陳德上 張桂 黃燕華

【摘要】為最大限度地發(fā)揮學(xué)校育人體系的作用，本文所述學(xué)校依托城區(qū)“育品行動(dòng)”項(xiàng)目專家的技術(shù)支持，對學(xué)校辦學(xué)展開SWOT分析，結(jié)合新時(shí)代教育發(fā)展的需要，通過重構(gòu)博雅教育思想體系、重構(gòu)博雅課程體系、構(gòu)建和雅課堂教學(xué)模式、探索立雅德育六條路徑，構(gòu)建學(xué)校博雅教育體系、賦能學(xué)校品質(zhì)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】育人體系 重構(gòu) 博雅教育 品質(zhì)

【中圖分類號(hào)】G62 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2022）07-0034-03

北海市銀海區(qū)第一小學(xué)（以下簡稱銀海一?。┳?013年建校以來，在北海市銀海區(qū)（以下簡稱銀海區(qū)）黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)和銀海區(qū)教育局的關(guān)心支持下，全校師生勵(lì)精圖治，高度重視學(xué)校文化建設(shè)和育人體系構(gòu)建，歷經(jīng)博雅教育思想初探（2013—2019年）、博雅育人體系重構(gòu)（2020年至今）兩個(gè)歷史發(fā)展階段，在銀海區(qū)“育品行動(dòng)”項(xiàng)目支持下，通過重構(gòu)博雅教育育人體系，逐步豐富了學(xué)校博雅文化的內(nèi)涵，為賦能學(xué)校品質(zhì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、博雅教育思想初探

銀海一小地處北海市銀海新城，地理位置優(yōu)越，生源主要來自周邊海興社區(qū)的9個(gè)小區(qū)。2013年建校時(shí)，銀海區(qū)委、區(qū)政府對學(xué)校寄予厚望，希望學(xué)校能夠盡早辦成城區(qū)的“窗口學(xué)?！?。但是，家長群眾對這所新學(xué)校并沒有太多心理準(zhǔn)備。雖然學(xué)校當(dāng)年僅有的12名教職工中有高級(jí)職稱教師5人、銀海區(qū)學(xué)科帶頭人10人，但學(xué)校當(dāng)年的招生情況仍然不理想，僅招收了6個(gè)教學(xué)班、178名學(xué)生。

面對上級(jí)的高期待和家長群眾的懷疑、觀望，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子備感責(zé)任重大，圍繞“辦什么樣的學(xué)?！薄芭囵B(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”展開反復(fù)研討，最終凝練了“尊重、尚學(xué)、雅行”的核心精神，確定了“博雅教育”的特色辦學(xué)方向，決定從教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生核心品質(zhì)打造、學(xué)校管理規(guī)范、校園文化建設(shè)等方面入手，不斷拓寬學(xué)校的育人渠道。幾年來，學(xué)校促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展工作有條不紊地進(jìn)行，通過開展“1+X”師徒結(jié)對（1名學(xué)科帶頭人結(jié)對X名新教師）、教學(xué)講壇、學(xué)科教研等活動(dòng)，教師專業(yè)素養(yǎng)得到有效提升，教師參加自治區(qū)、北海市的課堂教學(xué)比賽、論文案例評比等開始嶄露頭角，先后有6名教師獲得北海市優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教育工作者等榮譽(yù)稱號(hào)。學(xué)生核心品質(zhì)培養(yǎng)有聲有色：通過開展雅言雅行教育和課程拓展活動(dòng)，精心培育學(xué)生的品德修養(yǎng)，全面發(fā)展學(xué)生的綜合技能，學(xué)生舞蹈隊(duì)表演的《魚兒歡歌》參加北海市童子功“1+N”項(xiàng)目展演獲一等獎(jiǎng)并參加了2018年北海市委、市政府舉辦的新年晚會(huì)演出。常規(guī)管理工作初見成效，學(xué)校先后獲評為自治區(qū)愛國衛(wèi)生先進(jìn)單位、自治區(qū)衛(wèi)生優(yōu)秀學(xué)校、北海市法治先進(jìn)單位、北海市常規(guī)管理示范學(xué)校。

在博雅教育思想指引下，銀海一小的美譽(yù)度逐漸提升，慢慢贏得了家長群眾的信賴。如今，學(xué)校已有42個(gè)教學(xué)班、2 180名學(xué)生、116名專任教師。

二、“育品行動(dòng)”項(xiàng)目支持下博雅教育體系重構(gòu)的系統(tǒng)思考

面對新時(shí)代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的命題和《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的要求，2019年4月，我校加入了銀海區(qū)“育品行動(dòng)”項(xiàng)目。在專家的指導(dǎo)和幫助下，我校通過宣傳發(fā)動(dòng)、意見征詢、機(jī)制保障、校本培訓(xùn)、追本溯源等一系列技術(shù)操作，在回顧辦學(xué)歷程的同時(shí)，針對學(xué)校辦學(xué)展開了SWOT分析、核心素養(yǎng)校驗(yàn)和綜合高位判斷三個(gè)層面的系統(tǒng)思考。

（一）SWOT分析與思考

為明確辦學(xué)定位，我們依托“育品行動(dòng)”項(xiàng)目SWOT分析中的頭腦風(fēng)暴、問題樹等技術(shù)支持，著重從校園環(huán)境、德育工作、教學(xué)工作、課程建設(shè)、校園文化等13個(gè)層面對我校的辦學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和分析，摸清了“家底”中的七大優(yōu)勢、六項(xiàng)劣勢、四個(gè)發(fā)展機(jī)遇和三大威脅，如表1所示。

基于以上SWOT分析，我們確立了開拓型戰(zhàn)略為主、扭轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略為輔的新發(fā)展思路，決定重構(gòu)博雅教育的育人體系，致力于培育有根基、有品位、全面發(fā)展的新時(shí)代小公民，精準(zhǔn)打造區(qū)域優(yōu)質(zhì)品牌小學(xué)。

（二）學(xué)生核心素養(yǎng)校驗(yàn)與思考

為使原有的博雅教育思想更加符合新時(shí)代學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的要求，我們對標(biāo)對表深刻分析原有辦學(xué)理念和思路中的差距所在，形成如表2所示結(jié)論。

我們認(rèn)為，學(xué)校原有的博雅教育思想雖然在核心意識(shí)上符合學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的需要，但結(jié)合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)“全人教育”的要求，學(xué)校仍有較大的提升空間，亟須豐富學(xué)生成長的維度。

（三）綜合高位判斷

基于SWOT分析結(jié)果和核心素養(yǎng)的校驗(yàn)，我們多次組織問卷、訪談和座談活動(dòng)。教師們普遍認(rèn)為：學(xué)校以博雅教育為坐標(biāo)開展教育教學(xué)活動(dòng)，不僅符合素質(zhì)教育要求，而且在學(xué)生涵養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)、人文情懷等方面的辦學(xué)成效顯著，融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了學(xué)生文明行為的養(yǎng)成，特別契合立德樹人的精神內(nèi)涵，只是在辦學(xué)思想、育人目標(biāo)、評價(jià)體系等方面尚存在“表達(dá)不清、指向不明、標(biāo)準(zhǔn)不高”的問題，影響博雅教育思想體系的形成，制約學(xué)校的品質(zhì)發(fā)展、品牌發(fā)展。因此，我們需要以問題為導(dǎo)向，重構(gòu)博雅教育育人體系。

三、重構(gòu)博雅教育育人體系的實(shí)踐探索

（一）重構(gòu)博雅教育思想體系，驅(qū)動(dòng)學(xué)校發(fā)展新引擎

首先，重新定義博雅主題，明確育人思想。“博雅”取“博學(xué)雅正”之意，旨在為學(xué)生立根立品。結(jié)合區(qū)域特點(diǎn)，我們用海洋的寬容、博納、融合整體構(gòu)建博雅教育思想，引導(dǎo)師生通過博閱、博思、博聞實(shí)現(xiàn)博取，謂之博學(xué)，博學(xué)立根;通過問雅、思雅、行雅實(shí)現(xiàn)雅容，謂之雅正，雅正立品。

其次，提煉辦學(xué)理念，明確育人目標(biāo)?；诓┭沤逃枷?，我們提煉了“博學(xué)立根，雅正立品，為生命精彩奠基”的辦學(xué)理念，將辦學(xué)目標(biāo)定位為“有書香氣息、有濱海底蘊(yùn)、有國際品質(zhì)的北海市優(yōu)質(zhì)品牌小學(xué)”，將育人目標(biāo)定位為“培養(yǎng)博學(xué)、品正、行雅的全面發(fā)展的文雅學(xué)子”，并將育人目標(biāo)與六大核心素養(yǎng)相對應(yīng)，明晰了學(xué)生發(fā)展6項(xiàng)特質(zhì)指標(biāo)及其具體內(nèi)涵，如表3所示。

最后，提煉三風(fēng)一訓(xùn)，明確育人路徑?；谔厣k學(xué)目標(biāo)和育人目標(biāo)，我們提煉了“心圣行雅·博學(xué)約禮”的校訓(xùn)，明確提出建設(shè)“雅行善為·和諧優(yōu)雅”的校風(fēng)、“寧靜致遠(yuǎn)·樂教善導(dǎo)”的教風(fēng)和“自信自愛·樂學(xué)善思”的學(xué)風(fēng)，聚焦課程、德育、教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)校管理等領(lǐng)域，以圖書館式雅文誦讀園、兒童海洋藝美樂園、兒童海洋科普研究園、海絲路兒童財(cái)經(jīng)素養(yǎng)體驗(yàn)園“四園”創(chuàng)建為載體，明確了博學(xué)雅智、雅正修身、儒雅傳道、和雅共育、優(yōu)雅立校五條育人路徑。

（二）重構(gòu)博雅課程體系，體現(xiàn)多元協(xié)同育人

遵循多元性、融合性、體驗(yàn)性原則，我校首先確立了“多元融合以博學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)以雅行”的課程理念，明確了6個(gè)特質(zhì)指標(biāo)的基礎(chǔ)目標(biāo)：“博閱勤學(xué)”即勤閱讀、會(huì)積累、樂分享，“博聞好學(xué)”即善思考、善發(fā)現(xiàn)、善質(zhì)疑，“文質(zhì)彬彬”即言行文雅、舉止文雅、儀表文雅，“陽光健美”即活潑靈動(dòng)、身心健康、陽光自信，“文雅守禮”即明事理、守規(guī)矩，“知行合一”即樂實(shí)踐、能創(chuàng)新。之后融合國家課程、地方課程和校本課程，構(gòu)建了包含博雅基礎(chǔ)性課程、博雅專門性課程、博雅差異性課程在內(nèi)的特色課程體系即博雅課程。

（三）構(gòu)建和雅課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程育人

基于育人目標(biāo)和課程理念，我校凝練了“育基、育趣、育智、育創(chuàng)、育品”的課程目標(biāo)，建立了“墊學(xué)→導(dǎo)學(xué)→用學(xué)→評學(xué)→延學(xué)”的“五學(xué)”程序，致力于打造親和、童和、融和、問雅、思雅、行雅的和雅課堂。

在和雅課堂教學(xué)模式之“五學(xué)”程序中：“墊學(xué)”是課堂教學(xué)的過渡和鋪墊環(huán)節(jié)，可采用故事導(dǎo)入、舊知導(dǎo)入、懸念導(dǎo)入等情境導(dǎo)入的方法，構(gòu)建課堂中相互親和的師生關(guān)系，進(jìn)而開啟由疑生問的問雅過程;“導(dǎo)學(xué)”是學(xué)生獲取新知的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，要求教師堅(jiān)守童和、融和理念，善于引導(dǎo)學(xué)生探究新知、實(shí)踐體驗(yàn)、合作分享，經(jīng)歷以問啟思的思雅過程，享受自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的快樂;“用學(xué)”是學(xué)生獲取新知后嘗試實(shí)踐運(yùn)用知識(shí)的環(huán)節(jié)，教師通過布置模仿練習(xí)、拓展練習(xí)等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，鞏固和內(nèi)化新知，促進(jìn)學(xué)生且思且行、思而后行;“評學(xué)”是學(xué)生對所學(xué)新知進(jìn)行歸納整理的重要環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生反思認(rèn)知過程及收獲，在自我評價(jià)的基礎(chǔ)上提出質(zhì)疑或個(gè)性化見解，教師可根據(jù)具體情況適時(shí)開啟新一輪的問雅過程;“延學(xué)”是課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，教師通過延伸知識(shí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步鞏固知識(shí)，實(shí)現(xiàn)“行雅”。

（四）明確立雅德育目標(biāo)，校本化探索六條德育路徑

我校以“立為向”“雅為本”中的“三立”“三雅”為基準(zhǔn)，整體構(gòu)建校本化的立雅德育體系?！傲橄颉保磮?jiān)決執(zhí)行黨的教育方針，以國家層面的德育內(nèi)容為方向，引導(dǎo)學(xué)生讀書立仁、讀書立禮、讀書立志;“雅為本”，即基于學(xué)校育人目標(biāo)，以學(xué)生的主體發(fā)展為本，按照《中小學(xué)德育工作指南》的具體要求，堅(jiān)持全員育人、全程育人、全方面育人，校本化地實(shí)踐探索課程育人、實(shí)踐育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人、協(xié)同育人、管理育人的六條德育路徑，通過突出問雅、思雅、行雅的德育發(fā)展與形成過程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生人性日臻完善、道德自然生長的立雅德育目標(biāo)。

六條德育路徑中：環(huán)境育人，要求確立“以海為師、以海為鑒”的“濱?！币暯?，通過文明校園建設(shè)、雅韻班級(jí)建設(shè)、“一廳一廊兩平臺(tái)”建設(shè)，以具有書香雅韻氣息的博雅文化潤澤學(xué)生的成長;管理育人，倡導(dǎo)儒雅傳道、和雅共育，著眼于學(xué)校制度管理、組織管理、養(yǎng)成管理，促進(jìn)全員育人、全程育人、全方位育人，推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展;課程育人，遵循“多元融合以博學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)以雅行”的課程理念，在整合國家課程、地方課程和校本課程的基礎(chǔ)上，落實(shí)博雅基礎(chǔ)性課程、專門性課程、差異性課程的育人任務(wù)，達(dá)成“博學(xué)、品正、行雅”的育人目標(biāo);實(shí)踐育人，倡導(dǎo)發(fā)揮學(xué)生主體的作用，依托“四園”建設(shè)，通過雅文實(shí)踐、藝美實(shí)踐、科普實(shí)踐、海絲路財(cái)經(jīng)素養(yǎng)實(shí)踐、勞動(dòng)實(shí)踐等，賦予實(shí)踐育人以多種內(nèi)容的選擇，切實(shí)提升德育工作的實(shí)效與品質(zhì);活動(dòng)育人，要求基于“三立”“三雅”的立雅德育框架和文雅學(xué)子的6個(gè)特質(zhì)指標(biāo)，組織開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的教育活動(dòng)，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德和道德行為習(xí)慣;協(xié)同育人，主要是發(fā)揮學(xué)校主體作用，以活動(dòng)為支撐，體現(xiàn)學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)教育的有機(jī)結(jié)合，形成三方協(xié)同育人的良好格局，為生命精彩奠基，促進(jìn)學(xué)生立根立品。

歷經(jīng)兩年多的“育品行動(dòng)”項(xiàng)目實(shí)踐，我校的育人體系得以重構(gòu)，辦學(xué)行為在理性、智性和品性方面均有了較大幅度的提升，政府、群眾和師生的滿意度、美譽(yù)度進(jìn)一步提升。2021年，我?！读⒌聵淙耍难艑W(xué)子》德育經(jīng)驗(yàn)成功入選教育部落實(shí)《中小學(xué)德育工作指南》典型案例;教師以儒雅傳道，通過實(shí)施博雅課程、打造和雅課堂，不僅有效提升了自己的專業(yè)素養(yǎng)，而且育人效果顯著，有力地促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]陳向陽.育人體系構(gòu)建與學(xué)校課程統(tǒng)整[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2017.

[2]陳向陽.體系的力量：學(xué)校育人體系的整體建構(gòu)與運(yùn)行[M].南寧：廣西民族出版社，2020.

注：本文系北海市教育科學(xué)2021年度規(guī)劃立項(xiàng)課題“基于學(xué)生全面發(fā)展理念的學(xué)校課程質(zhì)量監(jiān)控評價(jià)體系建構(gòu)的實(shí)踐與探索”（2021B73）的階段研究成果。

作者簡介：陳德上（1967— ），廣西北海人，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)閷W(xué)校管理和小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);張桂（1978— ），廣西北海人，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)閷W(xué)生德育和小學(xué)語文教學(xué);黃燕華（1976— ），廣西北海人，高級(jí)教師，主要研究方向?yàn)閷W(xué)校教學(xué)管理和小學(xué)語文教學(xué)。該校育品行動(dòng)研究人員還有周妙泉、韓宇虹、張娟、何柯毅、鐘鈺群、韋海暉、曾廣榮、劉秋紅、李婷、劉靜、陳雅玲、陳漢斌、唐道玲、勞華等。

（責(zé)編 白聰敏）