王小小

（江蘇電子信息職業(yè)學院馬克思主義學院，江蘇 淮安 223000）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，其中蘊含著豐富的美德與資源，對個人品質修養(yǎng)的提升以及社會的發(fā)展進步都能夠帶來積極的影響。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化將前人的智慧與經(jīng)驗提取出來并向后世傳承，展現(xiàn)了中華兒女獨有的精神與品德，在時間的推移中不知不覺地影響與改變著新一代人。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅囊括了前世文學名者們留下的詩詞歌賦等藝術作品，更涵蓋諸多有教育意義的人文精神，主要包括以下幾點：“茍利國家生死以，豈因福禍趨避之”的愛國主義情懷、“四海之內皆兄弟”的天下大同精神、“自強不息，厚德載物”的奮斗精神以及不竭的創(chuàng)新精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內核，推動了中華民族生生不息的發(fā)展，滋養(yǎng)了一代又一代的中華兒女奮勇向前。

二、研究現(xiàn)狀

思政課是立德樹人、傳遞正確價值觀的關鍵課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政課而言是一種極為重要的資源。習近平總書記在紀念建黨一百周年的會議上強調了“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須持續(xù)推進馬克思主義中國化”的重要性，同時要求做到“堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”[1]，這就為進一步把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到思政課中指明了前進方向。

近些年來，由于對思想政治教育的關注度不斷提升，因此關于思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的相關研究也逐漸增多。這些研究調查探討了思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的意義所在，以及二者融合過程中存在的問題與解決方案。經(jīng)過調查發(fā)現(xiàn)，大部分學生對我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常認同，并且或多或少了解一定的知識，但是也有少部分學生與之背道而馳，甚少了解我國傳統(tǒng)文化內容。此外，調查還發(fā)現(xiàn)，盡管高校已經(jīng)重視起這方面的工作并且試圖改善教育效果，但在教學過程中還未尋找到有效的、吸引學生的教學方法。同時，高校在宣傳層面的缺失導致了學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關注不多與認識不充分，而且由于資源投入不足，使得高校不能為思政課的開展提供足夠的資源配置，對于這項工作的開展缺乏切實保障。

三、思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合的重要意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是上好思政課的重要資源，同時也是新時代背景下加強大學生思想道德建設的基礎。將其融入思政課，除了可以更好地傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以外，還有助于培養(yǎng)一批具有積極向上、自強不息等良好精神品德的新青年，能夠幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強文化自信的動力源泉，是每一個中華兒女的底氣所在，因此，將思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合，是極具意義的重要課題。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的體現(xiàn)

文化中蘊藏著一個民族的發(fā)展歷史，同時也提供了人類在生存和繁衍的基礎上進行行為的繼承、創(chuàng)造與發(fā)展的支撐。中華民族能在漫漫歷史長河中得以延續(xù)與發(fā)展，離不開前人傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。幾千年的悠久歷史中衍生出許多博大精深、燦爛耀眼的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些文化是每個中華兒女不可或缺的精神財富，對于一個民族而言異常寶貴。例如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵的“克勤于邦，克儉于家”的勤儉節(jié)約精神、“吾日三省吾身”的律己精神等都對中華民族的進步產(chǎn)生了重大影響。將這些文化資源融入思政課中，能夠使新一代青年學習民族精神，繼承優(yōu)秀精神品德，增強其自強不息的信念感。

（二）有利于增強青年人的文化自信

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力足以超越時間和空間，采取措施推動其與思政課的融合，有利于促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的進一步發(fā)展，也能夠幫助啟迪廣大青年的愛國主義情感，從而激勵他們主動地繼承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并自覺抵制外來文化的入侵。在新的歷史時期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為思政課教學中的重要一環(huán)，獲得了更進一步的升華，這對于提高廣大青年的文化自信具有重要的正面作用。

（三）有利于社會主義核心價值觀的弘揚

自黨的十八大以來，黨中央著重強調要重視培育和踐行社會主義核心價值觀，并且圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德開展了多項工作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于社會主義核心價值體系的建立具有重大意義，結合新時代我國社會發(fā)展的需求，通過師資力量將立德樹人理念融入思政課，利用思政課來宣揚傳統(tǒng)美德、傳播正能量，有利于新一代青年人的言行舉止進一步向社會主義核心價值觀靠攏[3]。青年是國家的希望，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到學校的思政課中，既能夠培育廣大學生堅定不移地追求中國夢、實現(xiàn)中華民族偉大復興的志向，也可以激勵他們不停奮斗，朝著更加美好的明天進發(fā)。

四、思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合工作中存在的問題

（一）教師傳統(tǒng)文化底蘊不足

教師對學生進行思想政治教育是提高學生個人修養(yǎng)的關鍵所在，當前，思政課的教師大多為馬克思主義專業(yè)畢業(yè)的研究生，還有一些是兼職教師，他們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識儲備不足，對相關知識缺乏很好的理解和掌握。盡管教育部已經(jīng)出臺了相關文件，并且學校、老師都較為關注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的結合，但由于教師文化底蘊的缺乏，很難做到二者的真正融合。值得注意的是，傳統(tǒng)文化的底蘊是需要積累的，而思政課教師在日常生活中如果不常接觸傳統(tǒng)文化，那么則很難提升其文化功底。

（二）思政課教學形式與內容枯燥

思政課與中華傳統(tǒng)文化的結合，必須解決“教什么”和“如何教”的問題，也就是解決內容與形式的問題。而當前的思政課缺少系統(tǒng)規(guī)劃的教育內容，教學內容枯燥，教師往往只是按照書本念知識、講理論，這種單一的教學方式無法激發(fā)學生的學習欲，教學效果不佳，難以使學生產(chǎn)生情緒上的共鳴[4]。除此以外，思政課的教學方式大多為單邊行為，教師很少與學生互動，只是單方面灌輸理論知識，往往導致學生缺乏有針對性地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動性。

（三）思政課考核方式單一

高校思政課的考核大多都是采用卷面考試的形式，根據(jù)書面答題情況來決定學生考試成績，但往往忽視了對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神隱性的考核，同時缺少對于社會實踐活動的考察。這部分考核內容的缺失，不利于教師對于學生學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習成效進行監(jiān)督，也不利于學生全面地、系統(tǒng)地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，削弱了學習的積極性。

（四）學校宣傳力度與資源配置不足

高校對于思政課的課時數(shù)量設置比較少，并且缺乏相應的資源平臺來使學生投入到社會實踐中，因此導致出現(xiàn)了課內外的結合效果差、學生缺乏實踐能力等問題?，F(xiàn)代社會發(fā)展速度飛快，新時代的學生所處環(huán)境充斥著各種誘惑，西方文化的滲入對學生的意識形態(tài)產(chǎn)生了一定沖擊，而學校不注重宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會出現(xiàn)文化遺忘的現(xiàn)象的發(fā)生，使得學生缺乏傳統(tǒng)文化儀式感。例如，西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)紀念儀式在我國盛行，學生在這些節(jié)日通常會舉辦化裝舞會等活動，但在我國的傳統(tǒng)節(jié)日到來時卻很少開展相應的紀念活動。

五、思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相融合的方法途徑

（一）提升教師個人水平

“打鐵還需自身硬”，教師作為傳授知識的主體，其教學能力直接影響了教學效果。因此，需要對思政課的任課教師進行專項培訓，提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)水平，同時教師們也要主動地研究傳統(tǒng)文化的內涵，在日常的接觸與學習中為自身積累更多的傳統(tǒng)文化知識。為了檢驗教師的學習成果、增強對于教師教學效果的把控，學校也要對教師進行定期考核與評價，保證教師切實在提升個人素養(yǎng)水平的工作中進行行動。

（二）改進思政課教學形式與內容

思政課教學的內容并非是書齋里的學問，而是百年來中國人民為改變貧窮挨打的歷史命運、實現(xiàn)中華民族偉大復興而進行的實踐[5]。因此，思政課教學要非常重視教學內容和社會實踐的結合，在形式上，應當多多走出固定的教室，到外面開展相關的社會實踐活動，采用當代年輕人所樂意接受的方式。比如，學?？梢越M織學生參觀我國著名的人文景點，在游覽過程中學習傳統(tǒng)文化，教師可以利用這個時間帶領學生邊參觀邊講解，用深入實地的方式加深學生的印象。在內容上，需要將傳統(tǒng)文化與德育相融合，在課程設置方面創(chuàng)新，借助先進的多媒體、VR 等來獲取更多的教學資源，豐富理論教學的載體內容，使得課程中的知識更加豐富、更加具體、更加形象。

同時，在課堂教學中，要注重與學生的互動、溝通，重點關注學生的思想，充分考慮學生的需要。正確、合理的教學方法可以讓學生更好地了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促使學生提高學習興趣，更加積極主動地接受教育，進而提升教學效果。

（三）完善思政課考核方式

將理論與實踐相結合，不僅重視書面考試的成績，更要注重學生在社會實踐中的表現(xiàn)，通過實踐提升自身修養(yǎng)。思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合想要取得實效，就要改革原有的考核方式，依托平臺建立多元評價體系，強化過程評價，聚焦發(fā)展性評價，將考核評價設定為過程性動態(tài)考核。通過多元評價主體實行“日常過程考核+線上理論考核+實踐考核”相結合的綜合考核方式?？己嗽u價貫穿課前、課中、課后三個階段，實現(xiàn)科學性評價、過程性評價、多元化評價以及發(fā)展性評價。

（四）建立良好的教學平臺

學校要合理配置資源，同時要不斷改進課堂教學來適應學生的需要，根據(jù)實際情況調整課程的設置，真正把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的教學之中。學校應當根據(jù)學生的成長背景、教育環(huán)境、知識的接受程度等因素綜合考量，多多挖掘教學資源，使老師對學生進行針對性的教學。此外，還應當利用好良好的線上學習平臺，將線上線下教育結合起來，比如思政課教師可以圍繞思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，制作慕課、短視頻等教學資源，上傳至網(wǎng)絡教育平臺[6]。

此外，創(chuàng)新實踐教學形式，與校內外實踐平臺協(xié)調發(fā)展，統(tǒng)籌校內各個職能部門，共同推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的弘揚與發(fā)展。例如指導學生創(chuàng)作一些傳統(tǒng)文化小故事、傳統(tǒng)節(jié)日的由來等知識發(fā)布在官方抖音、微博等平臺，也可以利用虛擬現(xiàn)實技術組織學生開展線上文化體驗館的參觀活動。學校以實際的案例來對學生進行思想政治教育，用多種新穎的形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及、宣傳教育，能夠吸引學生，增強學生的學習興趣。這些方法更有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習教育逐漸滲透到學生的日常生活之中，利于進一步促進思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有機融合。

六、結語

基于立德樹人的根本任務、思想鑄魂的育人要求，以及傳播中國文化的重大使命，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有關知識需要在思政課中加以補充，這對于提高學生的文化自覺具有重要的指導意義。注重傳統(tǒng)文化，探索發(fā)現(xiàn)當前思政課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融合所存在的問題，并通過多種方法途徑解決問題，能夠促進新時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出不一樣的色彩。同時，二者的融合也有利于高校把學生培養(yǎng)成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人，加深他們的愛國主義情懷，促使學生在實現(xiàn)中國夢的征途中不懈奮斗，為祖國建設添磚加瓦。