李育紅 李 媛

(渤海大學, 遼寧 錦州 121013)

文學理論是文學知識系統(tǒng)的一個重要分支，文學理論教育也是高校專業(yè)文學教育中的一個重要內容。我國的文學理論教學一直是以馬克思主義理論為基礎、為指導的，可以說馬克思主義的文學理論教育是我國社會主義文學教育的中國特色。但當前中文專業(yè)文學理論課程使用的主要代表性教材在這方面各有特點，需要教師在教學中認真處理。另外，面對當前國內外的新形勢、新局面、新發(fā)展，推進馬克思主義理論指導的文學理論教育問題重要性尤為凸顯。

一、文學理論幾種主要教材分析

當期，馬克思主義的理論指導在文學理論教學中的落實還存在一定的問題，需要我們反思，教材作為教學的主要依托，在這方面影響較大。

我國上世紀七十年代末八十年代初使用的文學理論教材有代表性的有如下幾種。

首先是八十年代各高校文學系使用最普遍的，由十四院校編寫的文學理論教材《文學理論基礎》[1]。這部教材以經典馬克思主義文學理論為基礎和框架展開文學理論內容，具有較強的馬克思主義特色，尤其是凸顯著當時哲學社會科學理論的政治性。

八十年代末九十年代初，童慶炳先生開始主持建設文學理論教材，其中《文學理論教程》[2]最為著名，已經推出五版。童先生的文學理論教材建設工作持續(xù)了20多年，出版了各級各類文學理論主教材、教輔類教材不下二十多種，為我國高校文學理論基礎教育做出了巨大貢獻。《文學理論教程》還開發(fā)了教師參考用書、學生輔導用書，數(shù)字教輔資源，比如緊貼教材的文學理論術語詞典、教學案例分析等，滿足了教學的深化、考試等多方面的需求。另外，教材多次修訂，每次修訂，童慶炳先生都將學術界的前沿理論吸收到教材當中，將現(xiàn)實和理論界的熱點問題及時地反映到教材當中。因此，《文學理論教程》成為我國當代高質量的文學理論教材。

童先生教材明確以馬克思主義理論為指導，以《文學理論教程》第四版為例，全書五編十六章，專門拿出兩章集中講授馬克思主義文學理論和問題，其第二章是“馬克思主義文學理論與中國當代文學理論建設”，第五章是“社會主義的文學活動”。教材的第三章、第四章講授文學本質問題也是以馬克思主義理論為基礎的。而第六章、第八章講文學創(chuàng)造的本質和價值追求，第十章第二節(jié)講文學典型，第十四章講文學消費和接受，也都涉及馬克思主義哲學原理和美學原理、文藝思想。

雖然如此，童先生的《文學理論教程》從馬克思主義文學理論與一般文學理論的結合方面來看還存在需要梳理之處。一方面，上述內容和全書十六章四十七節(jié)的篇幅相比，占比較少。另一方面，是對馬克思主義文藝理論的某些重要問題凸顯不夠。比如在文學本質論的闡述中，文學的意識形態(tài)本質展開得不充分，重點在闡釋文學的審美本質；在文學活動論，生產消費論中，注重引入西方馬克思主義的當代理論，而對馬克思主義文學理論的經典理論挖掘不足。再有，一些重要的馬克思主義文學理論問題有弱化或者轉化現(xiàn)象，比如文學與生活的反映關系問題弱化，文學典型問題、文藝思潮問題轉化為文學形象的理想形態(tài)和文學類型問題。綜合全書來看，審美的文藝本質觀得到充分的落實，而馬克思主義的文藝本質觀或馬克思主義的文學審美本質觀則凸顯的不夠。

其次是可與童先生的文學理論教材比肩的，由王先霈先生和孫文憲先生共同主編的《文學理論導引》[3]。該教材分為六大章，結構簡潔，條理清楚，但內容緊湊全面，內在邏輯嚴謹。該教材充實了學術界前沿中相對穩(wěn)定成熟的文學理論知識，同時它著重強調了對各種理論知識描述的客觀性，突出了理論多樣性、實用性和文學觀念的開放性，教材質量較高。在馬克思主義理論的指導方面，該教材貫徹了馬克思主義理論指導，實現(xiàn)馬克思主義理論與文學理論較好的融合。比如在文學的審美性本質的闡釋中貫徹了馬克思主義文學理論，比較透徹地講解了文學審美的基礎；對文學思潮問題予以保留并應用馬克思主義歷史唯物主義方法進行解析；第六章“文學活動”中保留并展開了文學的各種“外部關系”、“外部研究”，這既保證了文學理論內容的全面性，也是對文學理論馬克思主義特色的堅持和發(fā)展。

除了上述兩種接受度、使用度較高的教材之外，還有一些創(chuàng)新性比較突出的教材涌現(xiàn)，它們主要是比較突出個人學術觀點背景的“新教材”。比如王一川先生的《文學理論》[4]、陶東風先生主編的《文學理論基本問題》[5]、汪正龍先生主編的《文學理論研究導引》[6]和北京師范大學文學院組編的《文學理論新編》[7]。這些教材比較具有“新銳性”，它們引入較多較新的文學理論問題和基本文學理論問題的新發(fā)展新闡釋，或者打破傳統(tǒng)教材體例，突出文學理論“問題”，將理論問題闡述和理論原著選讀緊密結合。這些教材比較重“新”，但相對在馬克思主義理論指導方面與上述教材相比不夠突出，主要原因在于它們多是對主流文學理論教材的補充。

在以馬克思主義理論為指導的教材建設方面，最重要的教材是“馬克思主義理論研究和建設工程重點教材”的《文學理論》。該教材2009年推出第一版[8]，2020年推出第二版[9]。該教材是我國上世紀90年代以來文學理論教材建設方面加強馬克思主義理論指導的重要舉措和成果。該教材在馬克思主義理論指導及與一般文學理論的有機融合方面處理最好，既保證了馬克思主義基本理論和文學理論的主體內容，又沒有淹沒一般文學理論內容。

二、教材建設和使用中馬克思主義理論指導方面存在的問題

上述文學理論教材使用最多的是童慶炳先生的《文學理論教程》。該教材從1992年第一版推出以來目前已經推出第五版，是近30年來使用最為廣泛的文學理論教材。筆者粗略查詢，截止2019年各高校文學理論考研參考書目，除部分自編教材外，童先生的《文學理論教程》是使用最多的參考書。

王先霈先生和孫文憲先生的《文學理論導引》部分高校采用，一般高校多作為《文學理論教程》的重要補充教材來使用。值得一提的是，華中師范大學開發(fā)了孫文憲先生主講的，依據(jù)本教材的視頻精品課，擴大了該教材的影響范圍。

王一川先生的《文學理論》、陶東風先生的《文學理論基本問題》和汪正龍先生的《文學理論研究導引》一般是作為《文學理論教程》的參考資料，補充進文學理論教學當中，但是使用量較少。

馬克思主義工程教材《文學理論》使用情況也有不盡人意之處。教材2009年出版，但是使用量比較有限，從上述筆者查詢的2019年前各高校提供的考研參考材料來看，只有個別幾所學校使用這本教材。這本教材從國家開始加強高校馬克思主義理論指導以來才開始廣泛使用，時間也只是近三五年的事情。

除了國內作者編寫的教材外，國外一些教材也在教學中作為重要參考教材使用，最著名的就是韋勒克、沃倫的《文學理論》[10]。

從上述教材建設和使用情況來看，90年代以來，我國文學理論教學保證了馬克思主義理論指導，但在深度上還有一定缺失。

第一， 如上對《文學理論教程》的馬克思主義理論指導的分析表明，這本使用最為廣泛的教材，在馬克思主義理論與一般文學理論的融合方面還有深入的空間，尤其是總體上這本教材以“審美文學本質觀”為線索與靈魂，馬克思主義文學理論一些重要內容凸顯不夠。另外，由于這本教材內容龐博，教學時數(shù)又有限制，在教學內容處理中大多學校和教師一般會略講教材中相關的馬克思主義理論內容，在課程考核中的體現(xiàn)也較少。

第二 ，上述教材建設基本上反映了改革開放以來文學理論學術研究的基本狀況和主導文藝觀念的流變。上述教材建設軌跡，表明我國的文藝觀念從80年代及之前的政治主導的馬克思主義文藝觀向審美主導的馬克思主義文藝觀的演變。這是我國文學領域的當代重大發(fā)展成果。但是在這種主流當中，我們也要注意到這一過程中國內國外各種非馬克思主義思潮對我國文學事業(yè)的影響。在一定時期甚至相當長的時期，我國的文藝主潮弱化了馬克思主義立場，遠離了馬克思主義理論。馬克思主義理論在當代文學理論，尤其在文學理論教學中有所缺失。

第三 ，馬克思主義工程教材的使用存在問題?，F(xiàn)在各高校已經普遍采用該教材作為文學理論課程的主導教材，但是由于教學材料的準備、積累、轉化是一個長期的過程，這本教材在實際教學中的使用效果短時間內還難以確定。這本教材深入淺出，重大、深刻的馬克思主義理論和文學理論思想是用簡括的語言表述的，還有較為豐富生動的文學案例分析。這雖然給學習者提供了方便，但馬克思主義理論深度不能在教材中充分展開闡釋，這需要教師具備深厚的理論功底，將教材中言簡意賅地精準表述出來的思想還原為豐厚的歷史語境和理論語境，否則很容易造成課程內容的單薄化和照本宣科，無論是馬克思主義理論還是一般文學理論都會存在這一問題。對廣大青年教師來說，這一問題尤其突出。

第四，教材使用不統(tǒng)一。教材是編寫者成熟的學術思想的凝結和呈現(xiàn)。改革開放以來，我國文學理論學術研究發(fā)展迅速，成果豐碩，視野開放，思想活躍，呈現(xiàn)出繁榮景象。這些也反映到教材中。在教學實際中，上述代表性教材外，更多使用的是各類自編、合編教材。這些教材在體例結構、主導思想、文學觀念等方面差異巨大。這有力地推進了文學理論教學質量的提升，使其在爭鳴中百花齊放，但毋庸諱言，這也造成馬克思主義理論指導的弱化和文學理論課程內容一定程度的混亂。因此，如何正確處理一般文學理論研究的獨立性和馬克思主義理論主導確實是需要研究者和教學者嚴肅對待的。

第五，馬克思主義理論指導在文學理論課和課程教材之外體現(xiàn)薄弱。這一問題主要表現(xiàn)為各高校中文專業(yè)文學理論知識模塊中馬克思主義文學理論選修課開設較少。因此，實際上學生除了在文學理論基礎課之外很難更深入地了解、學習馬克思主義文學理論，導致教學中的馬克思主義文學理論在專業(yè)性和深度上不及那些熱門的西方文學理論流派。這容易誤使學生認為馬克思主義理論指導只是文學理論和文學知識的一個政治需要，從而不能領會馬克思主義理論，包括文學理論的獨到性、深刻性和真理性，更遑論對馬克思主義理論的熱愛。

上述分析表明，我國當前高校文學理論教學的馬克思主義理論指導還需要進一步加強。

三 、文學理論教學需要提高對馬克思主義理論指導重要性的認識

前述文學理論教材建設和使用情況分析已經說明了當前高校文學理論教學需要加強馬克思主義理論指導的現(xiàn)實必要性。為此，我們需要提高對馬克思主義指導在文學理論教學中重要性的認識。

首先，馬克思主義理論指導的文學理論教學對樹立中文專業(yè)學習者的馬克思主義文學觀、世界觀影響巨大。這也是文學理論教學必須加強馬克思主義理論指導的最重大意義所在。當前青年大學生的主流世界觀是馬克思主義的，但是這樣的世界觀是宏觀、自發(fā)、自在狀態(tài)的，它還缺少具體性、自覺性和理性思考。課程思政的作用就是架起二者的橋梁和通道，完成青年學生一般世界觀的現(xiàn)實化、具體化、自覺化。但是在不同專業(yè)不同課程中根據(jù)專業(yè)特點進行課程思政教育的方式方法是不同的。在理工、醫(yī)學等專業(yè)中，課程思政教育主要是一種情感教育，重點是職業(yè)道德的養(yǎng)成，但是在漢語言文學等哲學社會科學學科，馬克思主義教育不能一般地等同于情感的熏陶，它是哲學社會科學學科教育的重要組成部分，而且是其世界觀和理論基礎，是主導。

其次，我們必須切實確立高校文學理論教學中馬克思主義理論的主潮地位，扭轉較長期以來文學理論教學中馬克思主義理論弱化的趨勢。毋庸諱言，在哲學社會科學領域各種非馬克思主義思潮曾經影響巨大，甚至一度大有壓倒馬克思主義主潮之勢。在漢語言文學教育中這種問題尤其突出。一方面，近20年來文學理論課程中的馬克思主義理論指導漸趨弱化，另一方面，馬克思主義文學理論的相關課程在各高校課程選修中難見蹤影。馬克思主義文學理論在文學理論教學中都沒有爭取到一個重要的文學理論流派的地位，無論是經典馬克思主義文學理論還是馬克思主義文學理論的新發(fā)展、中國化，都被邊緣化，漢語言文學專業(yè)大學生一般都只把馬克思主義理論指導當做一種政治擺設，一種走形式。這不僅是理論指導的缺位，也是漢語言文學專業(yè)學生文學理論知識的一個重要缺失。這種缺位、缺失的后果是漢語言文學專業(yè)的大學生沒有樹立真正的、扎實的馬克思主義文學觀。對于中文專業(yè)的大學生而言，其馬克思主義世界觀應該與其具體的文藝觀保持同向性。而現(xiàn)實是大學生自發(fā)的馬克思主義世界觀是有的，但是面對文藝現(xiàn)實，他們沒有能力從馬克思主義的理論高度去把握、認識文藝現(xiàn)實，無論是歷史上的文學現(xiàn)實還是當代的文藝現(xiàn)實。我們的教育目標、課程目標中的馬克思主義文學觀不是也不應該是一句空話。文學理論課程正是對漢語言文學專業(yè)學生進行馬克思主義文學觀教育的集中、學理化的有力途徑。因此，無論從專業(yè)學習和世界觀、文學觀教育角度看，文學理論教學中加強馬克思主義理論指導都是意義重大的。

再次，文學理論教學必須跟上當前我國哲學社會科學領域中可喜的馬克思主義主潮。目前我國哲學社會科學領域馬克思主義理論的主導地位已經確立，就文藝領域來說，近期如《山海情》、《覺醒年代》等主旋律文藝作品大批出現(xiàn)，它們廣受歡迎、藝術質量過硬；而文藝批評領域也旗幟鮮明地高舉馬克思主義大旗、反對三俗，廓清文學消費問題，積極回應當前我國社會主義文藝新形勢；文學理論領域的馬克思主義研究也在回暖，可以說，目前馬克思主義研究主潮已經壓倒前期的自由主義潮流。但是在文學理論教學方面，當前的馬克思主義主潮還沒有及時融入到文學理論教學中來。因此加強文學理論教學的馬克思主義指導就尤為緊迫。

總之，雖然馬克思主義理論指導的文學理論教學是我國文學理論教學的特點，但是馬克思主義理論對文學理論教學的指導并沒有定型、完成，更沒有完結，相反它需要我們廣大教育者創(chuàng)造性地充實、完善。