張盼

摘要：晚清時期，民族危機日益嚴重，教育救國成為挽救危局的良方，編纂歷史教科書開始成為一種時代的需要，國史教科書大量涌現(xiàn)。教科書是反映文化和教育變革的一個窗口，晚清時期中小學歷史教科書，不僅僅作為一種時代性的文本資料，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、體例的方面反映著晚清社會的文化背景和史學發(fā)展情況，還可以為我們今天的教育事業(yè)帶來寶貴的歷史借鑒。本文試就晚清中小學歷史教書中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的特點、原因進行梳理。

關(guān)鍵詞：晚清;歷史教科書;傳統(tǒng)文化

一、晚清中小學歷史教科書中傳統(tǒng)文化的特色

（一）關(guān)注文化史

文化反映人類全部精神活動，在晚清教科書中文化成為重要的組成部分。梁啟超在《中國史敘論》中提道：社會發(fā)達一般表現(xiàn)在五個方面，智力（理學及智識之進步等）、經(jīng)濟、美術(shù)（凡高等技術(shù)之進步）、宗教、政治。在歷史研究和學習中，這五個方面基本上概括歷史發(fā)展的全貌。并認為只有多個角度的展現(xiàn)，才能體現(xiàn)出立體的歷史。

在梁啟超的“新史學”思想的指導下，晚清時期的中小學歷史教科書中將目光著眼于歷史背后的文化因素，用大量的篇幅來整理文化史內(nèi)容，力圖全面多角度講述歷史的面貌。

如劉師培的《中國歷史教科書》第二冊中，講到“美術(shù)學”，“西周美術(shù)學亦較夏殷為進步”，講述了西周的音樂、繪畫、雕刻、文學、文字的發(fā)展情況。

又如在姚祖義編纂的《最新高等小學中國歷史教科書》中，第三十五課“周時學派”中講到“儒家祖孔子，孔子祖述堯舜，憲章文武，集道大成”“孟子繼之，孟子言性善;荀子獨反之，然荀亦儒家也”。通過簡單地敘述對各學派的思想和代表人物進行了介紹。

對于文化的關(guān)注是晚清教科書的一大進步，向當時的知識分子展示了中國文化的淵源與發(fā)展，較之之前的歷史教育，全面的社會視角更有助于了解歷史的發(fā)展。

（二）關(guān)注社會生活與經(jīng)濟生活

在晚清教科書中，作者摒棄了以往士大夫階層對農(nóng)工商行業(yè)的偏見，注意從人民日常生活的角度講述歷史的面貌。

劉師培在《中國歷史教科書》中十分關(guān)注社會生活，在書中第一冊第三十六課講到“古代飲食述略”，并講到“凡禮之初始于飲食，故民以食為天，然飲食起源甚古，試略述之”。在書中分別講述了“食物的進化”“蔬食”“肉食”，并對飲食器皿進行了簡單的記述。書中還有與人們生活息息相關(guān)的建筑、衣服和交通方式。在第二冊第十一課講到西周人民的職業(yè)，如農(nóng)民、士，商賈等;書中還分上下兩課講述西周的財政，并涉及“生財”與“斂財”的方式，以求國家財政富足。

晚清教科書對社會生活和經(jīng)濟生活的關(guān)注，反映了知識分子對民生狀態(tài)和經(jīng)濟發(fā)展的重視，對晚清時期的農(nóng)工商發(fā)展起到了一定的促進作用。

（三）注重民族關(guān)系史及與周邊各國關(guān)系史

在新史學浪潮的影響下，晚清教科書中對民族關(guān)系和對外關(guān)系著墨較多，不再局限一朝、一族。雖然在敘述上仍然以王朝、帝王為中心，未脫離封建地主階級的立場局限，但因時代變遷、民族危機日甚，在歷史內(nèi)容的敘述上透露出強烈的愛國主義和民族主義精神。

在姚祖義編纂的《最新高等小學中國歷史教科書》對于認識中華民族多元一體格局有重要的作用?？梢钥闯鼍幷咴跉v史敘述上從“歐人東漸”開始對近代中國悲慘屈辱的歷史命運展開了詳細論述，通過對帝國主義列強歷史事實的描述，喚醒國人的愛國之心，激發(fā)國人的民族精神，挽救民族危亡。

歷史教科書中對民族關(guān)系史與對外關(guān)系史的講述，對各個民族在中華民族形成、發(fā)展過程中的貢獻的認識，有益于學生形成正確的民族與國家的概念，推動民族精神的形成。

（四）注重愛國主義教育

晚清時期，列強入侵，中華民族危機日甚，教育救國成為教育改革的指導思想，當時的先進知識分子期望通過中國歷史教科書，激發(fā)人們的愛國熱情，以史教救國。

愛國主義教育蘊含歷史傳承的色彩。文化、藝術(shù)的傳承與發(fā)展是愛國主義教育中的重要內(nèi)容，歷史教科書通過介紹技術(shù)、發(fā)明等對世界文明進程的重要意義，提升民族自信心。同時，對本國所獨有的文化、藝術(shù)的介紹，也有利于民族主義的發(fā)展。1903年陳慶年在所著《中國歷史教科書》“序”也表明“知識全而后國家全，歷史全而后知識全，完全之歷史造就完全知識之器械也?！?/p>

在教科書中，先進知識分子們注意對優(yōu)秀將相和英雄人物進行專門的介紹。如，夏曾佑所編纂的《最新中學教科書中國歷史》中周公、蒙恬、張騫;丁寶書所編纂的《蒙學中國歷史教科書》中的戚繼光、俞大猷、林則徐、耆英等人。上述事例說明，編纂中國歷史教科書是“振奮國民精神”，發(fā)揚“民族主義”的需要，它的著眼點已是國家、民族的歷史和文明，跳出了封建史學注重于數(shù)十朝興替沿革的體系，反映了社會革新的要求。

二、晚清中小學歷史教科書中傳統(tǒng)文化特色形成的原因

（一）民族危機日益嚴重的影響

清末的中國，面臨著前所未有的危機。清朝一些開明的地主階級、先進的知識分子認識到，國家強弱的根本在于人才，而人才的培養(yǎng)在于學校，所以學校教育至關(guān)重要。為挽救民族危亡而不斷探索開啟一系列的改革——洋務運動、戊戌變法、清末新政等，通過對教科書的改革、建立新的學制、興辦新式學堂，推動教育的革新，以期實現(xiàn)“以史救國”“以教救國”。

（二）新史學浪潮影響的結(jié)果

新史學理論體系的核心在于進化史觀和因果關(guān)系，這也是近代史學確立的根本性標志，直接改變了歷史敘述。新史學在晚清社會末期，思想中融合了反對君主專制的內(nèi)容，在史學論述上也開始脫離以“君權(quán)”“王朝”為中心的思想，開始關(guān)注“人民”“民權(quán)”，所以在教科書的編纂上，融入了大量對民生狀態(tài)的記述，涉及文化、習俗、職業(yè)等。

劉師培在《中國歷史教科書》中就提出：“中國史書之敘事詳于君臣而略于人民，詳于事跡而略于典制，詳于后代而略于古代，今所編各課，其用意則與舊史稍殊，其注意之處，約有數(shù)端：一、歷代政體之異同;二、種族分合之始末;三、制度改革之大綱;四、社會進化之階級;五、學術(shù)進退之大勢。”此外，陳懋治在《高等小學中國歷史教科書》中也是先對中國的地理、人種、朝代盛衰等問題進行論述，然后才開始記載歷史事件。

（三）近代學制的建立和實施的結(jié)果

近代學制的建立和實施對近代史學的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，尤其對史學的重視使得當時編纂歷史教科書成為一種時代的需要。1901年，清政府迫于內(nèi)外形勢，進行教育改革，在全國范圍內(nèi)興辦新式學堂。在1904年頒布的《奏定學堂章程》中，清政府就對歷史學科的目的及作用做了明確的規(guī)定：通過講述古來圣主賢君和國內(nèi)民間鄉(xiāng)士的事跡，讓人們敬仰與欽慕，以見賢思齊。在《大學堂編書處章程》中說道，史學課本，以編年體為主，刪除煩瑣的內(nèi)容，留取關(guān)鍵部分。史學家的論斷，明辨是非，對歷史人物與時間的描述尤為重要。并且將先哲史論文集的精華內(nèi)涵進行擇取，采用逐條附錄或另編成冊的方式編纂。在編纂中的指導思想為：端正學術(shù)、經(jīng)世致用、史料實證、博觀約取。

由此可見，晚清時期的歷史教科書，是新學制的需要。丁保書針對當時學校均使用譯自國外之教科書現(xiàn)象，指出：“夫以彼人之口吻述吾國之歷史，于彼我之間，抑揚不免失當，吾率取其書用之，勿論程級之不審，而客觀認作主位，令吾國民遂不興其歷史之觀念，忘其祖國所自來，可懼孰甚?！庇谑蔷鸵耙晕覈耸鑫覈隆?，做中國人的教科書。

（四）民營出版機構(gòu)和先進知識分子的推動

盡管民辦出版機構(gòu)編寫出版教科書有出于利益的考慮，但正如張元濟在致蔡元培書中提到的：“出版之事可以提攜多數(shù)國民，似比教育少數(shù)英才尤為必要?！被仡欀袊滩牡母镄拢_實離不開近代先進知識分子的拉動。

民營出版機構(gòu)出于市場競爭的需要，在教科書的編輯宗旨上，更接近于時代思潮，或通俗易懂，或有益于實用，更切合讀者的需要。而且，不少民營出版機構(gòu)也注意到了自身的社會責任和文化使命，如商務印書館的編輯事務主持者即抱有昌明教育、教育救國的理想。先進的學堂和知識分子的教科書編輯活動，則體現(xiàn)了特定階層的文化、教育主張。

三、結(jié)語

總之，像商務印書館、文明書局這樣的中國近代民營出版業(yè)，出版教科書的功績是不容低估的，它們直接推動了中國教育的發(fā)展，為近代中國培養(yǎng)了一大批知識分子精英。

晚清時期，民族危機日甚，中國教育者在國家與社會各方的推動下，懷揣“以史救國”“以教救國”的理想，致力于教育教學的革新。在內(nèi)容上古今政治、經(jīng)濟、文化皆有涉獵，在理念上摒棄封建思想束縛的舊史觀，閃耀人文、民權(quán)愛國主義精神，以一種更為廣闊的治學格局，把目光擴展至社會科學的各個層面，向廣大學子傳遞中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對晚清時期中小學歷史教科書中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習與關(guān)注，也會為我們今天的教育工作者傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供寶貴的經(jīng)驗和借鑒。

參考文獻：

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