李梟鷹

(大連理工大學(xué) 高等教育研究院,遼寧 大連 116024)

高等教育關(guān)系是什么?求解這個(gè)問題,是理解、論證、反思、透視(高等)教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的本體論前提。過去,關(guān)于(高等)教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的討論和交流很多,但重心和焦點(diǎn)不在“高等教育關(guān)系本身”。為了彌補(bǔ)這種缺憾,我們有必要從本體論出發(fā),闡述清楚“高等教育關(guān)系是什么”。

一、高等教育關(guān)系作為一種“存在原因”而存在

用生成論的眼光看,一切存在者或存在形態(tài)都不是原生的,而是從某種意義的原初態(tài)演化而來的“生成物”。這意味著,一切存在者或存在形態(tài)皆有其生發(fā)的原因,我們稱之為“存在原因”。存在原因是存在者或存在形態(tài)孕育、誕生、存在和發(fā)展的根由、依據(jù)、條件和基礎(chǔ),實(shí)為“存在者之存在”。沒有這種生發(fā)原因性質(zhì)的“存在”,就不會(huì)有當(dāng)今世界千姿百態(tài)的萬事萬物。

那么,到底什么是萬事萬物的“存在原因”?馬克思主義認(rèn)為,相互作用是事物真正的終極原因。亦即說,相互作用是“存在原因”,是“存在者之存在”；離開了相互作用,就不會(huì)有萬事萬物的孕育、誕生、存在和發(fā)展。這意味著認(rèn)識(shí)萬事萬物的生成演化,必須立足于萬事萬物的相互作用。當(dāng)然,“相互作用”也是從某種意義的“原初態(tài)”演化而來的,并非無源之水。作為一種“互動(dòng)”,“相互作用”始發(fā)于“無序”孕生的“相遇”,用埃德加·莫蘭的話說,“有組織就必須有互動(dòng),有互動(dòng)就必須有相遇,有相遇就必須有無序(亂流,渦流)”[1]。無序是相遇之源,是互動(dòng)之源,是組織之源,從而是有序之源。無序存在多種形態(tài)和多種狀貌,如紊亂、渦流、不平衡、隨機(jī)相遇等。而不平衡作為一種特殊的無序,是具有熱力學(xué)特征的相互作用的主要誘因,“從宇宙發(fā)生到生物發(fā)生都是一個(gè)熱與冷之間的難把握的不平衡的復(fù)雜辯證過程”[2]。各種各樣的不平衡,孕育和形塑了多彩多姿的宇宙世界。綜而觀之,一切存在之物,在根本上孕生于各種無序,要么是在不平衡中產(chǎn)生,要么是在紊亂、渦流、隨機(jī)相遇中產(chǎn)生,要么是在“不斷抵抗巨大的破壞力量”[3]中產(chǎn)生。可見的、可感的一切存在形態(tài),主要是相互作用的產(chǎn)物,即相互作用是這些存在形態(tài)的終極原因。

從本質(zhì)上看,相互作用既是一種“雙向互動(dòng)”,也是一種“獨(dú)特關(guān)系”。相互作用、雙向互動(dòng)、獨(dú)特關(guān)系具有同質(zhì)性,三者在特定的語境下可以“等量代換”。按照馬克思主義關(guān)于“相互作用是事物真正的終極原因”的論斷,可以說“關(guān)系是事物真正的終極原因”。事實(shí)也表明,關(guān)系“合生萬物”,是“萬物之所從生”的原因；關(guān)系法則構(gòu)成萬物的“自然法則”；而電子、質(zhì)子和中子經(jīng)由關(guān)系(或相互作用)而構(gòu)成萬物的“孕生基礎(chǔ)”。

(一)高等教育由各種關(guān)系合生并由高等教育關(guān)系發(fā)動(dòng)、牽引、維持和再生

高等教育是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的偉大產(chǎn)物,而特定時(shí)空背景下各種關(guān)系或力量的彼此聯(lián)合,是高等教育之所以產(chǎn)生的“存在原因”或“生發(fā)依據(jù)”?；氐缴l(fā)點(diǎn)上看,高等教育的孕育、誕生、存在和發(fā)展,是多重關(guān)系交織的產(chǎn)物,關(guān)乎政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、知識(shí)等多重力量的相互作用、相互干預(yù)、相互反饋和相互疊加。高等教育不能只是被設(shè)想為純粹政治發(fā)展的產(chǎn)物,或純粹經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物,或純粹文化發(fā)展的產(chǎn)物,或純粹科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物,或純粹知識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物,甚或其他任何單一因素的產(chǎn)物,而應(yīng)當(dāng)被設(shè)想為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、知識(shí)等各種力量的“合生物”或“整生物”,亦即由特定的、復(fù)雜的高等教育關(guān)系整體生成的產(chǎn)物。從高等教育本身看,高等教育要素之間的相互作用產(chǎn)生了高等教育,而高等教育又反過來作用于各高等教育要素；高等教育與各高等教育要素相互支持、相互滋養(yǎng)和相互連接。這正是教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的核心要義之一。

高等教育關(guān)系包括高等教育內(nèi)部關(guān)系、高等教育外部關(guān)系和高等教育內(nèi)外部關(guān)系之間的關(guān)系。其中,高等教育內(nèi)部關(guān)系決定“高等教育為何是高等教育”,高等教育外部關(guān)系影響“高等教育如何作為高等教育”,高等教育內(nèi)外部關(guān)系雙向互動(dòng)而規(guī)約“高等教育的發(fā)展趨勢(shì)”。具體而言,高等教育內(nèi)部關(guān)系生發(fā)高等教育結(jié)構(gòu),高等教育結(jié)構(gòu)決定并呈現(xiàn)高等教育本質(zhì)；高等教育外部關(guān)系制約高等教育運(yùn)行發(fā)展,影響高等教育存在樣態(tài),釋放高等教育社會(huì)功能；高等教育內(nèi)部關(guān)系制約高等教育外部關(guān)系,高等教育外部關(guān)系影響高等教育內(nèi)部關(guān)系,二者聯(lián)合而規(guī)約高等教育發(fā)展趨勢(shì)。這符合“關(guān)系生發(fā)結(jié)構(gòu)、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)本質(zhì)、本質(zhì)發(fā)散屬性、屬性顯示特征、特征指向功能、功能生成效應(yīng)”的本體論和認(rèn)識(shí)論邏輯,也與教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律的內(nèi)核一致。

高等教育關(guān)系與高等教育伴生同出,對(duì)高等教育具有發(fā)動(dòng)、牽引、維持、再生作用。高等教育總是由高等教育關(guān)系發(fā)動(dòng),表現(xiàn)在沒有網(wǎng)絡(luò)態(tài)的高等教育關(guān)系,就沒有高等教育的存在、發(fā)展和再生。高等教育總是由高等教育關(guān)系牽引,表現(xiàn)為當(dāng)高等教育關(guān)系發(fā)生變異,或高等教育關(guān)系的序列被重組或改變時(shí),高等教育也將隨之改變。高等教育總是由高等教育關(guān)系維持,一方面表現(xiàn)在高等教育關(guān)系一旦混亂或失去了秩序,高等教育也必將陷入無序；另一方面表現(xiàn)在高等教育關(guān)系一旦不復(fù)存在,高等教育也將隨之消亡。高等教育還在高等教育關(guān)系中“再生”,而這種再生又是高等教育關(guān)系之再生所必需的。高等教育經(jīng)由高等教育關(guān)系的發(fā)動(dòng)、牽引、維持和再生,逐漸從一元到多元,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從無序到有序……不斷催生和激活高等教育的量變、序變和質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)從一種高等教育型態(tài)到另一種高等教育型態(tài)的相變,演化出當(dāng)今世界高等教育的絢麗多彩,再生出新的高等教育關(guān)系和高等教育生態(tài),彰顯了高等教育的整體生發(fā)趨向,再現(xiàn)了宇宙萬物生成演化的生態(tài)規(guī)律。

總而言之,作為一種發(fā)動(dòng)、牽引、維持和再生高等教育的力量,高等教育關(guān)系可謂高等教育的“動(dòng)力源”“引擎器”和“方向盤”,是發(fā)動(dòng)、牽引、維持和再生高等教育的關(guān)鍵力量,是改造、重構(gòu)、創(chuàng)新高等教育的根本點(diǎn)、切入點(diǎn)、著力點(diǎn)和支撐點(diǎn)。高等教育與高等教育關(guān)系交互作用,合生高等教育生態(tài),高等教育生態(tài)再反作用于高等教育和高等教育關(guān)系,如此循環(huán)反復(fù)、周行不殆。

(二)高等教育經(jīng)由高等教育關(guān)系而整體生發(fā)

高等教育關(guān)系蘊(yùn)涵高等教育發(fā)展的條件、動(dòng)力、過程、機(jī)制和結(jié)果。千絲萬縷的高等教育內(nèi)外部關(guān)系,層層嵌套、環(huán)環(huán)相接、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話,逐漸演化出結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能耦合的高等教育系統(tǒng),為高等教育現(xiàn)代化提供條件性基礎(chǔ)和根本性支撐。這種層層嵌套、環(huán)環(huán)相接、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話,涉及高等教育的組分與組分、層次與層次、類型與類型、個(gè)別組分與整體、所有組分與整體、個(gè)別層次與整體、所有層次與整體、個(gè)別類型與整體、所有類型與整體,以及整體和一切組分、層次、類型。除此之外,還包括高等教育系統(tǒng)與其他外部系統(tǒng)或系統(tǒng)群的層層嵌套、環(huán)環(huán)相接、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話,形成多類型、多層次、多形式的功能耦合系統(tǒng):一是高等教育系統(tǒng)“與社會(huì)的其他子系統(tǒng)如經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)以及各種因素如人口、資源、地理、生態(tài)、民族、宗教等形成功能耦合系統(tǒng)”；二是高等教育系統(tǒng)“還促進(jìn)社會(huì)的其他子系統(tǒng)如經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、文化系統(tǒng)以及各種因素如人口、資源、地理、生態(tài)、民族、宗教等形成功能耦合關(guān)系”[4]。這是發(fā)達(dá)的高等教育系統(tǒng)的特質(zhì),也是高等教育現(xiàn)代化的彼岸,還是“高等教育強(qiáng)國(guó)整體生成”[5]的條件。

高等教育好似一臺(tái)巨型的復(fù)合的生命機(jī)器,由一系列相互作用、相互嚙合、相互驅(qū)動(dòng)、相互反饋的小機(jī)器構(gòu)成,唯有這些小機(jī)器之間達(dá)成結(jié)構(gòu)優(yōu)化與功能耦合,才能產(chǎn)生這臺(tái)巨型復(fù)合式機(jī)器的“整體生命涌現(xiàn)”。同時(shí),人與社會(huì)也存在層層嵌套、環(huán)環(huán)相接、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話關(guān)系,二者的多樣化需要聯(lián)合在一起,相互驅(qū)動(dòng)、相互反饋,相互作用、又相互反作用,不斷重組或再生高等教育和高等教育關(guān)系；而新的高等教育和高等教育關(guān)系又從新的起點(diǎn)出發(fā),加入新的層層嵌套、環(huán)環(huán)相接、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話,造就具有新的時(shí)空特征的高等教育。

與高等教育的復(fù)雜性相契合,高等教育關(guān)系多元而異質(zhì),我們可以從高等教育總體關(guān)系、高等教育一般關(guān)系、高等教育特殊關(guān)系三個(gè)“層次”來加以考察。其中,高等教育一般關(guān)系、高等教育特殊關(guān)系,又分別需要從不同“類型”的高等教育關(guān)系中去考察?；诟叩冉逃幕竟δ芎吞厥庑?高等教育與人的發(fā)展關(guān)系、高等教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系、高等教育與高深知識(shí)的關(guān)系,是最為首要、最為基本的高等教育關(guān)系,三者可謂“高等教育基本關(guān)系”[6]或“高等教育一般關(guān)系”。過去,我們對(duì)高等教育與高深知識(shí)之間的“層層嵌套、環(huán)環(huán)相接、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話”重視不夠,這在一定程度上限制和阻礙了我們對(duì)高等教育特殊性的理解和把握,并進(jìn)而影響了對(duì)高等教育現(xiàn)代化建設(shè)路徑的選擇。鑒于“高等教育的關(guān)系屬性”[7],也鑒于“一部高等教育史可謂一部高等教育關(guān)系史”,高等教育現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)當(dāng)且須立足于“高等教育與高深知識(shí)、人的發(fā)展、社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系”。從根源上看,沒有人的發(fā)展需要的訴求,沒有社會(huì)發(fā)展需要的刺激,沒有高深知識(shí)的儲(chǔ)備,就不可能有高等教育的孕育、誕生、存在和發(fā)展；人、社會(huì)、高深知識(shí)的相互作用、相互干預(yù)、相互反饋,為高等教育的孕育、誕生、存在和發(fā)展提供了原動(dòng)力——人、社會(huì)、高深知識(shí)的互動(dòng)是高等教育生成之源,而人、社會(huì)、高深知識(shí)又存在自身的生成之源,這個(gè)生成之源,同樣源自多重力量的疊加或多種相互作用的聯(lián)合。

總之,人、社會(huì)、高深知識(shí)皆是一種“整體涌現(xiàn)”,三者之間的雙向互動(dòng)、動(dòng)態(tài)平衡、辯證耦合、循環(huán)反饋、環(huán)回對(duì)話,構(gòu)成了高等教育的“基本關(guān)系”或“一般關(guān)系”,孕生了高等教育的“基本型態(tài)”,推進(jìn)了高等教育的“生成演化”,成就了高等教育關(guān)系對(duì)高等教育的“整體生成意義”,彰顯了高等教育關(guān)系對(duì)高等教育的“系統(tǒng)發(fā)展價(jià)值”。

二、高等教育關(guān)系作為一種“存在范型”而存在

事物與關(guān)系具有內(nèi)在的同質(zhì)性和相互規(guī)約性,即“事物是關(guān)系的事物,關(guān)系是事物的關(guān)系”[8],關(guān)系與事物互為“存在范型”。作為以系統(tǒng)形態(tài)而存在的一切事物,總是表現(xiàn)為某種“結(jié)構(gòu)性存在”或“關(guān)系性存在”,即不同的事物具有不同的“結(jié)構(gòu)關(guān)系”和“關(guān)系結(jié)構(gòu)”,并呈現(xiàn)為不同的“結(jié)構(gòu)關(guān)系”和“關(guān)系結(jié)構(gòu)”。作為一種“關(guān)系性存在”或“結(jié)構(gòu)性存在”,事物不是一系列成分、狀態(tài)、事件、反應(yīng)等的隨意拼盤、機(jī)械組合和簡(jiǎn)單相加,而是一系列成分、狀態(tài)、事件、反應(yīng)等的有序排列、內(nèi)在關(guān)聯(lián)和耦合互動(dòng),是一系列成分、狀態(tài)、事件、反應(yīng)等相互作用的“整體涌現(xiàn)”。

(一)高等教育是一種關(guān)系性存在

作為一種獨(dú)特而復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng),高等教育乃是由內(nèi)在關(guān)聯(lián)的不同組分共同生成的集體單位(非基本單位)或有機(jī)體,是一系列高等教育關(guān)系結(jié)構(gòu)化的“關(guān)系性存在”。高等學(xué)校作為一種可見的、可感的、可經(jīng)驗(yàn)的高等教育載體、機(jī)構(gòu)和平臺(tái),直觀地呈現(xiàn)了高等教育作為一種“關(guān)系性存在”的基本特征。作為一種復(fù)雜的關(guān)系性存在,高等教育由不同類型的高等教育關(guān)聯(lián)而成,也由不同層次的高等教育關(guān)聯(lián)而成,呈現(xiàn)出“類中有層,層中有類,類中有類,層中有層,類層交織”[9]的立體化網(wǎng)絡(luò)樣態(tài),不同類型或不同層次的高等教育,又由多元的教育者、教育影響或教育中介、受教育者關(guān)聯(lián)而成,演繹著教育者、教育影響或教育中介、受教育者的相互作用,以及高等教育的新陳代謝和重組再生。

遍觀當(dāng)今中國(guó)高等教育,主要包括普通高等教育、職業(yè)高等教育和成人高等教育三大類型,而且不同類型的高等教育,又涵蓋不同層次的高等教育,并下分不同類型的高等教育。不同類型或?qū)哟蔚母叩冉逃?還在學(xué)科或?qū)I(yè)上分門別類和分級(jí)分層。在此基礎(chǔ)上,整個(gè)高等教育表征為一種立體的、動(dòng)態(tài)的、網(wǎng)狀的“關(guān)系系統(tǒng)”,呈現(xiàn)出別具一格的“系統(tǒng)現(xiàn)象”和“關(guān)系現(xiàn)象”,即系統(tǒng)之中有系統(tǒng)、系統(tǒng)之外有系統(tǒng),關(guān)系之中有關(guān)系、關(guān)系之外有關(guān)系,關(guān)系與系統(tǒng)你中有我、我中有你。不同類型或?qū)哟蔚母叩冉逃?以不同的高等教育關(guān)系而存在、呈現(xiàn)、演化和發(fā)展,各有獨(dú)立性或特殊性,各自在共域中相互區(qū)分、各司其職、各行其道,由此而彰顯各自的特殊性和獨(dú)有價(jià)值。這是高等教育的多樣性,也是高等教育的生態(tài)性。不同類型或?qū)哟蔚母叩冉逃?位居不同的高等教育生態(tài)位,獲取不同的高等教育資源,承擔(dān)不同的高等教育使命,遵循不同的高等教育規(guī)律,培養(yǎng)不同的高等教育人才,釋放不同的高等教育價(jià)值,滿足不同的高等教育需要,形成不同的高等教育競(jìng)爭(zhēng)力。不同類型或?qū)哟蔚母叩冉逃?相互作用、相互影響、相互制約、相互反饋,共成內(nèi)在關(guān)聯(lián)的高等教育系統(tǒng)。

綜上所述,不同類型或?qū)哟蔚母叩冉逃?必須協(xié)調(diào)發(fā)展、互助合作、環(huán)回對(duì)話,形成關(guān)聯(lián)、和諧、耦合的高等教育整體,否則,這些不同類型或?qū)哟蔚母叩冉逃秃芸赡芤蛘{(diào)度不當(dāng),或協(xié)調(diào)不妥,或合作不足,或?qū)υ挷粫?造成不可計(jì)量的高等教育內(nèi)耗或折損。因此,高等教育現(xiàn)代化建設(shè)或高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè),必須遵循高等教育生態(tài)規(guī)律,營(yíng)造良好的高等教育生態(tài)關(guān)系,形成合理的高等教育生態(tài)格局。

(二)高等教育與高等教育關(guān)系伴生同出

高等教育是高等教育關(guān)系的高等教育,高等教育關(guān)系是高等教育的關(guān)系。二者相互共生、相互寄生、相互利用、相輔相成,在對(duì)生對(duì)長(zhǎng)、循環(huán)反饋和環(huán)回對(duì)話中,形成“被生產(chǎn)者和被生成者變成了它的生產(chǎn)者或生成者的生產(chǎn)者和生成者”[10]的生態(tài)格局,即高等教育與高等教育關(guān)系,互為生成之因和生成之果:一方既是對(duì)方的生產(chǎn)者和生成者,也是對(duì)方的被生產(chǎn)者和被生成者。易言之,高等教育與高等教育關(guān)系相伴相生,“同出而異名”,相互規(guī)約和相互定義；高等教育與高等教育關(guān)系渾然一體,“你中有我、我中有你”,相互依存、共生對(duì)長(zhǎng)、同旋共轉(zhuǎn)、整體生成。

高等教育與高等教育關(guān)系相互孕生,二者在系統(tǒng)中“形影相隨”。這集中表現(xiàn)為:高等教育的生成,必定伴隨著高等教育關(guān)系的生成；新樣態(tài)的高等教育一旦生成,也必然同時(shí)生成新樣態(tài)的高等教育關(guān)系；高等教育在改變內(nèi)部關(guān)系的同時(shí),也在改變高等教育自身,還在改變與其相互作用的外部關(guān)系；高等教育的生成過程,是高等教育內(nèi)外部關(guān)系的生成過程,也是高等教育內(nèi)外部關(guān)系的變化過程[11]。在此意義上說,一部高等教育史就是一部高等教育關(guān)系的持續(xù)演變史、一部高等教育內(nèi)外部關(guān)系的互動(dòng)發(fā)展史、一部高等教育與高等教育關(guān)系的相互規(guī)約史、一部高等教育與高等教育關(guān)系共生的生態(tài)演化史。

(三)高等教育與高等教育關(guān)系相互規(guī)定

高等教育是一個(gè)“關(guān)系集合體”或“關(guān)系系統(tǒng)”,這意味著立足于高等教育關(guān)系去揭示高等教育本質(zhì),是可取的、可行的和必要的選擇。從理論上看,高等教育關(guān)系可以是無限數(shù)量的,即可以存在無數(shù)對(duì)或不可數(shù)的高等教育關(guān)系。每對(duì)或少數(shù)幾對(duì)高等教育關(guān)系的相互規(guī)定,只是揭示高等教育的“某一重本質(zhì)”或“局部本質(zhì)”,這些“局部本質(zhì)”或“某一重本質(zhì)”的疊加,從不同側(cè)面或?qū)用婀餐沂玖烁叩冉逃摹罢w本質(zhì)”或“復(fù)合本質(zhì)”[12]。一言以蔽之,“高等教育”是在關(guān)系中整體生成的整體,“高等教育本質(zhì)”也是在關(guān)系中整體生成的整體；高等教育是一種關(guān)系性存在,高等教育關(guān)系作為一種“關(guān)系范型”而存在。

高等教育關(guān)系生成高等教育本質(zhì),規(guī)約高等教育本質(zhì),發(fā)展高等教育本質(zhì),升華高等教育本質(zhì),呈現(xiàn)高等教育本質(zhì)。但是,這并不意味著,一切高等教育關(guān)系的變化都會(huì)必然地引發(fā)高等教育整體本質(zhì)的變化,有些高等教育關(guān)系的變化只是改變高等教育的“局部本質(zhì)”,不會(huì)改變高等教育的“整體本質(zhì)”。高等教育自誕生以來,高等教育關(guān)系一直在變化,諸如高等教育的類型、層次、形式、屬性、功能、價(jià)值、內(nèi)容等一直在演變,而高等教育依然是高等教育,沒有變成其他事物,是因?yàn)檫@種或這些高等教育關(guān)系變化,只改變了高等教育的“局部本質(zhì)”,只是引發(fā)了高等教育的量變和序變,沒有引發(fā)高等教育的質(zhì)變。

高等教育本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的,但也并非“鐵板一塊”、永恒不易、萬世不更。列寧認(rèn)為,“不獨(dú)現(xiàn)象是短暫的、運(yùn)動(dòng)的、流逝的、只是被條件的界限所劃分的,而且事物的本質(zhì)也是如此”[13]。如同宇宙中一切存在形態(tài)都是生成的、可變的一樣,高等教育本質(zhì)也是生成的和可變的,只是這種本質(zhì)性的變化需要特殊的時(shí)空條件。

(四)高等教育規(guī)律實(shí)為特殊的高等教育關(guān)系規(guī)律

按照“規(guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系”[14]的說法,我們或可以將高等教育規(guī)律界定為“本質(zhì)的或本質(zhì)之間的高等教育關(guān)系”。這意味著,高等教育規(guī)律實(shí)為高等教育關(guān)系規(guī)律,而“教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律”[15],是最基本的或最一般的高等教育規(guī)律。結(jié)合前文所述的關(guān)于“關(guān)系、互動(dòng)、相互作用具有同質(zhì)性”的論斷,我們又可進(jìn)而得出“高等教育關(guān)系規(guī)律實(shí)乃高等教育互動(dòng)規(guī)律”的推論。由此推知,無論是考察高等教育,還是探尋高等教育規(guī)律,都有必要重視并聚焦于“高等教育內(nèi)部各要素之間的互動(dòng),各高等教育子系統(tǒng)之間的互動(dòng),各高等教育類型之間的互動(dòng),各高等教育層次之間的互動(dòng),高等教育的部分與整體之間的互動(dòng),以及高等教育與環(huán)境之間的互動(dòng),由此而揭示高等教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律以及高等教育內(nèi)外部關(guān)系的互動(dòng)規(guī)律”[16],進(jìn)而建立高等教育規(guī)律體系。

高等教育是總體性、一般性和特殊性的辯證統(tǒng)一體,這既決定了高等教育的運(yùn)行發(fā)展要受到高等教育總體規(guī)律、高等教育一般規(guī)律和高等教育特殊規(guī)律的規(guī)約和支配,也意味著建立以高等教育總體規(guī)律、高等教育一般規(guī)律和高等教育特殊規(guī)律為基本框架的高等教育規(guī)律體系存在必要性、可能性和邏輯性。換言之,高等教育規(guī)律是譜系性的、系統(tǒng)性的和生態(tài)性的,存在著不同類型、不同層次的高等教育規(guī)律或高等教育關(guān)系規(guī)律。具體而言,高等教育與人的發(fā)展的關(guān)系規(guī)律、高等教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系規(guī)律最為基本和最為一般,亦即“教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律”。鑒于“高等教育與高深知識(shí)的關(guān)系是一種高等教育基本關(guān)系”[17]或“高等教育一般關(guān)系”,“高等教育與高深知識(shí)的關(guān)系規(guī)律”也具有高等教育一般規(guī)律的品性和特質(zhì),可以納入高等教育內(nèi)部關(guān)系規(guī)律的范疇。除了高等教育一般規(guī)律外,高等教育規(guī)律還存在作為本質(zhì)的或本質(zhì)之間的高等教育總體關(guān)系的“高等教育總體規(guī)律”,即貫穿于高等教育系統(tǒng)的所有要素、所有類型以及“所有層次以及層次間躍遷、轉(zhuǎn)化或變換的共同規(guī)律”[18],以及本質(zhì)的或本質(zhì)之間的高等教育特殊關(guān)系的“高等教育特殊規(guī)律”,即針對(duì)高等教育系統(tǒng)的具體要素、具體類型、具體層次抑或是具體領(lǐng)域的個(gè)別規(guī)律。這就意味著,高等教育規(guī)律體系至少涵蓋高等教育總體規(guī)律、高等教育一般規(guī)律和高等教育特殊規(guī)律三個(gè)層次的規(guī)律或規(guī)律群。從規(guī)律譜系來看,高等教育特殊規(guī)律“分有”了高等教育一般規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定性,高等教育一般規(guī)律“分有”[19]了高等教育總體規(guī)律的本質(zhì)規(guī)定性,三者層層相連、相互規(guī)約、協(xié)同互動(dòng)和環(huán)回對(duì)話,共成譜系性的高等教育規(guī)律體系,呈現(xiàn)出高等教育特殊規(guī)律、高等教育一般規(guī)律、高等教育總體規(guī)律逐級(jí)上升的“金字塔”結(jié)構(gòu)特征,處于金字塔頂端的高等教育總體規(guī)律,統(tǒng)攝、規(guī)約和支配高等教育一般規(guī)律和高等教育特殊規(guī)律。

高等教育是分類分層的,高等教育關(guān)系、高等教育關(guān)系規(guī)律也存在與之相應(yīng)的分類分層,高等教育規(guī)律體系因此而具有上下貫通性、類層交織性、縱橫交錯(cuò)性和相互規(guī)約性。馬克思主義認(rèn)為,人類認(rèn)識(shí)遵循“從具體到抽象,從抽象回到具體,再?gòu)木唧w到抽象”的大循環(huán)。高等教育總體規(guī)律、高等教育一般規(guī)律和高等教育特殊規(guī)律的生發(fā),遵循并體現(xiàn)了具體與抽象的環(huán)回對(duì)話,符合唯物主義的“認(rèn)識(shí)論大循環(huán)”:高等教育特殊規(guī)律經(jīng)由“從具體到抽象”而聚形為高等教育一般規(guī)律,高等教育一般規(guī)律經(jīng)由“從具體到抽象”而聚形為高等教育總體規(guī)律；與之相反,高等教育總體規(guī)律經(jīng)由“從抽象到具體”而分形為高等教育一般規(guī)律,高等教育一般規(guī)律經(jīng)由“從抽象到具體”而分形為高等教育特殊規(guī)律。這種具體與抽象、聚形與分形的環(huán)回對(duì)話,不僅蘊(yùn)含著構(gòu)筑譜系性高等教育規(guī)律體系的思維原則,而且蘊(yùn)含著構(gòu)建譜系性高等教育學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的思維原則。

三、高等教育關(guān)系作為一種“存在場(chǎng)域”而存在

一切事物既以“個(gè)體的形式”而存在,同時(shí)又“以與其他個(gè)體共成群體的形式”而存在,即一事物總是相對(duì)獨(dú)立地存在著,同時(shí)又總是關(guān)聯(lián)著另一事物。用埃德加·莫蘭的話說,“事物不僅僅是事物,而且是連接不同部分形成一個(gè)統(tǒng)一體的系統(tǒng)；沒有封閉的物體,只有與其環(huán)境不可分割的相連的實(shí)體……”[20]從過程哲學(xué)或機(jī)體哲學(xué)的立場(chǎng)審視,各種事物在關(guān)聯(lián)中“相互攝受”而成為一個(gè)有機(jī)整體,整個(gè)生態(tài)圈“可以被視為‘?dāng)z受統(tǒng)一體的綜合’,而成為一個(gè)擴(kuò)張性的發(fā)展過程；它必然地從一個(gè)攝受體過渡到另一攝受體,而使過去、現(xiàn)在、未來形成動(dòng)態(tài)的辯證關(guān)系；它本身又是一個(gè)進(jìn)化過程的結(jié)構(gòu)——實(shí)在即是歷程”[21]。從廣義上說,事物在關(guān)系中“自成系統(tǒng)”,又在關(guān)系中“互成系統(tǒng)”[22],還在關(guān)系中“生成演化”。這賦予了關(guān)系以“場(chǎng)域性”,也賦予了場(chǎng)域以“關(guān)系性”,即“一個(gè)場(chǎng)域可以被定義為在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò),或一個(gè)形構(gòu)”[23],還賦予了關(guān)系與場(chǎng)域的“同質(zhì)性”。

事物一方面因關(guān)系而生發(fā)并作為關(guān)系而存在,另一方面也因關(guān)系而聯(lián)結(jié)成一個(gè)“關(guān)系共同體”并處在關(guān)系之中。鑒于此,我們需要學(xué)會(huì)在宏大背景中去考察對(duì)象,參透當(dāng)“我們作為自身而存在時(shí),不僅是我們自身而已”以及“事物的細(xì)節(jié)必須放在整個(gè)事物的系統(tǒng)中一起觀察,才能見其本來面目”[24]。對(duì)于高等教育的考察也不例外。高等教育在高等教育關(guān)系中,被高等教育關(guān)系所包圍。高等教育關(guān)系作為高等教育的“存在場(chǎng)域”,既是高等教育研究的“直接對(duì)象”,也是考察高等教育的“宏大背景”。

(一)高等教育生發(fā)于高等教育關(guān)系

事物存在于時(shí)空之內(nèi),時(shí)空映照事物；事物在關(guān)系中,關(guān)系包圍事物；事物、時(shí)空、關(guān)系在關(guān)聯(lián)中生成、存在和呈現(xiàn)?？臻g與時(shí)間內(nèi)在關(guān)聯(lián),也存在各自的規(guī)定性:“空間的本身則視為由無始而來,向無終而去,永存無變。由無限而來,向無限而去,純一無雜?！盵25]相對(duì)于空間,時(shí)間可謂“由有始而來,向無終而去,永無常駐。由有限而來,向無限而去,與世推移”。時(shí)空是萬物存在的場(chǎng)域,一切事物在時(shí)空中孕育、誕生、存在和發(fā)展,同時(shí)又受制于時(shí)空,并隨時(shí)空一起流變,無物常駐。這是宇宙萬事萬物的普遍規(guī)律。

作為“存在場(chǎng)域”的高等教育關(guān)系,是高等教育活動(dòng)的“直接時(shí)空”,集中表現(xiàn)為高等教育在高等教育關(guān)系中存在、發(fā)展和重生,特別是在與自然、人和社會(huì)的循環(huán)互動(dòng)或環(huán)回對(duì)話中更新和演化。首先,人從自然而來,流轉(zhuǎn)于社會(huì),超歸于自然,并在此過程中依憑高等教育綻放自身的生命價(jià)值。其次,高等教育從人而來,向人而去,與人同轉(zhuǎn),兩者通過相互成就而實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展。再次,高等教育孕生于社會(huì),依存于社會(huì),棲息于社會(huì),作用于社會(huì),兩者在相互反饋中互生共長(zhǎng)。由此,高等教育、自然、人、社會(huì)在關(guān)聯(lián)互動(dòng)中成為特殊的“關(guān)系共同體”,而且彼此之間的關(guān)系好似生生不息的“生命之流”,隨時(shí)空流變而流變。歷史與現(xiàn)實(shí)雙雙表明,一切高等教育都是特定時(shí)空的高等教育,不存在抽象的、超時(shí)空的高等教育,脫離高等教育時(shí)空背景或高等教育關(guān)系場(chǎng),籌謀高等教育現(xiàn)代化或高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè),只能通往虛構(gòu)、虛假或徒有虛名的“高等教育烏托邦”。

(二)高等教育存在于高等教育關(guān)系

高等教育在高等教育關(guān)系中,高等教育關(guān)系因此作為高等教育的生境或處境而存在。高等教育生在高等教育關(guān)系之中,長(zhǎng)在高等教育關(guān)系之內(nèi),并與高等教育關(guān)系相互作用、相互反饋、互動(dòng)發(fā)展,合生、重構(gòu)和再生高等教育生態(tài)。作為“生命”的高等教育,與作為“生境”的高等教育關(guān)系,在協(xié)同互動(dòng)中對(duì)生對(duì)長(zhǎng),在相互適應(yīng)中共生寄生,在動(dòng)態(tài)平衡中互成互塑,同時(shí)合生、重構(gòu)和再生高等教育生態(tài),形成新的高等教育生態(tài)關(guān)系。這是一種“高等教育—高等教育關(guān)系—高等教育生態(tài)”的再組織,是一種高等教育“生態(tài)生發(fā)圖式”,與高等教育外部關(guān)系規(guī)律內(nèi)在一致,與“生態(tài)是生命體與環(huán)境互動(dòng)的關(guān)系”[26]緊密契合,與“機(jī)體不僅具備交互作用,而且能夠選擇目的、協(xié)調(diào)發(fā)展；對(duì)于周遭的環(huán)境,機(jī)體可以適應(yīng),而且能夠創(chuàng)造新的生機(jī)”[27]高度吻合,隱藏著高等教育現(xiàn)代化或高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律與行動(dòng)框架。

高等教育具有時(shí)空性,特定時(shí)空的高等教育總是身處特定時(shí)空的高等教育關(guān)系之中,肩負(fù)特定的高等教育責(zé)任與使命,兌現(xiàn)特定的高等教育目標(biāo)與承諾。這就要求高等教育必須承前啟后、聯(lián)系實(shí)際、面向未來,我們不能總是拿“過去的方式”來教育“現(xiàn)在的學(xué)生”,否則,必將折損“學(xué)生的現(xiàn)在”,戕害“學(xué)生的未來”。為迎接充滿不確定性的未來及其挑戰(zhàn),高等教育應(yīng)著重發(fā)展學(xué)生的若干核心能力,諸如“學(xué)習(xí)能力、自我發(fā)展能力、問題解決能力、批判性思維能力、創(chuàng)造性能力、團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作能力、信息技術(shù)應(yīng)用能力”[28]。每一種核心能力都至關(guān)重要,都需要根基于一系列條件和要素。例言之,“創(chuàng)造力要求一個(gè)人在一個(gè)領(lǐng)域有著深厚的技術(shù)專業(yè)知識(shí)的同時(shí),還要在其他領(lǐng)域具有廣博的知識(shí)。創(chuàng)造力取決于一個(gè)人能否以新方式將不相關(guān)的基本要素結(jié)合在一起,并在很大程度上依賴于一個(gè)人的整合能力,換句話說,就是能夠看到別人看不到的內(nèi)在格局”[29]?？梢哉f,創(chuàng)造力是知識(shí)、想象力、心智模式等多個(gè)變量的“復(fù)合函數(shù)”和“整體涌現(xiàn)”,教育要為此奠基、鋪路和引航。

總之,高等教育關(guān)系作為高等教育的“存在場(chǎng)域”,是高等教育安身立命的居所和高等教育詩(shī)意棲居的生境。改善高等教育關(guān)系,改良高等教育生境,優(yōu)化高等教育生態(tài),是高等教育現(xiàn)代化建設(shè)或高等教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必由之路和應(yīng)然選擇。

(三)高等教育受制于高等教育關(guān)系

高等教育是開放的關(guān)系系統(tǒng),這決定了其受制于外部環(huán)境的必然性及與外部環(huán)境互動(dòng)發(fā)展的必要性。從根本上看,“一個(gè)與環(huán)境沒有任何交換的封閉系統(tǒng)不可能出現(xiàn)自組織行為,對(duì)環(huán)境開放即與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的系統(tǒng)才能產(chǎn)生自組織運(yùn)動(dòng)”[30]。作為開放的關(guān)系系統(tǒng),高等教育既在高等教育關(guān)系中“自成系統(tǒng)”,又在高等教育關(guān)系中與其他系統(tǒng)“互成系統(tǒng)”,還在高等教育關(guān)系中“生成演化”。這意味著高等教育“既是自主的又是依賴的”[31],既可以“自生秩序”又難逃“社會(huì)干預(yù)”。對(duì)此,我們可從大學(xué)的演變史中窺見一斑:從整體看,大學(xué)伴隨時(shí)空流變,結(jié)構(gòu)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,功能從一元到多元,系統(tǒng)從無序到有序；從局部看,大學(xué)理念從理想本位到視野多元,大學(xué)制度從松散到規(guī)范,大學(xué)教育政策從靜態(tài)到動(dòng)態(tài),大學(xué)學(xué)科從單科到多科或綜合,大學(xué)課程從古典人文到科學(xué)實(shí)用再到科學(xué)與人文融合,大學(xué)教學(xué)方式從傳統(tǒng)經(jīng)院到開放合作……而這種種變化絕非單純“自主發(fā)展”或“自生秩序”的結(jié)果,而是大學(xué)自我選擇與社會(huì)干預(yù)共同作用的產(chǎn)物。事實(shí)上,不唯大學(xué)如此,“每一個(gè)社會(huì)都得尋找一個(gè)獨(dú)特的、與其社會(huì)文化相適應(yīng)的方式,將自由市場(chǎng)與集體長(zhǎng)期計(jì)劃?rùn)C(jī)制結(jié)合起來,以達(dá)到豐厚的收益與自由及多樣化的最完美結(jié)合”[32]。

正如前文所述,時(shí)空性是高等教育的基本特性,這昭示著特定的高等教育總是處在特定的高等教育生境中,總是要與其高等教育生境發(fā)生這樣或那樣的互動(dòng),尤其要受社會(huì)環(huán)境的影響并對(duì)社會(huì)環(huán)境起作用。就生命體與處境的生態(tài)關(guān)系而言,“遠(yuǎn)景、背景、環(huán)境、生境雖然都是生命的處境,但生命的足跡所能抵達(dá)的只能是生境,生命的身體所能在其間運(yùn)轉(zhuǎn)的也只能是生境”[33]。高等教育關(guān)系作為一種生境,對(duì)高等教育的影響是直接的和顯著的,但我們不能忽視高等教育之環(huán)境、背景、遠(yuǎn)景的“處境性影響”。

高等教育的生境不是一成不變的,其邊界或范圍會(huì)因時(shí)空條件的變化而變化,抑或說,在不同的時(shí)空背景下,高等教育有著不同的活動(dòng)半徑或抵達(dá)范圍。譬如,在信息互聯(lián)共享和經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代,高等教育的生境可以大到整個(gè)地球生態(tài)圈,這期間蘊(yùn)含著環(huán)境、背景、遠(yuǎn)景向生境的轉(zhuǎn)變,我們可稱之為“環(huán)境、背景、遠(yuǎn)景的生境式轉(zhuǎn)變”。從該意義上講,高等教育全球化或高等教育國(guó)際化,是一個(gè)高等教育生境不斷擴(kuò)展的過程,也是一個(gè)高等教育足跡抵達(dá)范圍不斷延拓的過程,還是一個(gè)高等教育的環(huán)境、背景、遠(yuǎn)景向生境轉(zhuǎn)變的過程。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)和高等教育國(guó)際化的訴求,我們需要一種由下至上、由前到后、由近及遠(yuǎn)的時(shí)空觀,既要有“自山下而仰山巔”的高遠(yuǎn),又要有“自山前而窺山后”的深遠(yuǎn),還要有“自近山而望遠(yuǎn)山”的平遠(yuǎn)。

高等教育生境是高等教育的一把“雙刃劍”。良好的生境會(huì)促進(jìn)或改善高等教育的發(fā)展,惡劣的生境會(huì)阻礙或破壞高等教育的發(fā)展。高等教育生境是復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的,涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民族、宗教、資源、人口、地理以及高等教育理念、思想、制度、政策等多種變量,這些變量以其特有的方式,以及彼此非線性的疊加,或促進(jìn)或延阻高等教育的發(fā)展。

四、結(jié)語

事物因關(guān)系而存在,作為關(guān)系而存在,在關(guān)系中存在,關(guān)系因此而具有“存在原因”“存在范型”“存在場(chǎng)域”的三重本質(zhì)規(guī)定性,亦即三重本體論意蘊(yùn)。與此相應(yīng),高等教育在原初性關(guān)系中孕生,同時(shí)伴生高等教育關(guān)系；高等教育關(guān)系一方面從本體上、形式上、個(gè)性上形塑高等教育,另一方面與高等教育互動(dòng)發(fā)展而合生高等教育生態(tài)；高等教育生態(tài)又反過來作用于高等教育和高等教育關(guān)系。由此,形成“高等教育—高等教育關(guān)系—高等教育生態(tài)”的閉環(huán)結(jié)構(gòu)和環(huán)回對(duì)話。這是一個(gè)高等教育孕育、誕生、存在和發(fā)展的連續(xù)過程。高等教育關(guān)系在這個(gè)過程中,同時(shí)扮演著“存在原因”“存在范型”“存在場(chǎng)域”三種角色,共成“存在原因—存在范型—存在場(chǎng)域”的三聯(lián)式復(fù)合結(jié)構(gòu),這種高等教育關(guān)系的“復(fù)合結(jié)構(gòu)”為我們理解、論證、反思、透視教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律提供了“元視點(diǎn)”或“瞭望臺(tái)”,即當(dāng)我們理解、論證、反思、透視教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律時(shí),必須同時(shí)看到高等教育關(guān)系作為存在原因、存在范型、存在場(chǎng)域的存在論屬性或本體論意蘊(yùn)。而探尋教育內(nèi)外部關(guān)系規(guī)律,也必須同時(shí)探尋高等教育關(guān)系作為“存在原因”的規(guī)律、作為“存在范型”的規(guī)律以及作為“存在場(chǎng)域”的規(guī)律。