哈爾濱市第九中學(xué) 李 晶

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)人民在五千年社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造和提煉的人類(lèi)智慧的精華，是中國(guó)人民勤勞、智慧、勇敢、善良的優(yōu)秀民族品質(zhì)的精神寫(xiě)照，反映了中華民族自古以來(lái)頑強(qiáng)不息的奮斗精神，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”就是最具特色的高度概括，在人類(lèi)精神文明建設(shè)史上具有舉足輕重的地位。其內(nèi)涵博大精深，發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中飽含社會(huì)發(fā)展哲理，具有豐富的宇宙辯證思想。將中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧合理地運(yùn)用到高中政治課課堂教學(xué)中，對(duì)于提高高中政治課堂的教學(xué)效率和政治課自身的政治引領(lǐng)性和價(jià)值性，對(duì)于把學(xué)生培養(yǎng)成人文素養(yǎng)與政治教育的有機(jī)結(jié)合，具有正確“三觀”，聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有十分積極的作用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學(xué)中的作用

借助中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于提高高中政治課堂教學(xué)質(zhì)量。馬克思主義基本理論是一個(gè)龐大的理論體系，揭示了自然、社會(huì)和思維的本質(zhì)規(guī)律，將其濃縮于高中政治課教材當(dāng)中，具有高度的理論概括性和智慧性，同時(shí)又不可避免地帶有高度的抽象性。高中政治課教師的教學(xué)技能之一就是需要對(duì)其進(jìn)行深刻理解，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠聽(tīng)得懂的語(yǔ)言和表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含了無(wú)窮智慧，承載的典籍異常豐富，先秦諸子百家的各種學(xué)說(shuō)、幾千年來(lái)積累留傳的文學(xué)藝術(shù)作品、神話(huà)故事等，高中政治課教師應(yīng)充分借助傳統(tǒng)文化資源，將教學(xué)內(nèi)容抽象化的原理轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w形象的內(nèi)容，化枯燥為生動(dòng)，化單一為多樣，這樣能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，剔除封建糟粕。不可否認(rèn)，由于中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化中遺留了許多不好的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念和生活習(xí)俗等封建糟粕。因此，教師在課堂教學(xué)中引用中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，必須仔細(xì)甄別，嚴(yán)格剔除，以弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)”“重民本”“守誠(chéng)信”“崇正義”“尚和全”“求大同”等美好品德，與高中教材中的政治理論相結(jié)合，使其內(nèi)化于學(xué)生之心，外化于行為當(dāng)中，發(fā)揮好高中政治課的育人功能。

二、傳統(tǒng)文化在高中政治課堂中的運(yùn)用

1.高中政治課教學(xué)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然性

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有深刻的哲學(xué)寓意，富含人文思想。高中政治課教學(xué)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容具有客觀的必然性。1999年6月，中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“把發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)同積極學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果結(jié)合起來(lái)”，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。這充分說(shuō)明把中華傳統(tǒng)文化引入中學(xué)政治課堂教學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！叭宋摹敝械摹叭恕笔侵缸鋈?，“文”是指做人的道理。思想道德素質(zhì)是人文素養(yǎng)的主要內(nèi)容，而政治教師又是高中德育的中堅(jiān)力量，在政治課堂教學(xué)中深入挖掘高中政治課中豐富的人文知識(shí)，使之與政治課內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)，在強(qiáng)化政治課的政治引領(lǐng)性與價(jià)值性的同時(shí)，找到二者的結(jié)合點(diǎn)，融匯貫通，通過(guò)了解中國(guó)先賢的思想智慧，從中深刻體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，提高學(xué)生愛(ài)國(guó)主義思想覺(jué)悟，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力推動(dòng)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。因此，作為高中政治教師理應(yīng)站在素質(zhì)教育的前沿陣地，順應(yīng)時(shí)代的要求，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，使馬克思主義理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，助力學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.高中政治課教學(xué)中引入中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體方法

借用故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。中華傳統(tǒng)故事，有的形象生動(dòng)，有的幽默風(fēng)趣，比起傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單式說(shuō)教，課堂上借用故事更能將內(nèi)容深入淺出，使課堂輕松活潑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生興趣盎然樂(lè)于接受。如借“虞孚賣(mài)漆”的故事講解“企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)”。這個(gè)故事講的是，古時(shí)越國(guó)有個(gè)叫虞孚的人，他從自己的漆樹(shù)上得到了數(shù)百桶漆，為了賺到更多的錢(qián)，他把漆樹(shù)葉也煮成了汁，連同漆一起帶到吳國(guó)去賣(mài)。吳國(guó)有位商人看到他的漆成色十分純正，就全部買(mǎi)下，約定第二天提貨。當(dāng)天夜里，虞孚把漆樹(shù)葉的汁全部摻進(jìn)漆里。第二天，商人看到裝漆的封條動(dòng)過(guò)，便起了疑心，決定過(guò)20天再提貨。20天后，摻了漆樹(shù)葉的漆全部變質(zhì)，結(jié)果一桶也沒(méi)有成交，虞孚就此在吳國(guó)淪為乞丐。虞孚賣(mài)漆摻假，不守信用，結(jié)果不僅虧本，還丟掉了信用。這個(gè)故事告訴我們，公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立起良好的信譽(yù)和形象，才能取得成功。通過(guò)故事，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，輕松掌握知識(shí)。

巧用成語(yǔ)，將知識(shí)化難為易。成語(yǔ)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，它以其精煉的語(yǔ)言和深刻的思想內(nèi)容，將知識(shí)化難為易，并使學(xué)生在教學(xué)中時(shí)刻感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深和語(yǔ)言的魅力。比如運(yùn)用“量體裁衣”的故事講授“具體問(wèn)題具體分析”；運(yùn)用“失敗乃成功之母”的故事，講解“矛盾的基本屬性”；運(yùn)用“田忌賽馬”的故事，講解“掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法”；運(yùn)用“一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸”的故事，講授“關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體功能起決定作用”；運(yùn)用“刻舟求劍”的故事，講授“物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系”；運(yùn)用“庖丁解牛”的故事，講授“尊重和利用客觀規(guī)律可以為人類(lèi)造?！?；運(yùn)用“殺雞取卵”的故事講授“違背規(guī)律會(huì)受到懲罰”等。引用成語(yǔ)故事進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，學(xué)生不僅了解了這些成語(yǔ)故事，更能從這些故事中感受到哲學(xué)的深刻內(nèi)涵，將知識(shí)化難為易的同時(shí)，也領(lǐng)悟了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

引用俗語(yǔ)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。俗語(yǔ)貼近生活和實(shí)際，政治課上恰當(dāng)?shù)匾盟渍Z(yǔ)，更能加深對(duì)知識(shí)的理解。比如運(yùn)用俗語(yǔ)“近水知魚(yú)性，近山知鳥(niǎo)音”“若知山中事，需問(wèn)打樵人”，講授“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源”；引用俗語(yǔ)“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”和“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花”，講授“具體問(wèn)題具體分析”；引用俗語(yǔ)“國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡”，講授“整體的功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能”“系統(tǒng)優(yōu)化方法要注重整體性”，告訴學(xué)生切記不要“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”。這些俗語(yǔ)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，通俗易懂，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂的教學(xué)效果。

選用詩(shī)句，讓課堂充滿(mǎn)活力。古詩(shī)詞，音韻優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，內(nèi)容深刻，是我國(guó)文學(xué)的一顆璀璨的明珠。如果運(yùn)用恰當(dāng)，可以讓政治課堂充滿(mǎn)生機(jī)和活力。例如：用“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”來(lái)解釋“量變引起質(zhì)變”；用“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”和“芳林新葉催舊葉，流水前波讓后波”來(lái)解釋“新事物必然戰(zhàn)勝舊事物”；用“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”來(lái)解釋“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的”；用“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”形容北國(guó)草原、“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”形容江南春色、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”形容秋江晚景，以此來(lái)說(shuō)明“同一事物的不同矛盾或同一矛盾的不同方面各有其特點(diǎn)”等。這樣做不僅可以將詩(shī)句的含義與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，而且達(dá)到了教學(xué)的三維目標(biāo)，又讓課堂充滿(mǎn)了活力，可謂一箭三雕。

借用寓言，培養(yǎng)學(xué)生思維廣度。辯證唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)具有全面性、系統(tǒng)性，具有運(yùn)動(dòng)性和發(fā)展變化性。哲學(xué)又是一門(mén)關(guān)于思維的科學(xué)，在政治課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法，教會(huì)學(xué)生要有思維的廣度，能夠全面而不是片面地看待問(wèn)題，從而克服形而上學(xué)思想，提高認(rèn)識(shí)和觀察事物的視野。在進(jìn)行這項(xiàng)內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，可采用案例教學(xué)的形式，運(yùn)用“盲人摸象”這一著名寓言，先讓學(xué)生進(jìn)行分析，之后教師在點(diǎn)評(píng)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生掌握全面性來(lái)看待事物和問(wèn)題的意識(shí)和方法。同理，運(yùn)用寓言“刻舟求劍”來(lái)講授事物是發(fā)展變化的這一辯證唯物主義原理，告誡學(xué)生不要孤立地、靜止地看待問(wèn)題、觀察事物。

總之，將中國(guó)傳統(tǒng)文化恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到高中政治課堂中，能夠大大加強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效性，將教學(xué)內(nèi)容與人文精神有機(jī)結(jié)合，從而獲得智慧教育的良好效果。