǎn)，由淺入深地提高學(xué)生的思考能力和欣賞水平。這時(shí)的課堂設(shè)計(jì)如果還像高一階段那樣詳細(xì)地講授小說考點(diǎn)，如林沖的形象和課文內(nèi)容概述等，便失去了高中語文課堂的意義。如果講鑒賞手法、風(fēng)雪細(xì)節(jié)描寫的作用等，學(xué)生的注意力就會集中在林沖個(gè)人英雄的悲劇意蘊(yùn)上，削弱文章的主題思想和文學(xué)史意義。鑒賞文學(xué)作品的終極目的是探索文學(xué)作品蘊(yùn)含的民族文化心理和深層次的人文精神。林沖的意義并不在于他自己的忍辱負(fù)重或是快意恩仇，而在于他實(shí)際上承擔(dān)著作者賦予的特殊使命——北宋末年，連林沖這樣最不可能反抗朝廷走向梁山的人都“落草為寇”了，其他人的命運(yùn)更是可想而知。從這一點(diǎn)出發(fā)，語文教師最終確定用金圣嘆一再批注的“山神廟”門前的石頭作為教學(xué)切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞閱讀、思考問題、合作交流、挖掘探究，從更高層次上認(rèn)識林沖的形象及其意蘊(yùn)，領(lǐng)悟《水滸傳》的主題，進(jìn)而探索作品蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。

新課改要求課堂要優(yōu)化教學(xué)組合及具有一定的開放性，這不單是對學(xué)生的課堂管理模式的一種改變，還要求教師改變單調(diào)的講授手段，通過多媒體的運(yùn)用和多樣的教學(xué)資源豐富教學(xué)手段，提高教學(xué)效率。《水滸傳》是長篇章回體小說，《林教頭風(fēng)雪山神廟》只是其中的一個(gè)章節(jié)，這其實(shí)給學(xué)生關(guān)聯(lián)情節(jié)、鑒賞形象、理解主題帶來了極大的困難。在這樣的情況下，課前的預(yù)習(xí)顯得尤為重要，而教師對學(xué)生語文預(yù)習(xí)情況的檢查是過去教學(xué)的“無能為力之痛”。對此，教師在課堂中加入多媒體——希沃教學(xué)系統(tǒng)。在希沃教學(xué)系統(tǒng)中，教師設(shè)置了“搶答”“判斷對錯(cuò)”“眾星歸位”等游戲，在時(shí)間、題數(shù)和組成人員的限定內(nèi)，不僅檢查了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，還一下子吸引了學(xué)生的注意力，為講課做好充分的準(zhǔn)備。

（二）根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，用設(shè)疑激趣、循循善誘來最大限度調(diào)動學(xué)生的積極性，體現(xiàn)教學(xué)智慧

一個(gè)好的切入點(diǎn)是一節(jié)課成功的前提和保證。語文教師在教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生對比林沖在山神廟門前殺人前后的不同表現(xiàn)，分析林沖性格形成的深層次原因，從而明確《水滸傳》的主題和蘊(yùn)含的人文精神。語文教師不落窠臼，研讀文本，用文本中的山神廟門前的“石頭”作為課堂的切入點(diǎn)，設(shè)疑激趣，順利完成了教學(xué)目標(biāo)。例如，教學(xué)導(dǎo)語：“玉石是中國傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵文化之一，玉石的純樸與自然的融合，孕育了包括德、仁、禮和文雅有度等文化意義。文學(xué)作品里的玉石更是如此，它會根據(jù)主題的需要，推動情節(jié)，塑造形象，深化主題。它可以到《西游記》里去牽引出悟空的前世，也可以到《紅樓夢》中去哭泣矢志不渝但愛而不得的悲?。〗裉煳覀円b賞的文本里也有一塊石頭，它的外形很普通，但作者卻特別鐘愛它，一再凸顯它，這是為什么呢？”教師設(shè)計(jì)的導(dǎo)語風(fēng)趣懸疑，一下子就抓住了學(xué)生的心。

二、以教為主導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生學(xué)得更熱情、更主動

（一）合作探究的課堂環(huán)節(jié)，讓學(xué)生不拘一格，大膽表達(dá)

第一，探究性的學(xué)習(xí)是最符合高中生思維發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式，是告別過去教師“一言堂”的最有效方法。在本課的教學(xué)過程中，教師耐心引導(dǎo)學(xué)生探究。例如，教師提出問題“石頭出現(xiàn)了，林沖殺了人，那沒有這塊石頭，林沖還會不會殺人”，這一問題真正打開了課堂，放開了學(xué)生的思想，去除了預(yù)設(shè)性，實(shí)現(xiàn)了生本教育的理想模式，真正把課堂的主動權(quán)交給了學(xué)生，學(xué)生積極參與，形成了多元思辨的答案。如：

生1：“我認(rèn)為會殺人，即使沒有這塊石頭，那些人的所作所為遲早也會逼得他不得不奮起反抗。”

生2：“沒有這塊石頭，陸謙等人就進(jìn)入山神廟了，林沖聽不到他們幾人的對話，就不會知道這件事情，依照林沖的性格，他不會在山神廟這里殺人，但以后還是會殺人?！?/p>

生3：“我覺得他們看問題不準(zhǔn)確，大家一起看前面情節(jié)，李小二告訴林沖，看到幾個(gè)人鬼鬼祟祟，林沖隨即到街上買了解腕尖刀，這刀肯定要?dú)⑷说模詻]有這塊石頭，林沖也會殺人的。”

生4：“我有不同的觀點(diǎn)，因?yàn)闀袛⑹觯《嬖V林沖，林沖非常生氣，但‘過了三五日，都遍尋不見，林沖自己的心里也怠慢了’，尤其到草料場后，他還想著要找泥瓦匠，從這里可以看出，林沖已經(jīng)沒有想著復(fù)仇的事了，仇恨已經(jīng)淡化了。”

生5：“如果沒有山神廟門前的這塊石頭，在情節(jié)發(fā)展上，林沖就不知道幾個(gè)人的設(shè)計(jì)和陷害，林沖那么有義氣，絕對不會殺人?！?/p>

這時(shí)，課堂已經(jīng)沸騰，學(xué)生的積極性被極大地調(diào)動起來，已經(jīng)由原來的拘謹(jǐn)舉手到現(xiàn)在的爭先恐后。教師看到時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，及時(shí)做總結(jié)：“會和不會兩個(gè)觀點(diǎn)都很有道理，但俄國契訶夫說過，‘如果你在第一幕里邊，寫墻上掛著一把槍的話，那么在后邊一定要放槍，要不你這把槍就不必掛在這兒。’林沖買了刀，是必有用處的，所以大家推論他一定會殺人;但是文本中又寫，林沖過了幾天，心又怠慢了，所以大家認(rèn)為他懦弱的性格是主導(dǎo)，他不會殺人。大家給出的理由都很充分，再次回到文本，我們會發(fā)現(xiàn)，如果沒有這塊石頭，情節(jié)的走向存在多種可能和不確定因素，但我們確定的是有了這塊石頭，林沖殺人了，怎么殺的，讓我們到命案現(xiàn)場去看一下，大家齊讀第十二自然段。”

第二，漢語是人文性和工具性的統(tǒng)一，不能因?yàn)樽髌肥切≌f就大談特談它文學(xué)性的一面，而荒廢它語言性的一面。語文教師在學(xué)生齊讀后又讓男女生分開朗讀，又找學(xué)生單獨(dú)朗讀，再找男生揣摩人物心理讀，直到讀出狠勁和殺氣，這體現(xiàn)了一名教師豐富的經(jīng)驗(yàn)和深厚的文化底蘊(yùn)，更可貴的是教師還特別注意糾正學(xué)生的細(xì)節(jié)錯(cuò)誤。如：“讀得很好，但要糾正一個(gè)字，陸虞候的‘候’讀四聲，與公侯伯子男的‘候’是差之毫厘謬以千里，這個(gè)‘候’是隨從、聽差的意思?！?/p>

（二）師生互動、生生互動的課堂環(huán)節(jié)，教師及時(shí)點(diǎn)撥與捕捉細(xì)節(jié)促成創(chuàng)生性課堂

課程體系是由學(xué)校師生這兩個(gè)基本主體共同創(chuàng)生和組織建構(gòu)的。教師不能困于教材和舊有教法，而應(yīng)該深入研究和開發(fā)教材。對課堂中即時(shí)的生成，教師要及時(shí)捕捉，使其促進(jìn)課堂效率的提升，從而收獲意想不到的教學(xué)成果。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》課堂中，教師實(shí)現(xiàn)了師生平等對話，高潮迭起。

師：“在節(jié)選的文字中，大家能不能用一個(gè)字來形容一下林沖殺人的過程？”

生齊：“狠?！?/p>

師：“狠這個(gè)字用得真好，如此狠，卻又如此穩(wěn)、冷，那林沖是不是生性就如此？請同學(xué)們到課文中找一找證據(jù)?！?/p>

生6：“第三頁第一段。李小二是個(gè)下層勞動人民，跟林沖非親非故，又不是同一個(gè)階級的人，但是當(dāng)年林沖在東京救濟(jì)了李小二，免了他的官司，又使他有了做小買賣的盤纏，這反映林沖的善良和俠義，表明他是一個(gè)具有普世情懷和寬廣胸懷的人?！?/p>

生7：“當(dāng)李小二詢問林沖怎么會來滄州時(shí)，林沖的回答說明他對自己所受到的迫害不思反抗，一味忍受?！?/p>

生8：“林沖聽李小二說，可能是陸謙等人來找他時(shí)，他隨即去買了一把解腕尖刀。這說明林沖也會反抗，但反抗得并不徹底，過了幾天，林沖竟然慢慢懈怠了?！?/p>

生9：“在‘草料場’這一節(jié)，管營派遣林沖去看管草料場，林沖雖然也懷疑其用意，但還是領(lǐng)命前往，這說明林沖始終都懷有一種‘妄想’和‘僥幸’。”

師：“對坎坷的生活道路，林沖的表現(xiàn)是什么？”

生齊：“忍?！?/p>

師：“這么能忍的人，殺人場面卻如此血腥，是什么改變了林沖？”

生齊：“石頭。”

師：“是啊，因?yàn)樯缴駨R門前的石頭，林沖聽到了幾個(gè)人的對話，這些對話中到底隱含了什么信息？大家先在組內(nèi)交流探討，然后統(tǒng)一答案?！?/p>

生10（第一組）：“幾個(gè)人的對話，其中一個(gè)問另一個(gè)，這條計(jì)策好嗎——這是一條計(jì)策，林沖是被陷害的?！业霉軤I、差撥兩位大人費(fèi)心！等我回到京師，一定當(dāng)面稟告太尉，把你們兩個(gè)人的功勞好好告訴太尉。’林沖得知這是團(tuán)伙作案，高俅和高衙內(nèi)是主謀，‘衙內(nèi)的病這回一定全好了’——高衙內(nèi)有病。”

生11（第二組）：“林沖的老丈人張教頭，……不想而今都完事了，這補(bǔ)充說明林沖離開之后家人的生活，補(bǔ)敘了整個(gè)事件的緣由。精心設(shè)計(jì)，不留漏洞，而此時(shí)林沖已經(jīng)沒有退路了，想要活命就必須反抗。”

生12（第三組）：“有一個(gè)人說他們再過去看一看，看到了結(jié)果回去報(bào)告，讓太尉知道他們多會做事情。這番話打破了林沖的幻想?！?/p>

生13（第四組）：“還是這句話，更讓林沖明白一味地逆來順受，一味地忍耐是絕對不可能換來別人對他好的，‘燒了大軍草料場，也是死罪’這句話更讓人氣憤，結(jié)果不是死亡，就是死罪！”

師：“林沖明白了，前前后后，都是被——”

生齊：“逼迫的?！?/p>

師：“是啊，這逼迫不是一次性的，是一次又一次的。第一次逼迫在東岳廟，第二次逼迫在白虎堂，第三次逼迫在野豬林，第四次逼迫在草料場。林沖明白了，官場的游戲規(guī)則不是你有多善良，多能逆來順受，而是看吃人者對你的目的如何，讓你死，你活不了;讓你麻木，你清醒不了;讓你愚昧，你聰明不了?！?/p>

此外，教師還在課堂中及時(shí)抓住學(xué)生在回答時(shí)的生成答案，并加以追問和點(diǎn)撥，從而形成創(chuàng)生性課堂，給聽課者帶來驚喜。

師：“同學(xué)們，林沖于山神廟門前殺了幾個(gè)人？”

生齊：“四個(gè)人，還有一個(gè)是過去的逆來順受的林沖自己。”

對學(xué)生回答還有林沖自己，這個(gè)答案是沒有預(yù)設(shè)的，是課堂生成的，教師及時(shí)抓住學(xué)生這一回答，運(yùn)用“追問”，升華課堂。

師：“是啊，林沖不僅手刃了仇人，還埋葬了那個(gè)懦弱、一忍再忍、隨遇而安、委曲求全、逆來順受的自己。施耐庵有沒有賦予林沖什么樣的使命，林沖完成了嗎？”

生齊：“完成了，林沖從被逼迫到反抗，目的就是批判當(dāng)時(shí)的社會?！?/p>

師：“林沖作為東京八十萬禁軍教頭，有著令人羨慕的工作、可觀的收入、幸福的家庭、美麗的妻子，來自他家庭的教養(yǎng)和職業(yè)給予他的素養(yǎng)，使他形成了滲入他骨髓里的忠君思想和良民心態(tài)。這樣的人是絕對不可能反抗朝廷的，可最后卻被逼上了梁山。在他瘋狂殺戮的背后，北宋末年其他人的生存狀態(tài)可想而知！”

師：“這塊石頭真好啊，它讓我們看到了高衙內(nèi)這一伙吃人者猙獰的面目和腐朽的心靈，更讓我們看到了陸謙、富安等人同是被侮辱、被迫害，卻由于人性的扭曲而和吃人者一同嗜血?dú)⑷说某髳?，也讓我們看到林沖的善良、忍讓、俠骨柔腸和一路走來的跌跌撞撞，讓我們感動于漫天風(fēng)雪和熊熊火光為林沖照亮的這條梁山之路，使林沖終于在林林總總、跌跌撞撞、凄風(fēng)苦雨后于天地間站成了大大的‘人’，給我們乃至世界留下了倔強(qiáng)的背影，這真是一塊反觀人情、人性、人心的如鏡玉石?。　?/p>

從以上實(shí)錄細(xì)節(jié)中可以發(fā)現(xiàn)，新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、課堂模式等方面進(jìn)行了大幅度的改革，而其中變化最大的就是師生的地位，從原來教師的“一言堂”，變成了現(xiàn)在的師生平等對話。盡管每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)不盡相同，但從他們積極的課堂參與和表現(xiàn)中可以知道他們的收獲是巨大的。

[參考文獻(xiàn)]

陽興春，傅穎.高中語文專題教學(xué)優(yōu)化探略[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2018（15）：43-44.

石藝霞.試論新版高中語文教材對教師素質(zhì)的要求[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2001（06）：17-18.

鐘建軍.新課程背景下的高中語文課堂教學(xué)[J].語文教學(xué)與研究，2021（02）：68-69.