胥諾 王蕾

內(nèi)容摘要：音樂課堂教學(xué)是音樂教育研究的重要內(nèi)容之一。本研究選取寧波市中學(xué)音樂優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)的16節(jié)觀摩課例作為研究對(duì)象，概括出寧波市音樂課堂教學(xué)發(fā)展的共性和個(gè)性特征，并分析現(xiàn)存的問題，提出合理性建議，為我國(guó)音樂課堂教學(xué)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)課 音樂教育 評(píng)審

趙冬臣認(rèn)為“優(yōu)質(zhì)課是研究者和教師對(duì)特定時(shí)期的教育理念，課程內(nèi)容和教學(xué)思想的解讀，反映了特定時(shí)期人們的價(jià)值取向”。①優(yōu)質(zhì)課是優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)成果的集中展示。寧波市教育局教研室于2021年4月7日—9日在寧波市海曙區(qū)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校舉辦寧波市中學(xué)音樂優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，此次參與評(píng)比的16節(jié)優(yōu)質(zhì)課均為音樂鑒賞類課程，主要以探戈音樂和中國(guó)民族音樂為主，穿插著一些音樂劇和舞劇。此次活動(dòng)的舉辦，是的廣大一線教育工作者能夠通過一個(gè)公開透明的平臺(tái)，展示自己的教學(xué)認(rèn)識(shí)和理念。授課教師在教學(xué)中都充分地展示“自我”的教學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)新教學(xué)模式，根據(jù)不同作品的特點(diǎn)進(jìn)行充分挖掘。參與評(píng)比的每節(jié)課教學(xué)目標(biāo)都定位清晰、教學(xué)重難點(diǎn)突出、模式新穎、結(jié)構(gòu)科學(xué)合理、師生互動(dòng)平等合作。筆者在全程觀摩此次評(píng)比活動(dòng)后，看到了授課教師如何從不同的角度進(jìn)行課堂教學(xué)，主要總結(jié)為以下幾點(diǎn)。

一.在音樂要素中進(jìn)行體驗(yàn)感受

中學(xué)階段的欣賞教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的隨意聆聽，而是通過對(duì)不同作品的旋律、節(jié)奏、音色、力度等方面進(jìn)行深度剖析從而體會(huì)不同作品風(fēng)格、情緒的表達(dá)，使學(xué)生能夠更為清晰地感受、體驗(yàn)音樂。音樂作品之所以表達(dá)不同的情緒，關(guān)鍵在于音樂要素的使用，將音樂要素貫穿于欣賞教學(xué)的整個(gè)過程中，不僅可以幫助學(xué)生更好地掌握音樂基本知識(shí)，了解作品的情緒，還可以建立音樂與人的密切聯(lián)系，更好地促進(jìn)人生觀、價(jià)值觀的形成。

楊岳軍在“中小學(xué)音樂教育”發(fā)表的《談音樂教學(xué)的四個(gè)要素》中提出音樂要素主要包括“情”“美“活”“實(shí)”四個(gè)方面，要求教師從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和觀念，探索音樂審美教育的新思路、新方法和新途徑。②本次評(píng)比中，曹靜練的《化妝舞會(huì)》、朱宜聞的《自由探戈》、呂夢(mèng)奕《魅力探戈》和黃利華的《夜鶯》四節(jié)課中重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)音樂要素的把握。前三位老師在欣賞教學(xué)中把探戈節(jié)奏作為重點(diǎn)進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)，通過敲打節(jié)奏、律動(dòng)等方式感受作品的特點(diǎn)，加深對(duì)探戈音樂的理解。曹靜練和朱宜聞兩位老師把探戈的主要樂器——手風(fēng)琴作為上課的輔助工具，更好的感受作品。曹靜練在《化妝舞會(huì)》中對(duì)樂曲分段欣賞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同段落進(jìn)行哼唱，了解作品的主要旋律，使學(xué)生對(duì)作品有初步的情感體驗(yàn)，最后在完整聆聽時(shí)能夠準(zhǔn)確捕捉到主題的變化。《夜鶯》一課中，教師讓學(xué)生多次聆聽旋律，通過畫旋律線、分辨音色、對(duì)比民歌等方式感受樂曲中所包含的“中國(guó)化”元素，引導(dǎo)學(xué)生在變奏部分對(duì)比音色、旋律等方面，從而發(fā)現(xiàn)作品的主題，加深對(duì)樂曲的了解。

此次評(píng)比中，授課教師以“音樂要素”為主線引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一系列音樂實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)音樂要素的感知主要?dú)w于以下幾個(gè)方式：1.通過哼唱主題加強(qiáng)對(duì)作品風(fēng)格的把握，在《化妝舞會(huì)》中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同段落進(jìn)行哼唱，加深對(duì)作品的了解。2.視聽結(jié)合，此次活動(dòng)的授課教師多借助圖形譜、圖片等直觀的視覺感知方式引導(dǎo)學(xué)生深度體驗(yàn)音樂，從而激發(fā)欣賞音樂的興趣。其中朱宜聞在欣賞《自由探戈》的不同主題時(shí)，使用點(diǎn)狀旋律線描繪“動(dòng)感的舞蹈主題”，連貫起伏的線型旋律線描繪“暗淡憂傷的歌唱主題”，音符的高低分布表現(xiàn)探戈音樂的“動(dòng)機(jī)主題”，通過這種方式完美地將“視聽”結(jié)合在一起，既吸引學(xué)生注意力，又了解了音樂作品。3.“動(dòng)”“靜”結(jié)合，教師將音樂作品引入到課堂活躍的氣氛中，《魅力探戈》一節(jié)課中女生演唱主題旋律，男生敲打“米隆加”節(jié)奏，老師哼唱舞蹈主題的旋律，三者同時(shí)演繹形成了三聲部，真正將“動(dòng)”“靜”結(jié)合在一起。

二.生本導(dǎo)向培養(yǎng)審美價(jià)值

音樂是一門聽覺藝術(shù)，“感受和欣賞”是音樂教學(xué)的重要組成部分，是整個(gè)音樂活動(dòng)的基礎(chǔ)。“感受和欣賞”更應(yīng)該關(guān)注音樂本身，以此獲得審美和情感體驗(yàn)。此次評(píng)比的16節(jié)鑒賞課中，有六節(jié)課是我國(guó)少數(shù)民族音樂，分別是《聽見堆諧》《地圖——尋回消失中的根籟》《絲路花雨》《地平線交響曲》《西南情韻之侗族大哥與苗族飛歌》《熱巴舞曲》。六位音樂教師在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，利用作品的地方特色展現(xiàn)“民族化”特征，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族音樂的熱愛和強(qiáng)烈的探究精神。

多民族融合的中華民族蘊(yùn)含著民族精神與意志，承載民族文化傳承的脈絡(luò)與精華，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵和精髓是音樂鑒賞課不可缺少的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生民族優(yōu)秀文化，逐步形成正確的審美和情感表現(xiàn)方式。在這六節(jié)課中教師們大多運(yùn)用地方文化資源，通過多層次、多方式引入到教學(xué)中，圍繞核心素養(yǎng)架構(gòu)的思維組織能力展開教學(xué)，達(dá)到較為主動(dòng)、深刻的中華文化認(rèn)同感。

裘列娜老師的《地平線交響曲》一課讓學(xué)生吟誦“六字真經(jīng)”，感受“人聲”里無規(guī)則、自由的藏族音樂，通過親身體驗(yàn)加強(qiáng)情感上的刺激，從而與作品產(chǎn)生情感共鳴。陳嘉瑋老師的《聽見堆諧》和項(xiàng)嘯塵老師的《熱巴舞曲》兩節(jié)課里兩位教師身著藏族服飾，教學(xué)生藏族語(yǔ)言，通過“彈、唱、動(dòng)”的方式表演藏族“堆諧”，給學(xué)生帶來更為直觀的感受，通過學(xué)習(xí)少數(shù)民族舞蹈，感受不同民族風(fēng)格特點(diǎn)，在愉快的氛圍中體會(huì)作品的內(nèi)涵，提升審美體驗(yàn)。其中陳嘉瑋幾乎每年假期都去藏族采風(fēng)，熟知藏族的語(yǔ)言和風(fēng)俗，所以課堂上更加注重使用藏族特色幫助教學(xué)。項(xiàng)嘯塵在學(xué)生掌握在踢踏舞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步了解藏族“圓圈舞”和“熱巴舞”，通過多次分段聆聽感受樂曲的主要樂器，了解藏族音樂風(fēng)格特點(diǎn)?！兜貓D》一課中教師用石頭模仿樂曲發(fā)出的聲音，通過看視頻了解湘西傳統(tǒng)“儺戲”，了解作品中包含的民間音樂特色，感受作曲家的創(chuàng)作情感。

林爽老師在《絲路花雨》中現(xiàn)場(chǎng)演繹“敦煌飛天舞”，讓學(xué)生跟隨音樂律動(dòng)，在欣賞作品時(shí)通過多次聆聽、觀看視頻等方式加深對(duì)樂曲的了解，把握敦煌音樂的“音”“形”合一，體會(huì)民族獨(dú)特的音樂風(fēng)格，豐富情感體驗(yàn)。王倩老師的《西南情韻之侗族大哥與苗族飛歌》同樣讓學(xué)生親身體驗(yàn)少數(shù)民族音樂，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)與學(xué)生相互配合演繹侗族傳統(tǒng)音樂——拉嗓子，感受多聲部無伴奏演唱形式，之后又讓學(xué)生即興創(chuàng)編旋律，親身體驗(yàn)侗族音樂中獨(dú)有的“眾低獨(dú)高”的演唱形式，形成了“動(dòng)靜結(jié)合”的互襯美。通過這種方式既可以吸引學(xué)生的興趣，又培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀文化的情感，增強(qiáng)民族自豪感。

除了以上六節(jié)少數(shù)民族音樂的課例，王文穎老師的《魅力音樂劇》中更為注重審美價(jià)值的體現(xiàn)，先帶學(xué)生了解歌曲，學(xué)唱主題，對(duì)音樂有初步的感知之后讓學(xué)生扮演演唱者、囚犯和旁白的三個(gè)角色模擬音樂劇真實(shí)場(chǎng)景，塑造了愉快悠揚(yáng)的學(xué)習(xí)氛圍，感受作品所帶來的藝術(shù)體驗(yàn)，真正領(lǐng)悟到了音樂所帶來的藝術(shù)美感。

通過觀摩本次教學(xué)評(píng)比，對(duì)比后發(fā)現(xiàn)中學(xué)教學(xué)中實(shí)施審美教育都遵循以下幾個(gè)方面：1.形象性，教師在教學(xué)普遍中借助圖形譜、多媒體課件等加深對(duì)歌曲的了解。2.情感性，各位教師都在唱、奏、演的過程中感受作品表達(dá)的情感，引起學(xué)生的情感共鳴。3.實(shí)踐性，在通過多次聆聽、表演作品等實(shí)踐方式親身感受音樂。體會(huì)藏族音樂時(shí)，兩位教師都讓學(xué)生學(xué)做表演踢踏舞感受音樂。4.挖掘作品的地方特色：課堂教學(xué)中充分利用文化資源，學(xué)習(xí)藏族音樂時(shí)通過大量律動(dòng)、吟誦、舞蹈等方式讓學(xué)生充分感受民族特色。

三.傳承民族精神，凸顯思政元素

音樂教學(xué)對(duì)人類的精神、思維、情感都有著至關(guān)重要的作用，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，形式多樣，但思想深度不夠。思政教學(xué)更側(cè)重于社會(huì)和人類歷史發(fā)展過程中所形成的普世價(jià)值觀，但形式較為單一，相對(duì)枯燥。將音樂與思政教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的融合，讓思想政治教育始終滲透、貫穿于音樂課堂，并以課堂教學(xué)為載體，思想政治作為靈魂指導(dǎo)，在教學(xué)過程中突出育人功能，便可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，既可以讓課程思政對(duì)音樂教育進(jìn)行指引，又可以使學(xué)生深刻領(lǐng)悟到作品中包含的情緒，對(duì)學(xué)生進(jìn)行多角度、多層次的培養(yǎng)，促進(jìn)審美素養(yǎng)的提升，得到更加全面的發(fā)展。

此次評(píng)比的16節(jié)課中，無論是民族音樂還是國(guó)外的音樂，教師都或多或少地與課堂思政相結(jié)合，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.紅色經(jīng)典（紅色基因）

在《黃河（鋼琴協(xié)奏曲）》一課中，蔡晨璐老師運(yùn)用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段，初步欣賞作品后，使用多媒體課件進(jìn)一步感知，課件中的所有語(yǔ)言、情景展示和旋律線條都隨著音樂的展開而同步進(jìn)行。在欣賞第四樂章時(shí)通過反復(fù)聆聽歌曲，引導(dǎo)學(xué)生探索樂曲中出現(xiàn)的《東方紅》和《國(guó)際歌》的旋律，感受作品創(chuàng)作時(shí)激昂澎湃的斗爭(zhēng)情景，用音樂代表共產(chǎn)國(guó)際對(duì)我們的指引，把音樂與當(dāng)時(shí)的革命背景結(jié)合起來。結(jié)尾部分與“建黨一百周年”相結(jié)合，并且引用了習(xí)總書記的話：“通過更多更優(yōu)秀的作品提升整個(gè)民族的氣質(zhì)”將音樂課堂與思政教育相結(jié)合。通過創(chuàng)作背景入手融和課堂思政教育，讓學(xué)生在欣賞樂曲中提升思想認(rèn)識(shí)高度，獲得全面的發(fā)展。

2.民族樂舞（民族元素）

在《絲路花雨》中林爽老師抓住了民族戲曲中“緊打”和“慢唱”的創(chuàng)作手法，男生用敲筆模仿?lián)P琴，感受緊張、不安的“緊打”部分，女生用律動(dòng)表現(xiàn)應(yīng)娘主題中舒展的“慢唱”，把學(xué)生帶入到敦煌音樂之中，以“形神之和”“音聲之和”為線索對(duì)作品進(jìn)行梳理?！督z路花雨》作為文革后首部以敦煌為題材的大型舞劇，融合了各種民族化音樂元素，開辟出新的形式，教師從樂曲融合不同國(guó)家音樂的角度引入到我國(guó)不同民族間思想文化的融合，體現(xiàn)出中華民族之“大和”，對(duì)作品主題進(jìn)行升華，從音樂元素引入到思想政治教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想政治的引導(dǎo)。

3.西方經(jīng)典音樂（愛國(guó)主義）

《第九交響曲——新世界》一課中，周浩江老師分段欣賞不同的樂章，在欣賞的過程中以“德沃夏克”在異國(guó)的心情為主線對(duì)樂曲進(jìn)行梳理，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)樂曲的音樂情緒進(jìn)行區(qū)分，感受不同的樂器音色營(yíng)造的不同心理活動(dòng)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)政治環(huán)境幫助學(xué)生更好地理解作品，讓音樂更有感染力，使學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生心靈的觸動(dòng)。教師在最后的總結(jié)中提到：“德沃夏克用自己的方式詮釋著愛國(guó)主義精神，而今天的我們更應(yīng)該詮釋這種精神”，借助作曲家的創(chuàng)作歷程與愛國(guó)主義相結(jié)合，不管身處何方都應(yīng)該對(duì)自己的祖國(guó)充滿熱愛，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

綜上，本次評(píng)比的授課教師大多可以發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，深度挖掘教材，教學(xué)成果的達(dá)成度很高，但是也存在諸如師生互動(dòng)較薄弱、應(yīng)變能力有待增強(qiáng)等一些問題，這些問題在中小學(xué)音樂教學(xué)中也普遍存在。在筆者看來，優(yōu)質(zhì)課評(píng)比不僅需要精美的課件、對(duì)時(shí)間精確的把控，更需要教師扎實(shí)的基本功，備課中如何對(duì)教材進(jìn)行深度挖掘？教學(xué)中如何提高應(yīng)變能力？如何設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問答等等，這些都深刻反映了教師的基本素養(yǎng)。一節(jié)好的優(yōu)質(zhì)課體現(xiàn)了學(xué)生的深度參與、師生之間思維的深度碰撞，教師在課堂中既要把握教與學(xué)的節(jié)奏，突出音樂的感染力，又要引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)自主學(xué)習(xí)的能力。

此次優(yōu)質(zhì)課評(píng)比，更加嚴(yán)格的考驗(yàn)了教師的基本素養(yǎng)，教學(xué)中更契合學(xué)生的身心特點(diǎn)和自身發(fā)展規(guī)律。促進(jìn)了教育工作者們更好的進(jìn)行教學(xué)交流，從優(yōu)質(zhì)課中汲取更多的精華，并從中歸納總結(jié)更多的教學(xué)方法和思路，積累更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，在教學(xué)中讓學(xué)生主動(dòng)參與，體驗(yàn)音樂所帶來的快樂，在不斷的改變、重組的過程中慢慢深入教學(xué)，才能呈現(xiàn)出更為精彩的課堂。

在這些優(yōu)秀的課堂中，每位教師都展現(xiàn)出超群的教學(xué)實(shí)力，還有著較強(qiáng)的音樂專業(yè)技能，在課堂中充分展現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，極大地提高教學(xué)質(zhì)量。通過這些課例發(fā)現(xiàn)：一位優(yōu)秀的音樂教師除了具備極高的音樂素養(yǎng)、人文修養(yǎng)以及高超的課堂駕馭能力，還要具備深厚的演唱、演奏、語(yǔ)言等音樂教學(xué)功底，只有這樣才能在課堂中激起學(xué)生的情感共鳴，通過授課教師將作品中蘊(yùn)含的“美”傳達(dá)給學(xué)生。

此次優(yōu)質(zhì)課評(píng)比為寧波市各音樂教師提供了難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，筆者在此次研究中對(duì)課例的教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、教學(xué)過程等方面進(jìn)行分析歸納，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，教學(xué)理論、教學(xué)模式不斷更新，符合“新課改”提出的“創(chuàng)新”觀點(diǎn)。此次優(yōu)質(zhì)課評(píng)比是寧波市教育工作經(jīng)驗(yàn)的集中展示，通過本次研究使得廣大教育工作者更深層次的了解到音樂優(yōu)質(zhì)課的內(nèi)在模式與特征，了解教學(xué)方法、課堂設(shè)置等方面的寶貴意見，更有利于將優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)與真正的課堂相結(jié)合，具有極為重要的理論與實(shí)踐意義。

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注 釋

①趙冬臣，小學(xué)數(shù)學(xué)優(yōu)質(zhì)課堂的特征分析[D].東北師范大學(xué)，2012.

②楊岳軍.談音樂教學(xué)的四個(gè)要素[J].中小學(xué)音樂教育，2015（02）：11-12.

（作者單位：寧波大學(xué)音樂學(xué)院）