張超

【摘要】：語文寫作要求學(xué)生理解、掌握和運用語文的詞匯、句子、段落、文章和章節(jié)，是一種綜合性的實踐活動，因此學(xué)生的寫作水平和他們的整體語言能力有很大的關(guān)系。本文以文化自信為背景，探討中職語文寫作教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作觀念，開展主題閱讀活動，實現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化等教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】：語文寫作、文化自信、教學(xué)策略

語文知識既是人們?nèi)粘＝煌氖侄?，又是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。但是，目前中職語文教育存在著一種嚴(yán)重的傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)象。為此，文章從中職語文教學(xué)的寫作入手進(jìn)行了研究。

一、培養(yǎng)學(xué)生的寫作觀念

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的作文能力較差，首先學(xué)生的閱歷有限，情感不足，思維不深入，思維模糊，他們已經(jīng)寫了許多的單詞，卻依然說不清楚一件事。第二學(xué)生沒有養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，因此他們在寫作時只把寫作當(dāng) 成是課堂教學(xué)任務(wù)。因此，在中職寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作觀，以達(dá)到從內(nèi)而外的目的。因此，在日常生活中，要注重日常生活中的寫作的習(xí)慣，從而形成一種良好的作文習(xí)慣。比如，中職語文的“胡同文化”一課，老師要學(xué)習(xí)如何利用畫面或錄像營造環(huán)境，讓學(xué)生能像汪曾祺一樣，以北京胡同的面貌為視角，將四合院的結(jié)構(gòu)、胡同里的北京人的說話的聲音、特點，都深深地印入他們的心中，并將其視為自己的體驗。在寫作時如果涉及地點，學(xué)生就 能夠以“胡同文化”為藍(lán)本展開思路，不至于因為自己去的地方少，見識的人少而不知道從何寫起。在教師和同學(xué)們的課堂上，同學(xué)們可以根據(jù)自己的觀點寫一篇“北京人的一天”或者“我的家在北京”。然而，在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量減少對學(xué)生寫作的限制，從培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣開始，讓他們自由發(fā)揮自己的思想，再逐步確定語文的數(shù)量和方向，從而使他們在面對寫作時能夠如泉涌般的思考。

二、開展主題閱讀活動

從文化自信的觀點出發(fā)，中職語文寫作教學(xué)應(yīng)該以“傳承傳統(tǒng)文化”為中心進(jìn)行。老師們可以在作文課中就一些歷史名人的主題進(jìn)行專題的閱讀。讀書可以包含秦始皇所主宰的讀書內(nèi)容，也可以是辜鴻銘、李鴻章、和珅這樣的名人。閱讀資料不但要包含官方的歷史，還要包含對后人的剖析與了解，并進(jìn)行重新創(chuàng)作。比如，秦始皇的官方記載比較客觀，秦始皇的“大一統(tǒng)”、“焚書坑儒”、“修長城”，大部分同學(xué)都有過類似的印象，而秦始皇的后宮紀(jì)錄卻是一片空白，唯一能肯定的就是秦始皇沒有皇后。有關(guān)秦始皇的記載極少，這使得秦始皇在世人心目中變得更加神秘。一位以秦始皇為中心的當(dāng)代作家，描寫了他內(nèi)心的寂寞，表達(dá)了對愛情與伴侶的向往。這是一個很好的啟發(fā)，不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，更讓他們了解古代的人物，學(xué)生的思想已經(jīng)不限于正式的歷史紀(jì)錄。除秦始皇外，還有許多其它的古代名人，在閱讀中，學(xué)生們認(rèn)識到了角色的多重性格，認(rèn)識到了歷史人物也是人，他們在創(chuàng)作與人物相關(guān)的作品時，也能象一般人那樣寫作。老師要按照王朝、詩人的不同情況，組織小組朗讀，使學(xué)生在自主朗讀中，了解這個時期的詩詞特征和詩人的風(fēng)格。在掌握了這些知識之后，同學(xué)們可以通過閱讀的內(nèi)容來判斷他們的作者和朝代，從而避免了他們的死記硬背。比如，南朝詩詞歌賦中有一種“亡國之感”，溫庭筠則以“艷詞”居多。時代背景、詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作內(nèi)容都是一脈相承的，透過閱讀、欣賞同一人的多本著作，能加深對詩詞的記憶，并能理解同一素材在創(chuàng)作中的不同用法。在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也為學(xué)生們的寫作打下了良好的基礎(chǔ)。

三、實現(xiàn)中華文化的現(xiàn)代化

在以中華傳統(tǒng)文化為主的中職院校進(jìn)行寫作教學(xué)時，也要注重學(xué)生的心理特征，并以其自身的興趣為依據(jù)。在寫作教學(xué)上，中職語文教師要針對學(xué)生的特點，因材施教，按其對傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度，對其進(jìn)行分類指導(dǎo)。在課堂上學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)，老師可以提高他們的學(xué)習(xí)效率，使他們能夠?qū)W習(xí)到一些枯燥的、有價值的知識。如果語文基礎(chǔ)較差、注意力不集中的同學(xué)，老師可以給他們推薦幾本有意思的書籍。比如，“穿越指南”等書籍對古代的風(fēng)俗民情與當(dāng)時的文化進(jìn) 行介紹，又不同于正史那般一本正經(jīng)，而是以詼諧的語氣進(jìn)行盤點。可以建議同學(xué)們?nèi)プx“尋秦記”，并將其與課本的文體相比較，讓他們寫出自己的感覺。當(dāng)然，每個人的情況都不一樣，在教學(xué)中，老師可以根據(jù)自身的能力，進(jìn)行規(guī)劃，循序漸進(jìn)地進(jìn)行，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。這種趣味盎然的教學(xué)方式，不但可以讓同學(xué)們?nèi)褙炞⒌芈?，而且可以讓同學(xué)們從多個視角去了解中華的傳統(tǒng)文化，從而改變他們對中華文化的固有看法。但是，不管是因材施教，還是在轉(zhuǎn)變教學(xué)方法的過程中，“與現(xiàn)代化接軌”都是老師們必須遵守的準(zhǔn)則。

結(jié)束語：中職語文寫作在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信方面，最關(guān)鍵的是讓他們了解中華傳統(tǒng)文化的價值。在確認(rèn)中華文化的價值后，同學(xué)們樂于學(xué)習(xí)、推廣中華傳統(tǒng)文化，并將中華文化融入到自己的創(chuàng)作之中。

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