李育紅 李 媛

(渤海大學(xué), 遼寧 錦州 121013)

文學(xué)理論是文學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的一個(gè)重要分支，文學(xué)理論教育也是高校專業(yè)文學(xué)教育中的一個(gè)重要內(nèi)容。我國的文學(xué)理論教學(xué)一直是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)的，可以說馬克思主義的文學(xué)理論教育是我國社會(huì)主義文學(xué)教育的中國特色。但當(dāng)前中文專業(yè)文學(xué)理論課程使用的主要代表性教材在這方面各有特點(diǎn)，需要教師在教學(xué)中認(rèn)真處理。另外，面對(duì)當(dāng)前國內(nèi)外的新形勢(shì)、新局面、新發(fā)展，推進(jìn)馬克思主義理論指導(dǎo)的文學(xué)理論教育問題重要性尤為凸顯。

一、文學(xué)理論幾種主要教材分析

當(dāng)期，馬克思主義的理論指導(dǎo)在文學(xué)理論教學(xué)中的落實(shí)還存在一定的問題，需要我們反思，教材作為教學(xué)的主要依托，在這方面影響較大。

我國上世紀(jì)七十年代末八十年代初使用的文學(xué)理論教材有代表性的有如下幾種。

首先是八十年代各高校文學(xué)系使用最普遍的，由十四院校編寫的文學(xué)理論教材《文學(xué)理論基礎(chǔ)》[1]。這部教材以經(jīng)典馬克思主義文學(xué)理論為基礎(chǔ)和框架展開文學(xué)理論內(nèi)容，具有較強(qiáng)的馬克思主義特色，尤其是凸顯著當(dāng)時(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的政治性。

八十年代末九十年代初，童慶炳先生開始主持建設(shè)文學(xué)理論教材，其中《文學(xué)理論教程》[2]最為著名，已經(jīng)推出五版。童先生的文學(xué)理論教材建設(shè)工作持續(xù)了20多年，出版了各級(jí)各類文學(xué)理論主教材、教輔類教材不下二十多種，為我國高校文學(xué)理論基礎(chǔ)教育做出了巨大貢獻(xiàn)?！段膶W(xué)理論教程》還開發(fā)了教師參考用書、學(xué)生輔導(dǎo)用書，數(shù)字教輔資源，比如緊貼教材的文學(xué)理論術(shù)語詞典、教學(xué)案例分析等，滿足了教學(xué)的深化、考試等多方面的需求。另外，教材多次修訂，每次修訂，童慶炳先生都將學(xué)術(shù)界的前沿理論吸收到教材當(dāng)中，將現(xiàn)實(shí)和理論界的熱點(diǎn)問題及時(shí)地反映到教材當(dāng)中。因此，《文學(xué)理論教程》成為我國當(dāng)代高質(zhì)量的文學(xué)理論教材。

童先生教材明確以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以《文學(xué)理論教程》第四版為例，全書五編十六章，專門拿出兩章集中講授馬克思主義文學(xué)理論和問題，其第二章是“馬克思主義文學(xué)理論與中國當(dāng)代文學(xué)理論建設(shè)”，第五章是“社會(huì)主義的文學(xué)活動(dòng)”。教材的第三章、第四章講授文學(xué)本質(zhì)問題也是以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的。而第六章、第八章講文學(xué)創(chuàng)造的本質(zhì)和價(jià)值追求，第十章第二節(jié)講文學(xué)典型，第十四章講文學(xué)消費(fèi)和接受，也都涉及馬克思主義哲學(xué)原理和美學(xué)原理、文藝思想。

雖然如此，童先生的《文學(xué)理論教程》從馬克思主義文學(xué)理論與一般文學(xué)理論的結(jié)合方面來看還存在需要梳理之處。一方面，上述內(nèi)容和全書十六章四十七節(jié)的篇幅相比，占比較少。另一方面，是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰哪承┲匾獑栴}凸顯不夠。比如在文學(xué)本質(zhì)論的闡述中，文學(xué)的意識(shí)形態(tài)本質(zhì)展開得不充分，重點(diǎn)在闡釋文學(xué)的審美本質(zhì)；在文學(xué)活動(dòng)論，生產(chǎn)消費(fèi)論中，注重引入西方馬克思主義的當(dāng)代理論，而對(duì)馬克思主義文學(xué)理論的經(jīng)典理論挖掘不足。再有，一些重要的馬克思主義文學(xué)理論問題有弱化或者轉(zhuǎn)化現(xiàn)象，比如文學(xué)與生活的反映關(guān)系問題弱化，文學(xué)典型問題、文藝思潮問題轉(zhuǎn)化為文學(xué)形象的理想形態(tài)和文學(xué)類型問題。綜合全書來看，審美的文藝本質(zhì)觀得到充分的落實(shí)，而馬克思主義的文藝本質(zhì)觀或馬克思主義的文學(xué)審美本質(zhì)觀則凸顯的不夠。

其次是可與童先生的文學(xué)理論教材比肩的，由王先霈先生和孫文憲先生共同主編的《文學(xué)理論導(dǎo)引》[3]。該教材分為六大章，結(jié)構(gòu)簡潔，條理清楚，但內(nèi)容緊湊全面，內(nèi)在邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。該教材充實(shí)了學(xué)術(shù)界前沿中相對(duì)穩(wěn)定成熟的文學(xué)理論知識(shí)，同時(shí)它著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)各種理論知識(shí)描述的客觀性，突出了理論多樣性、實(shí)用性和文學(xué)觀念的開放性，教材質(zhì)量較高。在馬克思主義理論的指導(dǎo)方面，該教材貫徹了馬克思主義理論指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論與文學(xué)理論較好的融合。比如在文學(xué)的審美性本質(zhì)的闡釋中貫徹了馬克思主義文學(xué)理論，比較透徹地講解了文學(xué)審美的基礎(chǔ)；對(duì)文學(xué)思潮問題予以保留并應(yīng)用馬克思主義歷史唯物主義方法進(jìn)行解析；第六章“文學(xué)活動(dòng)”中保留并展開了文學(xué)的各種“外部關(guān)系”、“外部研究”，這既保證了文學(xué)理論內(nèi)容的全面性，也是對(duì)文學(xué)理論馬克思主義特色的堅(jiān)持和發(fā)展。

除了上述兩種接受度、使用度較高的教材之外，還有一些創(chuàng)新性比較突出的教材涌現(xiàn)，它們主要是比較突出個(gè)人學(xué)術(shù)觀點(diǎn)背景的“新教材”。比如王一川先生的《文學(xué)理論》[4]、陶東風(fēng)先生主編的《文學(xué)理論基本問題》[5]、汪正龍先生主編的《文學(xué)理論研究導(dǎo)引》[6]和北京師范大學(xué)文學(xué)院組編的《文學(xué)理論新編》[7]。這些教材比較具有“新銳性”，它們引入較多較新的文學(xué)理論問題和基本文學(xué)理論問題的新發(fā)展新闡釋，或者打破傳統(tǒng)教材體例，突出文學(xué)理論“問題”，將理論問題闡述和理論原著選讀緊密結(jié)合。這些教材比較重“新”，但相對(duì)在馬克思主義理論指導(dǎo)方面與上述教材相比不夠突出，主要原因在于它們多是對(duì)主流文學(xué)理論教材的補(bǔ)充。

在以馬克思主義理論為指導(dǎo)的教材建設(shè)方面，最重要的教材是“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”的《文學(xué)理論》。該教材2009年推出第一版[8]，2020年推出第二版[9]。該教材是我國上世紀(jì)90年代以來文學(xué)理論教材建設(shè)方面加強(qiáng)馬克思主義理論指導(dǎo)的重要舉措和成果。該教材在馬克思主義理論指導(dǎo)及與一般文學(xué)理論的有機(jī)融合方面處理最好，既保證了馬克思主義基本理論和文學(xué)理論的主體內(nèi)容，又沒有淹沒一般文學(xué)理論內(nèi)容。

二、教材建設(shè)和使用中馬克思主義理論指導(dǎo)方面存在的問題

上述文學(xué)理論教材使用最多的是童慶炳先生的《文學(xué)理論教程》。該教材從1992年第一版推出以來目前已經(jīng)推出第五版，是近30年來使用最為廣泛的文學(xué)理論教材。筆者粗略查詢，截止2019年各高校文學(xué)理論考研參考書目，除部分自編教材外，童先生的《文學(xué)理論教程》是使用最多的參考書。

王先霈先生和孫文憲先生的《文學(xué)理論導(dǎo)引》部分高校采用，一般高校多作為《文學(xué)理論教程》的重要補(bǔ)充教材來使用。值得一提的是，華中師范大學(xué)開發(fā)了孫文憲先生主講的，依據(jù)本教材的視頻精品課，擴(kuò)大了該教材的影響范圍。

王一川先生的《文學(xué)理論》、陶東風(fēng)先生的《文學(xué)理論基本問題》和汪正龍先生的《文學(xué)理論研究導(dǎo)引》一般是作為《文學(xué)理論教程》的參考資料，補(bǔ)充進(jìn)文學(xué)理論教學(xué)當(dāng)中，但是使用量較少。

馬克思主義工程教材《文學(xué)理論》使用情況也有不盡人意之處。教材2009年出版，但是使用量比較有限，從上述筆者查詢的2019年前各高校提供的考研參考材料來看，只有個(gè)別幾所學(xué)校使用這本教材。這本教材從國家開始加強(qiáng)高校馬克思主義理論指導(dǎo)以來才開始廣泛使用，時(shí)間也只是近三五年的事情。

除了國內(nèi)作者編寫的教材外，國外一些教材也在教學(xué)中作為重要參考教材使用，最著名的就是韋勒克、沃倫的《文學(xué)理論》[10]。

從上述教材建設(shè)和使用情況來看，90年代以來，我國文學(xué)理論教學(xué)保證了馬克思主義理論指導(dǎo)，但在深度上還有一定缺失。

第一， 如上對(duì)《文學(xué)理論教程》的馬克思主義理論指導(dǎo)的分析表明，這本使用最為廣泛的教材，在馬克思主義理論與一般文學(xué)理論的融合方面還有深入的空間，尤其是總體上這本教材以“審美文學(xué)本質(zhì)觀”為線索與靈魂，馬克思主義文學(xué)理論一些重要內(nèi)容凸顯不夠。另外，由于這本教材內(nèi)容龐博，教學(xué)時(shí)數(shù)又有限制，在教學(xué)內(nèi)容處理中大多學(xué)校和教師一般會(huì)略講教材中相關(guān)的馬克思主義理論內(nèi)容，在課程考核中的體現(xiàn)也較少。

第二 ，上述教材建設(shè)基本上反映了改革開放以來文學(xué)理論學(xué)術(shù)研究的基本狀況和主導(dǎo)文藝觀念的流變。上述教材建設(shè)軌跡，表明我國的文藝觀念從80年代及之前的政治主導(dǎo)的馬克思主義文藝觀向?qū)徝乐鲗?dǎo)的馬克思主義文藝觀的演變。這是我國文學(xué)領(lǐng)域的當(dāng)代重大發(fā)展成果。但是在這種主流當(dāng)中，我們也要注意到這一過程中國內(nèi)國外各種非馬克思主義思潮對(duì)我國文學(xué)事業(yè)的影響。在一定時(shí)期甚至相當(dāng)長的時(shí)期，我國的文藝主潮弱化了馬克思主義立場，遠(yuǎn)離了馬克思主義理論。馬克思主義理論在當(dāng)代文學(xué)理論，尤其在文學(xué)理論教學(xué)中有所缺失。

第三 ，馬克思主義工程教材的使用存在問題?，F(xiàn)在各高校已經(jīng)普遍采用該教材作為文學(xué)理論課程的主導(dǎo)教材，但是由于教學(xué)材料的準(zhǔn)備、積累、轉(zhuǎn)化是一個(gè)長期的過程，這本教材在實(shí)際教學(xué)中的使用效果短時(shí)間內(nèi)還難以確定。這本教材深入淺出，重大、深刻的馬克思主義理論和文學(xué)理論思想是用簡括的語言表述的，還有較為豐富生動(dòng)的文學(xué)案例分析。這雖然給學(xué)習(xí)者提供了方便，但馬克思主義理論深度不能在教材中充分展開闡釋，這需要教師具備深厚的理論功底，將教材中言簡意賅地精準(zhǔn)表述出來的思想還原為豐厚的歷史語境和理論語境，否則很容易造成課程內(nèi)容的單薄化和照本宣科，無論是馬克思主義理論還是一般文學(xué)理論都會(huì)存在這一問題。對(duì)廣大青年教師來說，這一問題尤其突出。

第四，教材使用不統(tǒng)一。教材是編寫者成熟的學(xué)術(shù)思想的凝結(jié)和呈現(xiàn)。改革開放以來，我國文學(xué)理論學(xué)術(shù)研究發(fā)展迅速，成果豐碩，視野開放，思想活躍，呈現(xiàn)出繁榮景象。這些也反映到教材中。在教學(xué)實(shí)際中，上述代表性教材外，更多使用的是各類自編、合編教材。這些教材在體例結(jié)構(gòu)、主導(dǎo)思想、文學(xué)觀念等方面差異巨大。這有力地推進(jìn)了文學(xué)理論教學(xué)質(zhì)量的提升，使其在爭鳴中百花齊放，但毋庸諱言，這也造成馬克思主義理論指導(dǎo)的弱化和文學(xué)理論課程內(nèi)容一定程度的混亂。因此，如何正確處理一般文學(xué)理論研究的獨(dú)立性和馬克思主義理論主導(dǎo)確實(shí)是需要研究者和教學(xué)者嚴(yán)肅對(duì)待的。

第五，馬克思主義理論指導(dǎo)在文學(xué)理論課和課程教材之外體現(xiàn)薄弱。這一問題主要表現(xiàn)為各高校中文專業(yè)文學(xué)理論知識(shí)模塊中馬克思主義文學(xué)理論選修課開設(shè)較少。因此，實(shí)際上學(xué)生除了在文學(xué)理論基礎(chǔ)課之外很難更深入地了解、學(xué)習(xí)馬克思主義文學(xué)理論，導(dǎo)致教學(xué)中的馬克思主義文學(xué)理論在專業(yè)性和深度上不及那些熱門的西方文學(xué)理論流派。這容易誤使學(xué)生認(rèn)為馬克思主義理論指導(dǎo)只是文學(xué)理論和文學(xué)知識(shí)的一個(gè)政治需要，從而不能領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論，包括文學(xué)理論的獨(dú)到性、深刻性和真理性，更遑論對(duì)馬克思主義理論的熱愛。

上述分析表明，我國當(dāng)前高校文學(xué)理論教學(xué)的馬克思主義理論指導(dǎo)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

三 、文學(xué)理論教學(xué)需要提高對(duì)馬克思主義理論指導(dǎo)重要性的認(rèn)識(shí)

前述文學(xué)理論教材建設(shè)和使用情況分析已經(jīng)說明了當(dāng)前高校文學(xué)理論教學(xué)需要加強(qiáng)馬克思主義理論指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)必要性。為此，我們需要提高對(duì)馬克思主義指導(dǎo)在文學(xué)理論教學(xué)中重要性的認(rèn)識(shí)。

首先，馬克思主義理論指導(dǎo)的文學(xué)理論教學(xué)對(duì)樹立中文專業(yè)學(xué)習(xí)者的馬克思主義文學(xué)觀、世界觀影響巨大。這也是文學(xué)理論教學(xué)必須加強(qiáng)馬克思主義理論指導(dǎo)的最重大意義所在。當(dāng)前青年大學(xué)生的主流世界觀是馬克思主義的，但是這樣的世界觀是宏觀、自發(fā)、自在狀態(tài)的，它還缺少具體性、自覺性和理性思考。課程思政的作用就是架起二者的橋梁和通道，完成青年學(xué)生一般世界觀的現(xiàn)實(shí)化、具體化、自覺化。但是在不同專業(yè)不同課程中根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行課程思政教育的方式方法是不同的。在理工、醫(yī)學(xué)等專業(yè)中，課程思政教育主要是一種情感教育，重點(diǎn)是職業(yè)道德的養(yǎng)成，但是在漢語言文學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，馬克思主義教育不能一般地等同于情感的熏陶，它是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科教育的重要組成部分，而且是其世界觀和理論基礎(chǔ)，是主導(dǎo)。

其次，我們必須切實(shí)確立高校文學(xué)理論教學(xué)中馬克思主義理論的主潮地位，扭轉(zhuǎn)較長期以來文學(xué)理論教學(xué)中馬克思主義理論弱化的趨勢(shì)。毋庸諱言，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域各種非馬克思主義思潮曾經(jīng)影響巨大，甚至一度大有壓倒馬克思主義主潮之勢(shì)。在漢語言文學(xué)教育中這種問題尤其突出。一方面，近20年來文學(xué)理論課程中的馬克思主義理論指導(dǎo)漸趨弱化，另一方面，馬克思主義文學(xué)理論的相關(guān)課程在各高校課程選修中難見蹤影。馬克思主義文學(xué)理論在文學(xué)理論教學(xué)中都沒有爭取到一個(gè)重要的文學(xué)理論流派的地位，無論是經(jīng)典馬克思主義文學(xué)理論還是馬克思主義文學(xué)理論的新發(fā)展、中國化，都被邊緣化，漢語言文學(xué)專業(yè)大學(xué)生一般都只把馬克思主義理論指導(dǎo)當(dāng)做一種政治擺設(shè)，一種走形式。這不僅是理論指導(dǎo)的缺位，也是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生文學(xué)理論知識(shí)的一個(gè)重要缺失。這種缺位、缺失的后果是漢語言文學(xué)專業(yè)的大學(xué)生沒有樹立真正的、扎實(shí)的馬克思主義文學(xué)觀。對(duì)于中文專業(yè)的大學(xué)生而言，其馬克思主義世界觀應(yīng)該與其具體的文藝觀保持同向性。而現(xiàn)實(shí)是大學(xué)生自發(fā)的馬克思主義世界觀是有的，但是面對(duì)文藝現(xiàn)實(shí)，他們沒有能力從馬克思主義的理論高度去把握、認(rèn)識(shí)文藝現(xiàn)實(shí)，無論是歷史上的文學(xué)現(xiàn)實(shí)還是當(dāng)代的文藝現(xiàn)實(shí)。我們的教育目標(biāo)、課程目標(biāo)中的馬克思主義文學(xué)觀不是也不應(yīng)該是一句空話。文學(xué)理論課程正是對(duì)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義文學(xué)觀教育的集中、學(xué)理化的有力途徑。因此，無論從專業(yè)學(xué)習(xí)和世界觀、文學(xué)觀教育角度看，文學(xué)理論教學(xué)中加強(qiáng)馬克思主義理論指導(dǎo)都是意義重大的。

再次，文學(xué)理論教學(xué)必須跟上當(dāng)前我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中可喜的馬克思主義主潮。目前我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域馬克思主義理論的主導(dǎo)地位已經(jīng)確立，就文藝領(lǐng)域來說，近期如《山海情》、《覺醒年代》等主旋律文藝作品大批出現(xiàn)，它們廣受歡迎、藝術(shù)質(zhì)量過硬；而文藝批評(píng)領(lǐng)域也旗幟鮮明地高舉馬克思主義大旗、反對(duì)三俗，廓清文學(xué)消費(fèi)問題，積極回應(yīng)當(dāng)前我國社會(huì)主義文藝新形勢(shì)；文學(xué)理論領(lǐng)域的馬克思主義研究也在回暖，可以說，目前馬克思主義研究主潮已經(jīng)壓倒前期的自由主義潮流。但是在文學(xué)理論教學(xué)方面，當(dāng)前的馬克思主義主潮還沒有及時(shí)融入到文學(xué)理論教學(xué)中來。因此加強(qiáng)文學(xué)理論教學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)就尤為緊迫。

總之，雖然馬克思主義理論指導(dǎo)的文學(xué)理論教學(xué)是我國文學(xué)理論教學(xué)的特點(diǎn)，但是馬克思主義理論對(duì)文學(xué)理論教學(xué)的指導(dǎo)并沒有定型、完成，更沒有完結(jié)，相反它需要我們廣大教育者創(chuàng)造性地充實(shí)、完善。