梁金萍

【摘要】群文閱讀作為一種全新的閱讀理念，已越來(lái)越受到大家的關(guān)注。基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以把范文當(dāng)作支點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建同一議題群文閱讀模式來(lái)創(chuàng)建“自本課堂”，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)參與，積極探究，創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力、思維能力、審美能力和文化意識(shí)持續(xù)提升，以此落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的需要和責(zé)任，進(jìn)而讓學(xué)生形成相對(duì)完整的認(rèn)知藍(lán)圖。文章就“1+X”群文閱讀教學(xué)實(shí)踐作出了有益的探索，現(xiàn)總結(jié)如下。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；人物形象；主題；創(chuàng)作風(fēng)格

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）04—0089—04

新版《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！倍P者所服務(wù)的對(duì)象是基礎(chǔ)薄弱、語(yǔ)文能力普遍低下、語(yǔ)言表達(dá)貧乏、知識(shí)面狹窄、文學(xué)素養(yǎng)積淀少的農(nóng)村學(xué)生，那么，如何順應(yīng)社會(huì)變化與教育創(chuàng)新趨勢(shì)，給他們搭建通往“積累語(yǔ)言，錘煉思維，進(jìn)而達(dá)到傳承文化、提升素養(yǎng)”的橋梁呢？下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

所謂“自本課堂”，是針對(duì)“師生課堂”和“生本課堂”而言的，是“自主、合作、探究”的延伸，強(qiáng)調(diào)的是啟發(fā)學(xué)生強(qiáng)大的渴求欲，進(jìn)而達(dá)到不斷提升學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，開(kāi)掘與激發(fā)其內(nèi)在潛能，開(kāi)闊他們視野的目的。如何在時(shí)下倡導(dǎo)的群文閱讀模式中對(duì)基礎(chǔ)薄弱、文化積淀少的農(nóng)村學(xué)生落實(shí)這一目標(biāo)任務(wù)，筆者認(rèn)為，可以選取小的切入點(diǎn)，以“范文”為支點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生“自本”地、積極地去學(xué)習(xí)[1]。

例如，在講解小說(shuō)《楊修之死》一文中，碰到如何正確評(píng)價(jià)曹操這個(gè)問(wèn)題時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生把握課文中對(duì)曹操形象的刻畫(huà)，筆者還圍繞議題搜集了《曹操錯(cuò)殺呂伯奢》《曹操跣足迎許攸》《觀滄?！贰洱旊m壽》等詩(shī)文，其目的在于啟迪學(xué)生讓他們以自本的方式全方位認(rèn)識(shí)曹操，了解人性的多樣性，學(xué)會(huì)用直接引用和間接引用經(jīng)典評(píng)說(shuō)歷史人物的方法。預(yù)期結(jié)果和教學(xué)互動(dòng)的設(shè)計(jì)如下：

【活動(dòng)一】問(wèn)題驅(qū)動(dòng)

帶著問(wèn)題“你從文本中看到了一個(gè)怎樣的曹操？”速讀文本，了解文本大意，根據(jù)自己的理解在資料中作批注。

【活動(dòng)二】探究活動(dòng)

按下面的句式說(shuō)話(huà)，分析教師所給的兩句話(huà)有什么不同，明確直接引用和間接引用的概念。

（誰(shuí)）在《》中說(shuō)，（填寫(xiě)原文）讓我看到了一個(gè)的曹操。

（誰(shuí)）在《》中說(shuō)，（概括故事）讓我看到了一個(gè)的曹操。

【活動(dòng)三】了解歷代名人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)

【活動(dòng)四】交流互動(dòng)

在中國(guó)歷史上，人們對(duì)曹操這個(gè)人物并不陌生，可以說(shuō)曹操是歷史上最具有爭(zhēng)議的一個(gè)人物。歷朝歷代，上到朝庭下至民間，從達(dá)官顯貴到平民百姓，千百年來(lái)人們對(duì)曹操的評(píng)價(jià)褒貶不一，褒之者謂之英雄，貶之者謂為奸賊。人們很難對(duì)他的性格做出一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。下面，我們也模仿名人說(shuō)說(shuō)曹操，也評(píng)價(jià)一下曹操。

這樣以范文為支點(diǎn)，搜集選定議題的相關(guān)文章進(jìn)行多文本閱讀，有利于開(kāi)闊學(xué)生視野，多角度、全方位解讀文本。上述幾項(xiàng)活動(dòng)以“認(rèn)識(shí)文學(xué)作品中的人物形象”為導(dǎo)向，采取切入多文本教學(xué)的模式，以“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”設(shè)定學(xué)生的思維起點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望和參與積極性，以探究活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思維方向和思維過(guò)程，以交流互動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生突破思維障礙，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

群文閱讀，并不是一個(gè)新名詞，因?yàn)椤叭何娜簳?shū)并讀，相互參稽、相得益彰的讀書(shū)方式，也是自古有之”。而人本主義理論強(qiáng)調(diào)的也是學(xué)生是教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體，學(xué)生應(yīng)該有自由發(fā)揮和自主成長(zhǎng)的空間。所以從這個(gè)意義上說(shuō)，我們就不能簡(jiǎn)單地建構(gòu)“以生為本”的課堂，而應(yīng)該是“以每一位學(xué)生為本”的自本課堂。同時(shí)，多元智能理論也認(rèn)為，不同的學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出不同的智能優(yōu)勢(shì)，也會(huì)采用不同的學(xué)習(xí)方式和方法，因此，自本課堂的建構(gòu)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，要強(qiáng)化真實(shí)情境的營(yíng)造，要增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)預(yù)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主提問(wèn)，指導(dǎo)學(xué)生自能實(shí)踐[2]。

筆者曾以魯迅的《故鄉(xiāng)》為基點(diǎn)篇目，整合其小說(shuō)集《吶喊》中的另外三篇小說(shuō)《孔乙己》《社戲》《阿Q正傳》，以“走進(jìn)《吶喊》，傾聽(tīng)‘吶喊’”為議題，來(lái)探究小說(shuō)集《吶喊》的主題及其社會(huì)意義。關(guān)于創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式和方法的設(shè)計(jì)如下：

【活動(dòng)一】自覺(jué)預(yù)習(xí)，走進(jìn)《吶喊》

1.導(dǎo)學(xué)案指導(dǎo)初讀，通過(guò)對(duì)比閱讀《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《社戲》《阿Q正傳》這四篇小說(shuō)，能讀懂主要人物形象，并依據(jù)以下表格對(duì)比四篇小說(shuō)的異同。

2.小組合作交流，依據(jù)以上表格對(duì)比分析四篇小說(shuō)，選擇一個(gè)方面深入討論。

3.各組推選一名同學(xué)進(jìn)行交流匯報(bào)。

【活動(dòng)二】自主提問(wèn)，傾聽(tīng)“吶喊”

1.“說(shuō)與不說(shuō)”之間看人性——以《故鄉(xiāng)》中楊二嫂的尖刻和閏土的木訥為例。（1）楊二嫂的出場(chǎng)有什么特點(diǎn)？她對(duì)于我的到來(lái)有一種撲面而來(lái)的熱情，她和我是熟識(shí)的人嗎？我當(dāng)時(shí)的表現(xiàn)怎樣？那么她的熱情是為了什么？這體現(xiàn)了怎樣的人性？（2）閏土與楊二嫂相比，他本是“我”特別想見(jiàn)的人，他的出場(chǎng)是怎樣的？選文中的人物語(yǔ)言極少，只有兩句，但用意深刻。此處人物描寫(xiě)反映了閏土怎樣的性格變化？是什么原因造成了閏土的悲慘命運(yùn)？

2.“笑與被笑”之間看社會(huì)——以《孔乙己》中眾人的嘲笑與孔乙己的可笑為例。（1）孔乙己的可笑之處在哪兒？從眾人的笑中我們讀到了這個(gè)社會(huì)的什么？（2）造成孔乙己悲劇的原因有哪些？

【活動(dòng)三】自能實(shí)踐，感悟“吶喊”——以《<吶喊>自序》為例

1.讀《<吶喊>自序》，我們可以知道“吶喊”的幾層含義？

2.說(shuō)說(shuō)從《吶喊》小說(shuō)讀到的最具革命性的“吶喊”。

【活動(dòng)四】以點(diǎn)帶面，引學(xué)讓思

課堂結(jié)束時(shí)，教師總結(jié)啟發(fā)學(xué)生讀《吶喊》整本書(shū)：真正的作家，首先是思想家。他用作品啟迪我們追求人性的真善美。閏土和楊二嫂同樣是《故鄉(xiāng)》中印象深刻的人物，但我們認(rèn)為小說(shuō)的主人公是閏土而不是楊二嫂，因?yàn)樗麄冇腥诵缘牟煌?，那就是人性之善。所以閏土辛苦麻木，楊二嫂辛苦恣睢?？滓壹弘m然迂腐懶惰，但本性善良。閏土和孔乙己都是本性善良的老實(shí)人，但他們都命運(yùn)悲慘，共同的原因是什么？

讓我們?cè)僮x《吶喊》，去傾聽(tīng)魯迅在《一件小事》中的自我反省，去探求醫(yī)治靈魂的《藥》，去尋找深藍(lán)的天空下掛著一輪金黃的圓月的《故鄉(xiāng)》。

以上四個(gè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)從經(jīng)典人物形象和經(jīng)典語(yǔ)言中提煉小說(shuō)的主題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟讀書(shū)生活，嘗試從單一文本到群文再到整本書(shū)閱讀，這樣以課文范文為支點(diǎn)，切入多文本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容來(lái)補(bǔ)充拓展學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度并加大學(xué)習(xí)的深度，是讓學(xué)生在自本的閱讀體驗(yàn)中提升他們的認(rèn)知能力與評(píng)判能力，以達(dá)到提升學(xué)生整體素養(yǎng)的目的。學(xué)生從提煉小說(shuō)的主題到體會(huì)作者的創(chuàng)作思想再到領(lǐng)悟作品主題的社會(huì)意義，整個(gè)過(guò)程凸顯了自本課堂教學(xué)互補(bǔ)、自主成長(zhǎng)的特點(diǎn)。

有效教學(xué)理論認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情境更能夠激發(fā)學(xué)生探究的欲望和參與的熱情，而問(wèn)題情境之下的小組合作學(xué)習(xí)和角色分配學(xué)習(xí)則是自本課堂核心的組織方式。無(wú)獨(dú)有偶，深度學(xué)習(xí)理論也認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)應(yīng)該是課程內(nèi)容緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)，是注重實(shí)踐與應(yīng)用的學(xué)習(xí)。所以，建構(gòu)自本課堂，需要對(duì)教材內(nèi)容作必要的整合與補(bǔ)充，這樣學(xué)生才能學(xué)得主動(dòng)；要做到教學(xué)內(nèi)容范本化和教學(xué)情境真實(shí)化，這樣教師教得也輕松；要突出教學(xué)過(guò)程的邏輯性和實(shí)踐性，這樣教學(xué)氛圍必定也會(huì)靈動(dòng)。

統(tǒng)編版義務(wù)教育階段的語(yǔ)文閱讀課文內(nèi)容也是以提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為目的，依據(jù)學(xué)段、學(xué)情循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生感知文學(xué)作品內(nèi)容，體悟作品的主題，并且能進(jìn)一步感悟作者的寫(xiě)作情懷及其寫(xiě)作風(fēng)格，進(jìn)而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。對(duì)此，筆者曾以統(tǒng)編人教版八年級(jí)語(yǔ)文（上冊(cè)）中新選入的課文《昆明的雨》為基點(diǎn)，搜集汪曾祺的系列文章《我的家鄉(xiāng)》《泡茶館》來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自本完成議題為“欣賞汪曾祺散文‘凡人小事，大美真情’特色”的學(xué)習(xí)任務(wù)。具體設(shè)計(jì)及過(guò)程如下：

【活動(dòng)一】閱讀課文《昆明的雨》，完成下列問(wèn)題

1.感雨之特點(diǎn)。（1）瀏覽課文，找出文中寫(xiě)雨的段落，勾畫(huà)出最能概括昆明的雨的特點(diǎn)的句子。（2）文中哪個(gè)句子最能表現(xiàn)作者對(duì)昆明的雨的情感？（3）跳讀課文，思考：除了昆明的雨，作者還寫(xiě)了什么？

2.析散文特點(diǎn)。（1）思考：這些人、事、景跟“昆明的雨”有關(guān)系嗎？（2）總結(jié)散文特點(diǎn)。

【活動(dòng)二】品散文美點(diǎn)

1.默讀課文，在圈點(diǎn)勾畫(huà)的內(nèi)容中批注，說(shuō)一說(shuō)文章寫(xiě)出了哪些美點(diǎn)。

教師示例：“牛肝菌色如牛肝，滑、嫩、鮮、香，很好吃。”

賞析：用“色如牛肝，滑，嫩，鮮，香”形象地描繪出牛肝菌的顏色、口感，寫(xiě)出了牛肝菌的滋味美，表達(dá)出作者對(duì)牛肝菌的喜愛(ài)之情。

2.方法指導(dǎo)：運(yùn)用（手法或者詞語(yǔ)）生動(dòng)形象地寫(xiě)出事（物）的特點(diǎn)，抒發(fā)了作者（）的感情。

3.學(xué)生自己批注，然后同桌交流，最后班上匯報(bào)交流。

【活動(dòng)三】悟美文真情

1.默讀《我的家鄉(xiāng)》《泡茶館》，小組合作按提示完成表格。

2.交流展示，各小組選派代表利用黑板或者白板呈現(xiàn)。以上三項(xiàng)活動(dòng)，首先，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。以作為支點(diǎn)的范文《昆明的雨》有層次感的問(wèn)題設(shè)計(jì)體現(xiàn)了基礎(chǔ)薄弱學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，以便學(xué)生循序漸進(jìn)地把握課文內(nèi)容及主旨，進(jìn)而理解課文內(nèi)涵。同時(shí)，注重采取不同的閱讀方法，潛移默化地教給學(xué)生如何閱讀。末尾一個(gè)問(wèn)題除了體會(huì)文章的情感主旨外，也讓學(xué)生進(jìn)一步感知看似很“散”的凡人小事素材中投射出的作者“對(duì)昆明的喜愛(ài)和想念”的“神聚”特點(diǎn)，可以說(shuō)是一題兩意。其次，突出了教學(xué)氛圍的靈動(dòng)性。通過(guò)用學(xué)習(xí)范文的閱讀方式與步驟對(duì)切入的文本群的閱讀，品味作品內(nèi)涵及作者情感；感悟作者熱愛(ài)生活的人生態(tài)度。再次，突出了教學(xué)的生動(dòng)性。通過(guò)交流突出學(xué)生個(gè)性體驗(yàn)和創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，教師在學(xué)生談?wù)摵蠹皶r(shí)點(diǎn)評(píng)，然后通過(guò)課堂總結(jié)，讓學(xué)生對(duì)所選材料中反映的“大美真情”主題有一定的認(rèn)識(shí)。最后，教師在小結(jié)課堂時(shí)，激勵(lì)學(xué)生做一個(gè)時(shí)時(shí)關(guān)注生活中美的人，做一個(gè)善于從平淡生活中品味出生活之美的人，做一個(gè)長(zhǎng)于用質(zhì)樸的語(yǔ)言記錄生活情味的人，這也是自本課堂“教中有學(xué)、學(xué)中有教、不分彼此”的課堂教學(xué)關(guān)系。

當(dāng)然，在群文閱讀中構(gòu)建這樣的自本課堂，必須提前掃清基本的字詞、范文文本內(nèi)容的理解等閱讀障礙，方可以范文為支點(diǎn)，聚焦某一議題，切入多文本，達(dá)到對(duì)教材范文教學(xué)的補(bǔ)充、延伸和提高的作用。如此，才可以達(dá)到由此及彼、融會(huì)貫通、讀有所得、教有成效的效果，切不可為群文而群文，生搬硬套，流于形式。

總之，在教育改革的大背景下，國(guó)家的發(fā)展不缺死讀書(shū)的“書(shū)匠”，而是需要培養(yǎng)自主的學(xué)習(xí)者、思考者和創(chuàng)新者。時(shí)代呼喚綜合素質(zhì)全面發(fā)展的新型人才，語(yǔ)文學(xué)科作為以漢語(yǔ)母語(yǔ)為載體的學(xué)科，應(yīng)肩負(fù)起培育學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提高學(xué)生表達(dá)能力、思維能力、審美能力和文化意識(shí)的責(zé)任。用課文作范文支點(diǎn)，通過(guò)構(gòu)建同一議題群文閱讀模式，創(chuàng)建“自本課堂”，就是改變?cè)蟹稚⒅R(shí)的點(diǎn)狀結(jié)構(gòu)，重新整合加工，再輔以過(guò)程當(dāng)中恰切的點(diǎn)撥、適時(shí)的引導(dǎo)、真切的鼓勵(lì)，讓學(xué)生達(dá)到“我要學(xué)”的境界，使他們掌握“我會(huì)學(xué)”的本領(lǐng)，進(jìn)而形成相對(duì)完整的認(rèn)知藍(lán)圖，以此讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)成為可能。

[1]漆永祥.古人群文閱讀之方與寫(xiě)作之道[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2018（01）：16.

[2]王君，司體忠.單篇·群文·整本書(shū)：語(yǔ)文閱讀的“三態(tài)”共建[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊B刊，2021（04）：12.

編輯：郭裕嘉