摘要：2019年 4月，中華人民共和國(guó)教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，明確了高校要已新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。堅(jiān)持明德引領(lǐng)風(fēng)尚，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，弘揚(yáng)中華美育精神，以美育人、以美化人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者的接班人。

關(guān)鍵詞：美育;高等院校;校園文化;建設(shè)

在中國(guó)教育體系中，高職院校是其中關(guān)鍵的一部分。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)壓力，高職院校不僅要培養(yǎng)時(shí)代需要的專(zhuān)業(yè)技能人才，也要促進(jìn)學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。美育是21世紀(jì)素質(zhì)教育重要的組成部分，對(duì)提高大學(xué)生的審美感知力、審美情趣、審美創(chuàng)造力，陶冶高尚的品質(zhì)情操，塑造健全美好的人格起著關(guān)鍵的推動(dòng)作用，最終為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦。因此，在21世紀(jì)的中國(guó)教育體系中，加大力度將美育融入高職院校校園文化建設(shè)的應(yīng)用具有不可忽視的積極作用。

一、美育融入高職院校素質(zhì)教育的時(shí)代意義

（一）順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的需求

馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出，文明社會(huì)的發(fā)展既是自然進(jìn)化的過(guò)程，更是人類(lèi)在社會(huì)發(fā)展中不斷進(jìn)行自我教育的歷史。教育的首要對(duì)象是人類(lèi)的精神世界。席勒在《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》中提出：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識(shí)的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美德的教育。席勒提出教育的目的在于，培養(yǎng)我們的感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧?！?/p>

美育不僅是審美教育，也是品格素養(yǎng)教育。它是一種培養(yǎng)學(xué)生感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、分享美的審美能力，陶冶情操、凈化心靈的教育。美育是21世紀(jì)現(xiàn)代化重要的教育理念，是塑造新時(shí)代人才全方位發(fā)展的核心部分。近幾年國(guó)家發(fā)布了美育教育的相關(guān)指導(dǎo)性文件，強(qiáng)調(diào)了將美育納入高校培養(yǎng)綜合性人才的主要內(nèi)容。美育工作承載著“培養(yǎng)具有崇高審美追求、高尚人格修養(yǎng)的高素質(zhì)人才”的歷史使命和責(zé)任，順應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)步伐以及全面發(fā)展人才的需求。美育融入高職院校校園文化建設(shè)具有勢(shì)不可擋的必要性。

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)期人才

在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出 “全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，立足基本國(guó)情，遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以凝聚人心、完善人格、開(kāi)發(fā)人才培育人才、造福人民作為工作目標(biāo)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、辦好人民滿(mǎn)意的教育?！辈淘嘣凇兑悦烙孀诮陶f(shuō)》中明確指出：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人之我見(jiàn)，利己損人之私念，以漸消沮者也?！痹诳焖俑碌臅r(shí)代背景下，高職院校需要培養(yǎng)綜合素質(zhì)全方位發(fā)展的大學(xué)生，更需要五育并齊。生活處處都有美育，美育陶冶大學(xué)生美好的心靈和高尚的情操 ，形成完善的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人格全方位發(fā)展。美育是構(gòu)建完善人格的基礎(chǔ)，對(duì)提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)期人才具有積極意義。

二、美育在高職院校的實(shí)施困境

縱觀當(dāng)前中國(guó)高職院校的教育情況，學(xué)生往往偏向于對(duì)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、審美素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。受應(yīng)試教育和陳舊教育思維的影響，大多數(shù)學(xué)校缺乏美育教育的思維，更傾向于知識(shí)型和專(zhuān)業(yè)技能型人才培養(yǎng)模式，將專(zhuān)業(yè)課程合格與否來(lái)作為判斷學(xué)生能否畢業(yè)的依據(jù)。大學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)、輟學(xué)、互相攀比、心靈空虛、精神頹靡、美丑不分等不良現(xiàn)象。在當(dāng)前高職院校校園文化建設(shè)的實(shí)施中，美育存在一些棘手的困境。

（一）美育認(rèn)知程度薄弱

目前，大部分高職院校依然是重“術(shù)”乏“美”，高職院校重視培養(yǎng)技能型人才，對(duì)于人文藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)缺乏意識(shí)和行動(dòng)力。大部分高職院校目前都沒(méi)有開(kāi)展美育的相關(guān)課程，僅有少數(shù)高職院校的美育課程是以選修課的形式開(kāi)展，效果也欠佳。無(wú)論是教師還是學(xué)生，對(duì)美育的認(rèn)識(shí)程度都極為單薄，很難主動(dòng)學(xué)習(xí)美育相關(guān)內(nèi)容。

高職院校對(duì)美育理論及功能地位的認(rèn)識(shí)淺化。美育和專(zhuān)業(yè)教育嚴(yán)重脫離，學(xué)校對(duì)五育齊同發(fā)展的育人目標(biāo)不能完全適應(yīng)。大多數(shù)教師依舊按照陳舊固化的授課模式，教師對(duì)美育融入高職院校的素質(zhì)教育的認(rèn)知程度極其薄弱，欠缺學(xué)習(xí)的意識(shí)和行動(dòng)力。學(xué)生對(duì)美育的認(rèn)知和學(xué)習(xí)幾乎一片空白。

（二）美育教師隊(duì)伍師資水平不足

美育在高職院校校園文化建設(shè)的實(shí)施過(guò)程中，一批高素質(zhì)、高水準(zhǔn)、高層次的美育教師隊(duì)伍是不可或缺的組成部分。然而，在當(dāng)下的高職院校，美育教師隊(duì)伍的師資水平嚴(yán)重不足。很多教師從未受過(guò)美育的學(xué)習(xí)熏陶，對(duì)美育的內(nèi)容更是一片茫然.甚至有些教師對(duì)美育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為美育是藝術(shù)文化教育僅由藝術(shù)教師去承擔(dān)教學(xué)工作即可。教師對(duì)美育融入高職院校素質(zhì)教育的意識(shí)有待加強(qiáng)，師資水平的欠缺也直接影響了美育的實(shí)施效果。

（三）教學(xué)模式陳舊，缺乏融入美育

課堂教學(xué)模式單一老套，部分高職院校依然停留在教師講學(xué)生聽(tīng)的課堂教學(xué)模式，教師欠缺將美育融入課堂的意識(shí)和能力。即使有少數(shù)教師讓學(xué)生觀看和欣賞藝術(shù)品或藝術(shù)影片，但單一的教學(xué)模式無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化和審美需求，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度較少體驗(yàn)感不強(qiáng)，審美能力和情操并沒(méi)有得到顯著提升和熏陶。美育不是僵硬呆板的，而是可以激發(fā)學(xué)生的青春活力和學(xué)習(xí)動(dòng)力;美育不是給學(xué)生灌輸純理論的知識(shí)，而是讓生命去感知美、共鳴美、創(chuàng)造美、分享美。

（四）美育實(shí)施途徑窄化，資源投入不夠豐富優(yōu)質(zhì)

大多數(shù)高職院校對(duì)美育的系統(tǒng)性認(rèn)知還不夠深入，對(duì)美育投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這也導(dǎo)致師資隊(duì)伍水平薄弱。美育師資能力落后進(jìn)而導(dǎo)致形式陳舊缺乏感染力。學(xué)校沒(méi)有利用好校園的宣傳平臺(tái)去傳播美育相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容，讓學(xué)生潛移默化得到熏陶。校園社團(tuán)活動(dòng)還是比較單一，更無(wú)法滿(mǎn)足新時(shí)代學(xué)生審美的需求。

三、美育融入高職院校校園文化建設(shè)的實(shí)施途徑

（一）營(yíng)造“以美育人”的校園環(huán)境

漳州科技職業(yè)學(xué)院全面貫徹落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針，以“立德樹(shù)人、崇德敬業(yè)”為校訓(xùn)，努力營(yíng)造健康向上的校園文化。美育在高職院校的實(shí)施過(guò)程中，校園環(huán)境是其中重要的載體。學(xué)校強(qiáng)調(diào)為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚人文氣息的校園氛圍，培養(yǎng)學(xué)生感知自然美、發(fā)現(xiàn)生活美陶冶心靈之美。以校園雕塑、風(fēng)景園林、實(shí)訓(xùn)環(huán)境為著力點(diǎn)，打造富有美感、高雅優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境氛圍。學(xué)校社團(tuán)是校園文化和精神文化傳播的重要載體，借助社團(tuán)的重要載體，在校園中舉辦美育相關(guān)的社團(tuán)活動(dòng)：包括戲劇文學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作、舞臺(tái)表演、書(shū)法琴棋等。學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、欣賞各種藝術(shù)，豐富拓寬美育的知識(shí)面提升審美情趣。學(xué)校通過(guò)自媒體、官網(wǎng)、廣播電臺(tái)等主要宣傳渠道，利用海報(bào)、標(biāo)語(yǔ)、建筑、音樂(lè)等方式循循善誘，潛移默化熏陶學(xué)生的審美情操，達(dá)到“以美育人，以美化人”。

（二）推進(jìn)弘揚(yáng)中華美育精神

美育是豐富學(xué)生精神和塑造美好品德的重要源泉，美育更是高職院校培根鑄魂的重要工作，全面加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作是當(dāng)前高職院校的關(guān)鍵任務(wù)。學(xué)校應(yīng)以堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)為引領(lǐng)，以弘揚(yáng)主旋律為己任、以傳播工匠精神為理念，全方位、多維度營(yíng)造高雅的校園精神文化氛圍，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代謳歌、為時(shí)代明德。

漳州科技學(xué)院在2015年成為全國(guó)第一批“中華茶文化教育體驗(yàn)中心”，以茶為載體向世界弘揚(yáng)中華文化。學(xué)校入選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，社團(tuán)論語(yǔ)研習(xí)社入選為省高校學(xué)生社團(tuán)“百優(yōu)社團(tuán)”五十強(qiáng)。學(xué)校舉辦弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承文化，追思哲人先賢等國(guó)學(xué)活動(dòng)，通過(guò)我國(guó)古代的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)、文學(xué)戲劇、音樂(lè)書(shū)法等豐富的文化精神內(nèi)容，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校用中華文化中經(jīng)典的歌曲、影視、文學(xué)作品等作為美育載體，培養(yǎng)學(xué)生審美情操，涵養(yǎng)高雅的精神素養(yǎng)。

（三）建設(shè)高素質(zhì)高水平的美育師資隊(duì)伍

在《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》中，教育部對(duì)“配齊配好美育教師”提出了明確的要求：“要把提高美育教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，全面提升美育教師教育教學(xué)的能力和質(zhì)量?！泵烙抢碚摵蛯?shí)際需要高度結(jié)合的綜合學(xué)科。學(xué)校具備高質(zhì)量和高素質(zhì)的美育師資隊(duì)伍，對(duì)開(kāi)展美育工作起到積極的推動(dòng)意義。

學(xué)校從以下幾方面來(lái)打造一支綜合能力和人文素養(yǎng)較強(qiáng)的美育師資隊(duì)伍：一是積極引進(jìn)高水平素質(zhì)的美育教師人才擔(dān)任美育學(xué)科的帶頭人，帶領(lǐng)其他教師一起學(xué)習(xí)進(jìn)步，提升整體的師資水平、塑造積極正能量的師資隊(duì)伍風(fēng)氣;二是搭建院系、校際合作的資源共享的平臺(tái)，鼓勵(lì)創(chuàng)建美育交流研究學(xué)院和美育名師工作室，匯聚美育名師隊(duì)伍，為培養(yǎng)美育教師創(chuàng)造有利的資源條件，營(yíng)造美好的美育交流氛圍;三是提供美育的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)資源。對(duì)美育教師進(jìn)行培訓(xùn)，開(kāi)展美育專(zhuān)家名師講座論壇，讓教師充分掌握美育教學(xué)方法和教學(xué)能力，突破老套陳舊的教學(xué)模式，優(yōu)化教師的整體師資隊(duì)伍能力，更大程度提升美育的教學(xué)效果。四是為美育教師建立考核評(píng)價(jià)機(jī)制和職稱(chēng)晉升制度，對(duì)提升高素質(zhì)、高水平、高層次的美育教師隊(duì)伍提供動(dòng)力和激勵(lì)力度的支撐。

（四）強(qiáng)化美育實(shí)踐優(yōu)化美育第二課堂

學(xué)校在傳統(tǒng)第一課堂的基礎(chǔ)上構(gòu)建美育第二課堂，并將學(xué)生參與第二課堂納入課程的分?jǐn)?shù)考核中。例如《國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》是漳州科技職業(yè)學(xué)院的通識(shí)課程之一。本門(mén)課程以國(guó)學(xué)經(jīng)典作品學(xué)習(xí)為主線(xiàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為思政主軸線(xiàn)，利用信息技術(shù)營(yíng)造智慧學(xué)習(xí)環(huán)境，靈活采用浸潤(rùn)式課堂教學(xué)模式，創(chuàng)新示范教學(xué)法，落實(shí)“以文育人，以德化人”的教學(xué)理念。課程采用線(xiàn)上結(jié)合線(xiàn)下的考核方式，其中線(xiàn)下考核融入了第二課堂的活動(dòng)。比如奉茶協(xié)會(huì)、論語(yǔ)研習(xí)社、書(shū)法繪畫(huà)青年志愿者、讀者協(xié)會(huì)志愿者等活動(dòng)成為學(xué)生課程考核的內(nèi)容之一，系統(tǒng)形成美育的學(xué)習(xí)實(shí)踐內(nèi)容和考核體系。學(xué)生通過(guò)豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，提升了學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)展了學(xué)習(xí)知識(shí)面，強(qiáng)化了美育實(shí)踐能力，發(fā)展了美的感知力和審美情趣。

美育融入高職院校校園文虎建設(shè)的過(guò)程仍面臨許多問(wèn)題，但美育順應(yīng)了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展步伐和社會(huì)需求，為培養(yǎng)全方位發(fā)展的社會(huì)主義接班人，塑造大學(xué)生健全人格以及“工匠精神”的人生價(jià)值觀，構(gòu)建和諧、幸福社會(huì)提供重要的保障。

參考文獻(xiàn)

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[2] 蔡元培.以美育代宗教[M].北京：大學(xué)出版社，2020.

作者簡(jiǎn)介：蘇緒玲（1991-），女，廣東潮州人，講師，主要從事國(guó)學(xué)和美育的教學(xué)研究工作。