高巧艷 布日古德

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028043）

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，各民族傳統(tǒng)音樂(lè)是其組成部分之一。民族高校以立德樹人為根本任務(wù)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育中，不僅能提高學(xué)生音樂(lè)文化素養(yǎng)，而且提升其綜合能力，為實(shí)現(xiàn)民族高等教育新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和不可替代的作用。

一、研究現(xiàn)狀

鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入方面的研究主要有:全國(guó)政協(xié)民族和宗教委員會(huì)《鑄牢中華民族共同體意識(shí)學(xué)習(xí)與思考》；徐平《在深化交往交流交融中鑄牢中華民族共同體意識(shí)——以北侖少數(shù)民族流動(dòng)人口城市融入為例》；高永久、趙志遠(yuǎn)《論民族交往交流交融與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)》；劉會(huì)柏《弘揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄牢中華民族共同體意識(shí)》；烏小花、郝囡《踐行守望相助理念與鑄牢中華民族共同體意識(shí)論內(nèi)蒙古民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的理論與實(shí)踐》；烏瓊芳《鑄牢中華民族共同體意識(shí)視閾下的烏蘭牧騎精神傳播——基于〈紅色文藝輕騎兵〉敘事特征的分析》；劉春呈《鑄牢中華民族共同體意識(shí)的“中華民族大家庭”符號(hào)認(rèn)同》；郝時(shí)遠(yuǎn)《民族工作以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為“綱”》；王榮《互嵌與認(rèn)同：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的社區(qū)個(gè)案研究》；楊亞雄《鑄牢西北邊境地區(qū)民眾中華民族共同體意識(shí)的理路思考》等。以上研究對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作方面的內(nèi)容，進(jìn)行了多方面、系統(tǒng)化的闡釋，為創(chuàng)新推進(jìn)新時(shí)代民族工作提供了根本遵循。

民族高校音樂(lè)教育方面的研究主要有：趙塔里木《少數(shù)民族音樂(lè)在學(xué)校藝術(shù)教育中的傳承》；博特樂(lè)圖《高校到底培養(yǎng)什么樣的傳承人——內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)傳承班的探索》；汪瑩《試論把本土音樂(lè)資源納入本地高等院校音樂(lè)專業(yè)課程的必要性》；肖學(xué)俊《對(duì)新疆藝術(shù)學(xué)院少數(shù)民族音樂(lè)教育的回顧與思考》；云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院《云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院推行 “民族音樂(lè)本土化教育”的特色及優(yōu)勢(shì)》；薩日娜《內(nèi)蒙古地區(qū)專業(yè)民族音樂(lè)教育的現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究》；范斌《貴州大學(xué)少數(shù)民族民間音樂(lè)文化專業(yè)教學(xué)的回顧與展望》等。以上研究較為全面地介紹了民族院校音樂(lè)課程建設(shè)的基本情況，對(duì)其他高校進(jìn)一步推行民族音樂(lè)教育具有借鑒作用。

從前人對(duì)“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”和“民族院校音樂(lè)教育研究”方面的學(xué)術(shù)成果可見(jiàn)，前人的研究還尚未把“民族院校音樂(lè)教育研究”同“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行學(xué)理研究?！安豢煞裾J(rèn)的是目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界研究更多的還是以‘中華民族共同體意識(shí)’和‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)’為主題，而以 ‘邊疆民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)’為主題的研究相對(duì)較少，關(guān)注度還不夠高，自然有關(guān)研究成果也就不多”。[1]通過(guò)開(kāi)展特色化的民族傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)和實(shí)踐，開(kāi)發(fā)地方特色的民族音樂(lè)文化資源等方式，探索民族院校音樂(lè)教育的理論與實(shí)踐研究，優(yōu)化音樂(lè)人才培養(yǎng)，以填補(bǔ)這一學(xué)術(shù)空白，這也是本課題的創(chuàng)新意義所在。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族高校音樂(lè)人才培養(yǎng)的對(duì)策研究

（一）為黨育人、為國(guó)育才

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育要為黨育人、為國(guó)育才，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。根據(jù)音樂(lè)教學(xué)需求，可以邀請(qǐng)勞動(dòng)模范、道德模范、優(yōu)秀志愿者等典型代表性人物走進(jìn)學(xué)校和課堂，引導(dǎo)學(xué)生深入了解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，深刻體悟黨和人民進(jìn)行的不懈奮斗，及時(shí)討論所遇到的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，不斷增強(qiáng)教育的針對(duì)性、時(shí)效性和感染力。另外，可以運(yùn)用網(wǎng)上云課堂等形式，充分挖掘整合社會(huì)育人資源，發(fā)揮紅色音樂(lè)文化資源的作用，講好中華民族的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事?！耙澡T牢中華民族共同體意識(shí)為主線，賡續(xù)紅色基因，探索融會(huì)貫通第一課堂和第二課堂，思政鑄魂、文化育人和實(shí)踐育人‘三位一體’的‘紅色’思政鑄魂體系。”[2]讓學(xué)生在新時(shí)代的廣闊天地中增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的音樂(lè)人才。

（二）堅(jiān)持立德樹人

2016 年12月，全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議在北京召開(kāi)，會(huì)議科學(xué)回答了“高校培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的新征程中，高等院校應(yīng)該始終堅(jiān)持把立德樹人作為根本任務(wù)，努力培養(yǎng)造就更多具有堅(jiān)定理想信念、強(qiáng)烈家國(guó)情懷的音樂(lè)人才，努力培養(yǎng)造就堪當(dāng)時(shí)代重任的接班人。在高等教育大眾化普及化的今天，高校是為黨育人、為國(guó)育才的主陣地，高校教師要以前所未有的責(zé)任感擔(dān)負(fù)起為黨和人民的事業(yè)培養(yǎng)接班人的重任，踐行落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)。準(zhǔn)確把握立德樹人的內(nèi)在辯證關(guān)系和核心內(nèi)涵，才能完成好黨和人民賦予高校的時(shí)代重任。立德才能樹人，立德和樹人之間不是并列關(guān)系，立德是樹人的前提基礎(chǔ)，也是樹人的首要內(nèi)涵。立德既是對(duì)教育者的要求，也是受教育者要實(shí)現(xiàn)的首要目標(biāo)，是教育者和受教育者放在第一位的共同追求。對(duì)學(xué)生樹立正確的民族觀、歷史觀、國(guó)家觀、文化觀，以及培養(yǎng)出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）堅(jiān)持鑄牢中華民族共同體意識(shí)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出:“各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展?！敝腥A文明發(fā)展史，也是各民族交往交流交融的歷史。民族雜居地的民間音樂(lè)活動(dòng)對(duì)于各民族間的團(tuán)結(jié)與互動(dòng)，以及創(chuàng)建和諧社會(huì)有著直接的聯(lián)系。作為共創(chuàng)中華歷史的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化，高度契合新時(shí)代中華民族共同體意識(shí)建設(shè)的內(nèi)涵要求。從各民族民眾日常音樂(lè)實(shí)踐可以看出，地方性的音樂(lè)實(shí)踐已經(jīng)成為文化認(rèn)同和社會(huì)文化意義的承載者，且各民族音樂(lè)文化交流帶有長(zhǎng)期性和根本性特點(diǎn)，在融洽的民族關(guān)系中，各民族之間共生共長(zhǎng)、互助互通，保持著和諧共處的民族交往交流交融的特點(diǎn)。

我國(guó)悠久文化歷史就是一部各民族交往交流交融的歷史。通過(guò)民族間音樂(lè)文化交融方面的教學(xué)和研究，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，具有重要的理論和應(yīng)用價(jià)值。通過(guò)深入持久開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動(dòng)，將中華文化傳承浸潤(rùn)進(jìn)高校音樂(lè)育人全過(guò)程，加強(qiáng)各民族青年之間的交往交流交融，打造底蘊(yùn)深厚、開(kāi)放包容、相互認(rèn)同、具有民族自豪感和文化自信心的精神高地，厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情感，為中華民族偉大復(fù)興注入青春力量?！皩W(xué)校始終堅(jiān)守服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的社會(huì)服務(wù)價(jià)值導(dǎo)向，從服務(wù)社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)到服務(wù)少數(shù)民族、民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展……為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供重要人才支撐?！盵3]

（四）應(yīng)用型人才培養(yǎng)

高校音樂(lè)教學(xué)要以實(shí)踐課程為核心，重視學(xué)生綜合藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以通過(guò)設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化等方面的課程，拓展音樂(lè)專業(yè)人才的知識(shí)面。完善人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生在文化多元的民族高校音樂(lè)教育中，通過(guò)接觸不同民族的音樂(lè)文化藝術(shù)，使學(xué)生文藝知識(shí)得到互補(bǔ)和提升。并堅(jiān)決貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于教育工作和文藝工作的重要論述，以人民為中心，用明德引領(lǐng)風(fēng)尚，作為音樂(lè)學(xué)院各專業(yè)學(xué)科踐行新時(shí)代文藝使命的重要引領(lǐng)和遵循，努力做到以文化人、以文育人，推動(dòng)更多的優(yōu)秀音樂(lè)創(chuàng)作和實(shí)踐，在創(chuàng)新中培根鑄魂，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)更多的音樂(lè)人才，真正成為時(shí)代風(fēng)氣的先覺(jué)者、先行者、先倡者。

（五）立足本土文化，培養(yǎng)民族高級(jí)音樂(lè)人才

我國(guó)五千多年的優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含著豐富的音樂(lè)文化作品，構(gòu)建起了中華民族的精神文化底蘊(yùn)?！傲?xí)近平總書記關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族‘精神基因’的科學(xué)論斷，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承關(guān)系的確認(rèn)。”[4]民族音樂(lè)教育要注重對(duì)我國(guó)本土優(yōu)秀文化的傳承，通過(guò)開(kāi)展多樣化的民族音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)，在教學(xué)中補(bǔ)充中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，把握各民族音樂(lè)的風(fēng)格特色，重視我國(guó)本土音樂(lè)文化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)的興趣，加深對(duì)民族民間音樂(lè)的直觀感受，了解民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化藝術(shù)特征，激發(fā)對(duì)民族音樂(lè)文化的自信，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神。通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教學(xué)，讓民族風(fēng)土人情和民族精神，在民族高校得到更好的傳承，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)進(jìn)行文化探索，拓展學(xué)生的眼界，豐富其音樂(lè)精神素養(yǎng)。對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)也是對(duì)民族獨(dú)特文化的一種了解過(guò)程，幫助學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)創(chuàng)作的靈感，關(guān)注自己周圍的環(huán)境和社會(huì)生活，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)情操，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三、研究?jī)r(jià)值意義

本研究試圖將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化大發(fā)展服務(wù)，對(duì)民族地區(qū)品牌文化無(wú)形資產(chǎn)迅速增值提供咨詢，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和文化的大發(fā)展大繁榮，促進(jìn)社會(huì)精神文明進(jìn)步,為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。另外，對(duì)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，以及國(guó)家高水平音樂(lè)人才的培養(yǎng)方面具有借鑒意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化藝術(shù)，是世界多元音樂(lè)文化資源中的一個(gè)重要組成部分，引入高校音樂(lè)教育課程勢(shì)在必行。它不僅可使自身音樂(lè)資源得到保護(hù)和發(fā)展，而且也能更好地推動(dòng)民族高校音樂(lè)教育的改革和發(fā)展，為民族高校音樂(lè)教育理論和實(shí)踐模式的構(gòu)建，進(jìn)一步完善音樂(lè)人才培養(yǎng)模式，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入民族院校音樂(lè)教育教學(xué)的實(shí)踐路徑提供理論支持。

四、結(jié)語(yǔ)

民族院校音樂(lè)教育作為培養(yǎng)民族音樂(lè)高級(jí)專門人才的重要途徑，除了強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和技能教學(xué)以外，還應(yīng)突破學(xué)科本位主義的局限，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值體系、人文內(nèi)涵和文化功能層面入手，以民族院校音樂(lè)教育為個(gè)案，闡釋多元一體的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的價(jià)值意義。進(jìn)而結(jié)合學(xué)科特性與文化保護(hù)傳承，以多民族文化交流交融為視角，講述中國(guó)音樂(lè)文化，使學(xué)生形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的整體觀，立足新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展戰(zhàn)略和構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)和創(chuàng)新，樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的主體性價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的本土音樂(lè)文化情懷，增加文化自信，加快建設(shè)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的“三大體系”,對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。