摘 要： 在第三次中央新疆工作座談會(huì)上，文化潤(rùn)疆被納入黨中央治疆方略，這是新時(shí)代黨中央治疆方略的重要發(fā)展。紅色文化潤(rùn)疆是文化潤(rùn)疆的重要組成部分，紅色文化潤(rùn)疆就是要讓散發(fā)著歷史芬芳的紅色文化穿越歷史的時(shí)空，融入新疆各族人民的心靈深處，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的精神之源。可可托海干部學(xué)院作為成立較早的紅色教育基地，在挖掘整理可可托海紅色文化資源、提煉闡發(fā)可可托海精神、探索創(chuàng)新紅色教育方式、積極拓寬紅色教育覆蓋面等方面進(jìn)行了許多探索和創(chuàng)新，為深入開(kāi)展紅色文化潤(rùn)疆工程提供了有益借鑒與參考。在新時(shí)代，挖掘整理紅色文化資源、傳承弘揚(yáng)紅色文化精神，切實(shí)開(kāi)展紅色文化潤(rùn)疆正當(dāng)其時(shí)、大有可為，要重點(diǎn)聚焦以下三個(gè)方面，一是深入挖掘紅色文化資源的精神內(nèi)涵，二是創(chuàng)新紅色文化潤(rùn)疆的方式方法，三是緊扣紅色文化潤(rùn)疆的價(jià)值目標(biāo)。

關(guān)鍵詞： 紅色文化潤(rùn)疆;中華民族共同體意識(shí);可可托海精神;可可托海干部學(xué)院

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2022.01.06

歡迎按以下方式引用：劉劍明.紅色文化潤(rùn)疆的邏輯結(jié)構(gòu)、實(shí)踐探索與優(yōu)化路徑[J].克拉瑪依學(xué)刊，2022（1）39-48.

引? 言

文化是一種精神和情感的歷史積淀與現(xiàn)實(shí)延續(xù)，它是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又作用于社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)。“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”[1]，文化會(huì)在深層次上影響和形塑人們的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，文化認(rèn)同自然也就成為一個(gè)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的精神支柱。在第三次中央新疆工作座談會(huì)上，文化潤(rùn)疆被納入黨中央治疆方略，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，做好新疆工作，要完整準(zhǔn)確貫徹新時(shí)代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆，以推進(jìn)治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，多行固本之舉，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)、生態(tài)良好的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新疆?！盵2]文化潤(rùn)疆的文化必須是先進(jìn)的文化，“只有先進(jìn)的文化才能吸引人，才能自覺(jué)為人們所認(rèn)同、所接受、所踐行”[3]，只有堅(jiān)持文化的社會(huì)主義屬性，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化潤(rùn)疆，才能從內(nèi)心深處增強(qiáng)新疆各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。紅色代表著理想、激情和奉獻(xiàn)，紅色是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色，“紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性”[4]。紅色文化作為一種經(jīng)過(guò)特定歷史和生活發(fā)酵歷練的文化形態(tài)，是文化潤(rùn)疆的核心和基礎(chǔ)。新疆擁有非常豐富的紅色文化資源，70多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，在向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年目標(biāo)奮進(jìn)中形成了豐富的紅色文化資源，習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上提到的兵團(tuán)精神和胡楊精神就是新疆紅色文化的典型代表。當(dāng)前，新疆發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)全新的歷史時(shí)期，在新時(shí)代黨的治疆方略指引下，聚焦社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得長(zhǎng)足進(jìn)步，人民生活安居樂(lè)業(yè)。這就為文化潤(rùn)疆奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)，也對(duì)文化發(fā)展提出了更高的要求。挖掘整理紅色文化資源、傳承弘揚(yáng)紅色文化精神，切實(shí)開(kāi)展紅色文化潤(rùn)疆，正當(dāng)其時(shí)、大有可為。

一、紅色文化潤(rùn)疆的邏輯結(jié)構(gòu)

紅色文化潤(rùn)疆是一個(gè)塑造心靈的系統(tǒng)工程，從結(jié)構(gòu)層面來(lái)看，紅色文化潤(rùn)疆就是要用紅色文化滋養(yǎng)新疆各族人民的心靈，從而筑牢新疆各族人民的中華民族共同體意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安;從價(jià)值層面來(lái)看，就是要通過(guò)對(duì)紅色文化精神內(nèi)涵的理性認(rèn)知，形塑新疆各族人民的心靈世界，通過(guò)由感性到理性的認(rèn)知過(guò)程，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀層面的認(rèn)同。由此可見(jiàn)，紅色文化潤(rùn)疆在邏輯結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出三個(gè)面向，一是紅色文化精神的挖掘整理與傳承弘揚(yáng)，二是創(chuàng)新形式、載體，用紅色文化“滋潤(rùn)”“滋養(yǎng)”新疆各族人民的心靈，三是新疆各族人民在價(jià)值觀層面認(rèn)同紅色文化，從而筑牢中華民族共同體意識(shí)。貫穿于紅色文化潤(rùn)疆的邏輯主線就是，讓散發(fā)著歷史芬芳的紅色文化穿越歷史的時(shí)空，融入新疆各族人民的心靈深處，成為新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的精神之源。

（一）紅色文化潤(rùn)疆的起點(diǎn)：科學(xué)保護(hù)紅色文化資源，深入挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵

在解放、建設(shè)和發(fā)展新疆的過(guò)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新疆各族人民守望相助、和衷共濟(jì)，形成了非常豐富的紅色文化資源。新疆的紅色文化資源具有鮮明的地域特色，既有反映中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的革命歷史和革命事跡的紅色文化資源，比如中國(guó)工農(nóng)紅軍西路軍進(jìn)疆紀(jì)念館、毛澤民故居，又有分布在全疆各地的烈士陵園，比如烏魯木齊市革命烈士陵園、惠遠(yuǎn)烈士陵園、昌吉烈士陵園;既有反映各族人民保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的紅色文化資源，比如紅其拉甫邊防哨卡和國(guó)門(mén)、小白楊哨所、“西北邊境第一連”，又有獨(dú)具特色的兵團(tuán)文化，比如新疆兵團(tuán)軍墾博物館、五家渠市軍墾博物館、三五九旅屯墾紀(jì)念館;既有反映邊疆人民一心向黨的紅色文化資源，比如庫(kù)爾班·吐魯木紀(jì)念館，又有民族團(tuán)結(jié)的文化，比如阿尼帕民族團(tuán)結(jié)教育基地;既有反映新疆人民為國(guó)奉獻(xiàn)的紅色文化資源，比如馬蘭軍博園、可可托?！叭?hào)礦脈”、克拉瑪依博物館，又有自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的豐碩成就，比如中巴公路、新藏公路、柯柯牙綠化工程。

一直以來(lái)，新疆非常注重紅色文化資源的保護(hù)和使用。2021年6月，中宣部新命名111個(gè)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，其中新疆新增5個(gè)（含兵團(tuán)1個(gè)）。目前，新疆共有11個(gè)（含兵團(tuán)3個(gè)）全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。[5]2021年9月，新疆日?qǐng)?bào)報(bào)史館等15個(gè)教育設(shè)施被命名為第四批自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。至此，新疆自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地達(dá)91個(gè)。[6]目前，全疆共有紅色旅游資源225處，其中紅色景區(qū)33處（含全國(guó)紅色旅游經(jīng)典名錄景區(qū)12處）。隸屬地方紅色旅游資源142處，其中紅色景區(qū)26處（5A級(jí)1處、4A級(jí)5處）;隸屬兵團(tuán)紅色旅游資源83處，其中紅色景區(qū)7處，均為全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)。[7]

應(yīng)當(dāng)看到，不斷擴(kuò)展的愛(ài)國(guó)主義教育基地和日益火爆的紅色旅游，都很好地發(fā)揮了紅色文化資源的作用，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。當(dāng)然，從紅色文化潤(rùn)疆的角度來(lái)看，無(wú)論是愛(ài)國(guó)主義教育基地，還是紅色旅游景區(qū)，都做得還不夠，還有進(jìn)一步提升的空間。紅色文化潤(rùn)疆表面上看是用紅色文化來(lái)增進(jìn)新疆各族人民的中華民族共同體意識(shí)，實(shí)質(zhì)上是要經(jīng)過(guò)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)深化，并最終實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)客觀實(shí)踐。感性認(rèn)識(shí)對(duì)應(yīng)的是器物層面，理性認(rèn)識(shí)對(duì)應(yīng)的是精神層面，因此，對(duì)紅色文化資源進(jìn)行精神層面的深度挖掘就成為了紅色文化潤(rùn)疆的基礎(chǔ)和前提。只有真正把紅色文化資源從器物層面提升到精神層面，才能對(duì)新疆各族人民的心靈產(chǎn)生更深遠(yuǎn)影響，也才能真正有效完成“潤(rùn)疆”的歷史使命。

（二）紅色文化潤(rùn)疆的過(guò)程：潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

文化潤(rùn)疆概念的提出，不僅進(jìn)一步豐富和拓展了新時(shí)代黨的治疆方略的話語(yǔ)體系與內(nèi)涵空間，而且將新時(shí)代黨的治疆方略提升到了價(jià)值觀層面，賦予了新時(shí)代邊疆治理以新的文化內(nèi)涵。完整準(zhǔn)確貫徹落實(shí)文化潤(rùn)疆的關(guān)鍵是正確理解“潤(rùn)”的核心要義。關(guān)于“潤(rùn)”的含義，商務(wù)印書(shū)館《中華大字典》（2015）給出了6種解釋，一是“濕;不干燥”，二是“加油或水使不干燥”，三是“細(xì)膩光滑”，四是“修飾，使有光彩”，五是“余額;紅利”，六是“水名，淮河支流，在今安徽”。顯然，第五和第六種解釋與文化潤(rùn)疆中的“潤(rùn)”相去甚遠(yuǎn)，第一和第三兩種解釋是形容詞，表示的是一種狀態(tài)，第二和第四兩種解釋是動(dòng)詞，表示的是一種變化過(guò)程。從文化潤(rùn)疆的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)看，“潤(rùn)”表示的是一種動(dòng)作，因此，第二和第四的解釋更為貼切。當(dāng)然，就動(dòng)詞層面而言，“潤(rùn)”所欲達(dá)到的狀態(tài)恰恰是形容詞所描述的狀態(tài)，綜合起來(lái)，“潤(rùn)”就是通過(guò)細(xì)致入微的涵養(yǎng)過(guò)程，達(dá)到不干燥、細(xì)膩光滑的美好狀態(tài)?？梢?jiàn)，從“潤(rùn)”的字面含義來(lái)看，“潤(rùn)”最突出的特點(diǎn)就是化物無(wú)聲、深入心靈，唐代大詩(shī)人杜甫在《春夜喜雨》中的那句“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”就是對(duì)“潤(rùn)”最傳神的描寫(xiě)。引申到紅色文化潤(rùn)疆來(lái)看，“潤(rùn)”指向的是抽象層面的精神世界與文化情感，“潤(rùn)”所要達(dá)到的狀態(tài)應(yīng)該是用紅色文化涵養(yǎng)和滋潤(rùn)新疆各族人民的心靈，使中華民族共同體意識(shí)深入人心。

“立物易，立心難”，這說(shuō)明精神層面的塑造非常不易，具有長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性。紅色文化潤(rùn)疆實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)精神塑造的過(guò)程，是在人的頭腦中“搞建設(shè)”，“潤(rùn)”的關(guān)鍵是精神層面的滋潤(rùn)與涵養(yǎng)，這就要求紅色文化潤(rùn)疆必須在春風(fēng)化雨、持之以恒、潛移默化中栽下信仰之樹(shù)、培植理想之苗，不斷強(qiáng)基固本、立根鑄魂。在具體的紅色文化潤(rùn)疆過(guò)程中，要真正做到綿綿用力、久久為功。所謂綿綿用力，就是遵循“感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互滲透、螺旋上升”的精神塑造規(guī)律，采用恰如其分的方式方法，讓紅色文化精髓如涓涓細(xì)流一樣流入人們的心田，真正做到綿綿用力，切忌搞形式主義的“一刀切”。所謂久久為功，就是立足于紅色文化潤(rùn)疆的的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，以“功成不必在我，功成必定有我”的境界，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，持續(xù)努力、鍥而不舍，做實(shí)做細(xì)做好各項(xiàng)工作，真正做到久久為功，切忌急躁冒進(jìn)、急功近利的“短平快”。

（三）紅色文化潤(rùn)疆的落腳點(diǎn)：鑄牢中華民族共同體意識(shí)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)新疆各族人民根本利益的必然要求，只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能增進(jìn)新疆各族人民對(duì)中華民族的自覺(jué)認(rèn)同，構(gòu)建起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，才能共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，才能不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對(duì)美好生活的向往，才能實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好新疆各族人民的根本利益。習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出：“做好新時(shí)代黨的民族工作，要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念?！盵8]

紅色文化潤(rùn)疆的落腳點(diǎn)必然是鑄牢中華民族共同體意識(shí)。紅色文化潤(rùn)疆是文化潤(rùn)疆的重要方面，是新時(shí)代黨的治疆方略的重要組成部分，其最終的落腳點(diǎn)必然是鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這也是新疆保持社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的內(nèi)在支撐。紅色文化與鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革過(guò)程中所形成的文化，從這個(gè)意義上講，紅色文化的形成過(guò)程就是民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐過(guò)程，民族團(tuán)結(jié)的價(jià)值內(nèi)涵就是中華民族共同體意識(shí)。

二、紅色文化潤(rùn)疆的實(shí)踐探索：以可可托海干部學(xué)院為例

紅色文化資源是靜態(tài)存在，要想使其發(fā)揮積極作用，必須要有紅色文化潤(rùn)疆的實(shí)踐。一直以來(lái)，新疆各級(jí)政府和社會(huì)組織非常重視發(fā)揮紅色文化資源的積極作用，通過(guò)深挖紅色資源的文化內(nèi)涵，發(fā)揮理想信念教育作用，使各族黨員、干部、群眾在潛移默化中接受紅色精神洗禮。從對(duì)象上看，紅色文化潤(rùn)疆實(shí)踐主要是在兩個(gè)層面上展開(kāi)的，一是針對(duì)黨員干部，二是針對(duì)廣大群眾。就黨員干部而言，主要是黨校、干部學(xué)院、紅色教育基地開(kāi)展的紅色教育。2011年5月24日，新疆干部紅色教育基地正式在哈密黨校掛牌成立，成為全疆首個(gè)干部紅色教育基地。基地成立以來(lái)，“整合利用哈密豐富的紅色教育資源和獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造性地探索、設(shè)計(jì)出以哈密市伊州區(qū)、星星峽、伊吾縣、下馬崖為主要教學(xué)基地的‘一路四點(diǎn)’，包括體驗(yàn)式、情景模擬、互動(dòng)式、影像教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等內(nèi)在體驗(yàn)式黨性培訓(xùn)新體系”[9]。針對(duì)廣大群眾而言，主要是如火如荼的紅色旅游?！敖陙?lái)，國(guó)家、地方和民營(yíng)企業(yè)累計(jì)投資15.94億元用于發(fā)展紅色旅游。國(guó)家將全區(qū)8個(gè)紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)納入支持范圍，投資3 800余萬(wàn)元對(duì)烏魯木齊市烈士陵園、林則徐紀(jì)念館、于田縣庫(kù)爾班·吐魯木紀(jì)念館等建設(shè)項(xiàng)目予以重點(diǎn)支持?！盵7]在加大紅色資源建設(shè)力度的基礎(chǔ)上，還積極創(chuàng)新紅色資源宣介方式方法。比如，2021年7月，出版發(fā)行《新疆紅色旅游地圖》，該地圖“收錄新疆各地州市行政區(qū)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)區(qū)域內(nèi)的全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和愛(ài)國(guó)主義教育基地80余處，詳細(xì)介紹了20個(gè)重點(diǎn)紅色地標(biāo)”[10]，用全新視角展示了新疆經(jīng)典紅色旅游景點(diǎn)的空間分布和具體位置，成為宣傳紅色文化、弘揚(yáng)紅色精神的重要載體。在紅色文化潤(rùn)疆實(shí)踐中，阿勒泰地區(qū)可可托海干部學(xué)院具有一定的代表性，筆者嘗試以可可托海干部學(xué)院為例，深入細(xì)致剖析紅色文化潤(rùn)疆的實(shí)踐探索，總結(jié)提煉成功經(jīng)驗(yàn)，分析歸納存在的短板弱項(xiàng)，以期為紅色文化潤(rùn)疆提供借鑒與參考。

（一）可可托海干部學(xué)院的建立與發(fā)展

可可托海是中國(guó)西北邊陲的一個(gè)小鎮(zhèn)，受額爾齊斯河源頭滋養(yǎng)，被阿爾泰山脈環(huán)抱?？煽赏泻Ｒ虻V而聞名于世，是我國(guó)重要的稀有金屬工業(yè)基地、著名的寶石之鄉(xiāng)、中國(guó)西部的礦業(yè)重鎮(zhèn)，被譽(yù)為中國(guó)有色工業(yè)的搖籃。“可可托海3號(hào)偉晶巖型稀有金屬礦床為超大型鈹銣礦、中型鋰礦和小型鉭鈮礦等綜合型稀有金屬礦床，其中鈹資源儲(chǔ)量居全國(guó)首位，銫、鋰、鉭資源儲(chǔ)量分別居全國(guó)第五、第六和第九位，是世界上罕見(jiàn)的超大型偉晶巖型稀有金屬礦床?！盵11]20世紀(jì)中葉，為開(kāi)發(fā)礦業(yè)，一批批建設(shè)者懷著滿腔報(bào)國(guó)熱情從四面八方奔向可可托海，在這里進(jìn)行了一場(chǎng)撼天動(dòng)地的偉大實(shí)踐，為助推“兩彈一星”成功發(fā)射、為償還蘇聯(lián)外債、為新中國(guó)稀有金屬工業(yè)基地的建立作出了卓絕的貢獻(xiàn)，創(chuàng)立了不朽的歷史功勛，形成了“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)爭(zhēng)光”的可可托海精神?？煽赏泻＞耠m然產(chǎn)生于中國(guó)西北的一個(gè)小鎮(zhèn)，但是，可可托海精神所蘊(yùn)含的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷、艱苦奮斗底色和團(tuán)結(jié)創(chuàng)新品格同樣歷久彌新、光芒四射。

過(guò)去，可可托海長(zhǎng)期隱匿于歷史的云煙之中，現(xiàn)在，隨著時(shí)光的推移，“英雄礦”“功勛礦”的歷史漸漸呈現(xiàn)在世人面前，可可托海精神也作為紅色精神的重要組成部分感動(dòng)和激勵(lì)著越來(lái)越多的人。2015年10月，可可托海精神暨干部教育基地建設(shè)研討會(huì)在北京成功舉辦;2017年10月，阿勒泰地區(qū)可可托海干部學(xué)院正式成立。[12]學(xué)院成立以來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，貫徹“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”的辦學(xué)理念，秉持“傳承紅色精神，講好紅色故事”的辦學(xué)原則，在挖掘整理可可托海紅色文化資源、提煉闡發(fā)可可托海精神、探索創(chuàng)新紅色教育方式、積極拓寬紅色教育覆蓋面等方面進(jìn)行了許多探索和創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)不懈努力，學(xué)院的影響力不斷提升，2019年4月，學(xué)院被中組部列入省（部）級(jí)黨委（黨組）批準(zhǔn)的干部黨性教育基地備案目錄，為新疆維吾爾自治區(qū)2家躋身目錄中排位第一的黨性教育基地。[13]

（二）可可托海干部學(xué)院在推進(jìn)紅色文化潤(rùn)疆方面的具體做法

第一，挖掘整理可可托海紅色文化資源?？煽赏泻＝ㄔO(shè)史已經(jīng)走過(guò)了70多年，老一輩建設(shè)者有的已不在人世、有的年事已高，加之長(zhǎng)期保密的原因，一些珍貴的資料從未經(jīng)過(guò)收集整理。對(duì)此，學(xué)院及時(shí)成立專門(mén)工作組，廣泛收集感人事跡和相關(guān)的圖片、物件等資料，并對(duì)珍貴資料進(jìn)行搶救性挖掘和整理。特別是每年冬季，學(xué)院會(huì)組織專門(mén)的團(tuán)隊(duì)對(duì)分布在全國(guó)各地的可可托海建設(shè)的親歷者、見(jiàn)證者進(jìn)行慰問(wèn)采訪，通過(guò)文字、視頻、音頻等方式詳細(xì)記錄可可托海的那段歷史?！敖鼉赡?，學(xué)院已組織教師進(jìn)行了大量現(xiàn)場(chǎng)訪談，對(duì)歷史資料進(jìn)行挖掘，對(duì)曾在可可托海工作過(guò)的300余名親歷者、見(jiàn)證者、建設(shè)者進(jìn)行采訪、慰問(wèn)，收集老物件、老圖片等史料3 000余件;收集、整理150萬(wàn)字文字資料和500小時(shí)音視頻素材，黨史資料《西部明珠可可托?！?、檔案文獻(xiàn)《共和國(guó)不會(huì)忘記》出版發(fā)行。”[14]同時(shí)，為了把這些珍貴史料保存好，學(xué)院正在積極組織《口述歷史》紀(jì)錄片的拍攝和相關(guān)書(shū)籍的出版。

第二，提煉闡發(fā)可可托海精神。當(dāng)年，可可托海的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連，可可托海人的貢獻(xiàn)鐫刻在了新中國(guó)的光輝歷史上。中國(guó)第一個(gè)稀有金屬工業(yè)基地的建立，支撐起了新中國(guó)稀有金屬事業(yè)輝煌;用礦石償還蘇聯(lián)外債，挺直了中國(guó)人的腰桿;為“兩彈一星”提供原材料，見(jiàn)證了中國(guó)人的揚(yáng)眉吐氣。歷史雖已遠(yuǎn)去，精神依舊彌新，可可托海干部學(xué)院的歷史使命就是傳承和弘揚(yáng)可可托海精神，讓紅色文化代代相傳。由于地處邊陲，可可托海的歷史鮮為人知，對(duì)可可托海精神的提煉闡發(fā)、傳承弘揚(yáng)就顯得較為薄弱。2015年10月17日，由新華社瞭望周刊社與中共新疆阿勒泰地委聯(lián)合主辦的可可托海精神暨干部教育培訓(xùn)基地建設(shè)研討會(huì)在北京舉行。在研討會(huì)上，來(lái)自中央組織部、新疆維吾爾自治區(qū)，浦東、井岡山、延安三所干部學(xué)院以及軍地各界的70多位領(lǐng)導(dǎo)、專家對(duì)可可托海精神進(jìn)行了深入探討。瞭望周刊社社長(zhǎng)、總編輯姬斌表示：“我們所熟知的井岡山精神和延安精神，都集中體現(xiàn)了中國(guó)革命歷史中的不屈奮斗，而可可托海精神則折射出自1949年以來(lái)，中國(guó)人民建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中敢于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌不拔、開(kāi)拓創(chuàng)造的風(fēng)采。”[15]中國(guó)航天基金會(huì)理事長(zhǎng)、總裝備部原副部長(zhǎng)張建啟中將說(shuō)：“可可托海是一塊富裕之地，資源豐富，精神更為豐富，可可托海是‘兩彈一星’事業(yè)的源頭之一，是‘兩彈一星’精神不可分割的組成部分?！盵15]中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為認(rèn)為：“可可托海精神與大慶精神、紅旗渠精神等在本質(zhì)上是一致的，在表現(xiàn)形式上則有它特殊的地方?！盵15]不可否認(rèn)，研討會(huì)上對(duì)可可托海精神的探討，為提煉和闡發(fā)可可托海精神標(biāo)定了紅色坐標(biāo)，但是，究竟如何概括可可托海精神，仍然需要不斷努力?？煽赏泻８刹繉W(xué)院成立以來(lái)，綜合可可托海老一輩建設(shè)者的觀點(diǎn)，把可可托海精神概括為“吃苦耐勞、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、為國(guó)爭(zhēng)光”，并且打造了《可可托海精神及其時(shí)代價(jià)值》這一核心課程，以時(shí)間為經(jīng)、事件為緯，從宏觀上勾勒出可可托海老一輩建設(shè)者的奮斗群像，歸納提煉可可托海精神的本質(zhì)特征，立足新時(shí)代新要求提出傳承弘揚(yáng)可可托海精神的具體路徑。

第三，探索創(chuàng)新紅色教育方式。紅色文化潤(rùn)疆的核心在于浸潤(rùn)人的心靈、提升人的精神，而身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)最能打動(dòng)人、感染人?？煽赏泻Ｓ兄S富的礦山遺跡，非常適合開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。2018年，可可托海礦務(wù)局入選工信部第二批42個(gè)國(guó)家工業(yè)遺產(chǎn)名單，入選名單的核心物項(xiàng)包括：三號(hào)脈露天開(kāi)采礦坑、礦硐、采運(yùn)設(shè)備、87-66選礦廠廠房主體及相關(guān)設(shè)備、水電站廠房、海子口大壩、發(fā)電機(jī)組、配套設(shè)備、機(jī)械廠廠房及設(shè)備、木桁架老橋、辦公樓、專家樓、大食堂、地質(zhì)陳列館俄式風(fēng)格建筑、館藏地質(zhì)標(biāo)本及展品。[16]這些工業(yè)遺產(chǎn)是可可托海曾經(jīng)輝煌的歷史見(jiàn)證，也是開(kāi)展紅色教育的絕佳場(chǎng)地。學(xué)院陸續(xù)打造了三號(hào)礦脈、地下深水電站、87-66選礦廠、地質(zhì)陳列館、老木橋、阿依果孜礦洞等多個(gè)紅色現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，讓學(xué)員在歷史的發(fā)生地走進(jìn)歷史、重溫歷史、感悟歷史。學(xué)員們走進(jìn)恢弘的三號(hào)礦脈、穿過(guò)陰暗潮濕的阿依果孜礦洞、深入地下136米的深水電站、徘徊在充滿歷史感的87選礦廠，聆聽(tīng)一段段感人至深的故事，內(nèi)心久久不能平靜，被老一輩可可托海人艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡深深打動(dòng)。同時(shí)，學(xué)院緊跟時(shí)代步伐，積極創(chuàng)新課堂教育方式。在訪談教學(xué)中，受訪嘉賓深情回憶在可可托海的激情歲月，學(xué)員們被老一輩可可托海人的無(wú)私奉獻(xiàn)深深感動(dòng)，淚水不斷、掌聲不斷。在“讀詩(shī)歌 悟精神”教學(xué)中，教師與學(xué)員一起深情朗誦一首首歌頌可可托海奮斗歲月的詩(shī)歌，那個(gè)年代的激情、那個(gè)年代的奉獻(xiàn)直抵人的靈魂深處。在學(xué)唱《可可托海之歌》的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，悠揚(yáng)的旋律、美妙的歌聲交相輝映，學(xué)員的熱情被一次次點(diǎn)燃。在互動(dòng)式案例教學(xué)的課堂上，學(xué)員爭(zhēng)相發(fā)言，回顧安桂槐書(shū)記的往事、學(xué)習(xí)安桂槐書(shū)記的精神，結(jié)合工作談感想、結(jié)合時(shí)代談體會(huì)，安桂槐書(shū)記“光明磊落，干部楷模;艱苦一生，兩袖清風(fēng);優(yōu)秀品格，高風(fēng)亮節(jié)”的形象深深烙印在了學(xué)員心中。

第四，積極拓寬紅色教育覆蓋面。過(guò)去，可可托海長(zhǎng)期隱匿于歷史的長(zhǎng)河，自從20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多的人來(lái)到可可托海、認(rèn)識(shí)可可托海，被可可托海精神深深打動(dòng)?？煽赏泻８刹繉W(xué)院成立以來(lái)，一直積極拓寬紅色教育覆蓋面，不僅僅把來(lái)到學(xué)院的黨員干部作為重點(diǎn)，而且積極走出去向普通黨員和群眾宣傳介紹可可托海精神，力爭(zhēng)把放射著歷史光芒的可可托海往事讓更多的人知道，讓更多的人感受到可可托海精神的深沉和偉大。建院以來(lái)，學(xué)院立足全疆、面向全國(guó)開(kāi)展黨員干部黨性教育、愛(ài)國(guó)主義教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育、感恩教育、民族團(tuán)結(jié)教育，先后被授予全國(guó)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地”“兩彈一星”愛(ài)國(guó)主義教育基地、自治區(qū)“干部紅色教育基地”“國(guó)防教育示范基地”。[17]2021年5月，可可托海干部學(xué)院被確定為第一批“自治區(qū)黨員教育培訓(xùn)示范基地”。[18]

（三）可可托海干部學(xué)院在推進(jìn)紅色文化潤(rùn)疆方面的經(jīng)驗(yàn)啟示

可可托海精神是紅色精神的重要組成部分，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，放射出穿越時(shí)空的光芒，成為新時(shí)代可可托海人奮發(fā)圖強(qiáng)、接續(xù)奮斗的精神動(dòng)力?？煽赏泻８刹繉W(xué)院成立以來(lái)，把繼承和弘揚(yáng)可可托海精神作為中心任務(wù)，在持續(xù)推進(jìn)紅色文化潤(rùn)疆方面做了許多工作，也積累了一些有益的經(jīng)驗(yàn)。一是打通歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，重在歷史挖掘和精神傳承。無(wú)論是對(duì)可可托海歷史資料的收集，還是對(duì)老一輩建設(shè)者的采訪，都是為了讓可可托海那段光輝的歷史在新時(shí)代重放光芒，為今天的我們提供心靈滋養(yǎng)。比如，在歷史挖掘過(guò)程中就特別注重民族團(tuán)結(jié)方面的內(nèi)容，可可托海在建設(shè)過(guò)程中培養(yǎng)成就了新中國(guó)第一代哈薩克族產(chǎn)業(yè)工人，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的少數(shù)民族干部，當(dāng)年的民族團(tuán)結(jié)故事自然也是新時(shí)代新疆民族團(tuán)結(jié)工作的優(yōu)秀范例。二是注重感性與理性的辯證關(guān)系，重在學(xué)員的心靈感悟。斑駁的工業(yè)遺跡給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，但是，如果沒(méi)有升華為理性認(rèn)同，培訓(xùn)的效果就不能持久。為此，在具體的培訓(xùn)實(shí)踐中，在依托工業(yè)遺跡的基礎(chǔ)上，力圖把工業(yè)遺跡所蘊(yùn)含的精神進(jìn)行理性描述，讓學(xué)員在眼觀耳聽(tīng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行理性思考，把感動(dòng)的情感轉(zhuǎn)化為理性的認(rèn)同。有學(xué)員在參加培訓(xùn)后深情地說(shuō)：“通過(guò)在可可托海的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我非常受教育。那么艱苦的歲月里，老一輩建設(shè)者憑著對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛(ài)，憑著為祖國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)了青春和力量。今天我們有這樣好的工作生活環(huán)境，一定要很好地傳承這種紅色基因，讓可可托海精神成為我們工作的動(dòng)力，更好地促進(jìn)我們的工作，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！盵19]“以前只聽(tīng)說(shuō)過(guò)可可托海的故事，經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習(xí)，使我對(duì)這段紅色歷史有了更深刻的了解，先輩們?yōu)榱藝?guó)家，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神使我深受感動(dòng)，這種精神特別值得我們學(xué)習(xí)，作為一名公務(wù)人員，我會(huì)將先輩們的精神傳承到我日常的工作當(dāng)中，更好地為人民服務(wù)，更好的奉獻(xiàn)社會(huì)?！盵17]三是搭建學(xué)院與社會(huì)的廣泛聯(lián)系，重在提升紅色文化的社會(huì)影響力?！翱煽赏泻Ｊ侵档妹總€(gè)中國(guó)人都來(lái)一次的地方?！边@是一位中年人在參觀了恢弘的三號(hào)礦脈之后的肺腑之言。為什么這么說(shuō)？是因?yàn)榭煽赏泻５呢暙I(xiàn)與新中國(guó)發(fā)展緊密相連，是因?yàn)榭煽赏泻Ｈ私?jīng)歷的艱難困苦是今天的我們無(wú)法想象的，是因?yàn)榭煽赏泻ｉL(zhǎng)時(shí)期隱匿于歷史的煙云。為此，學(xué)院建立以來(lái)，不僅僅培訓(xùn)來(lái)到學(xué)院的學(xué)員，更是通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式，把可可托海的精神傳播得更廣。

當(dāng)然，可可托海干部學(xué)院在建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，也還存在著一些不足?！澳壳皫熧Y力量和教學(xué)硬件設(shè)施還不能很好地適應(yīng)新形勢(shì)下黨性教育的需要，在課程體系、教學(xué)方式上還有待改善，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、宣傳推介還不到位，由于地理氣候等原因尚不具備常年辦學(xué)條件，在一定程度上影響了學(xué)院的發(fā)展和辦學(xué)效果。”[14]這其中有三點(diǎn)特別值得關(guān)注：一是對(duì)歷史資料的收集整理還不夠系統(tǒng)規(guī)范。無(wú)論是檔案資料的收集整理，還是對(duì)老一輩建設(shè)者的采訪，都缺乏必要的頂層設(shè)計(jì)。二是對(duì)可可托海精神的研究還不夠深入。毫無(wú)疑問(wèn)，可可托海精神是紅色精神的重要組成部分，但是，在紅色精神譜系中如何定位可可托海精神、如何在全疆亦或全國(guó)的層面闡發(fā)可可托海精神，都是需要深入研究的問(wèn)題。三是對(duì)外宣介還有很長(zhǎng)的路要走。受地域限制，可可托海干部學(xué)院與內(nèi)地相關(guān)院校的聯(lián)系還不夠緊密，這就要求學(xué)院必須要拓寬視野、創(chuàng)新方式方法，加大氣力擴(kuò)大對(duì)外宣介，提升學(xué)院在全國(guó)的知名度和美譽(yù)度。

三、紅色文化潤(rùn)疆的優(yōu)化路徑

正如前文所述，從邏輯結(jié)構(gòu)上看，紅色文化潤(rùn)疆有三個(gè)相互聯(lián)系的部分構(gòu)成，紅色文化精神是基礎(chǔ)，創(chuàng)新“潤(rùn)”的方式方法是手段，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是最終目標(biāo);從實(shí)踐探索來(lái)看，紅色文化潤(rùn)疆也取得了積極成效，紅色文化資源在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。當(dāng)然，也應(yīng)該清晰地看到，新疆在實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的過(guò)程中，依法治疆、團(tuán)結(jié)穩(wěn)疆、文化潤(rùn)疆、富民興疆、長(zhǎng)期建疆是一個(gè)系統(tǒng)工程，紅色文化潤(rùn)疆作為文化潤(rùn)疆的重要組成部分仍然需要腳踏實(shí)地、持續(xù)推進(jìn)。

（一）深入挖掘紅色文化資源的精神內(nèi)涵

深入挖掘紅色文化資源的精神內(nèi)涵是紅色文化潤(rùn)疆的基礎(chǔ)和前提，只有把這個(gè)工作做好了，紅色文化潤(rùn)疆才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)然，深入挖掘紅色文化資源的精神內(nèi)涵是一個(gè)艱巨而復(fù)雜的工程，需要付出巨大的、長(zhǎng)期的努力。

首先，要全面收集紅色文化史料。這是萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，沒(méi)有史料的收集，紅色文化潤(rùn)疆就會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水，就會(huì)成為一句空話。由于受到各種客觀條件的限制，往往紅色文化史料收集難度較大，這就要求我們必須肯化大氣力去盡量收集相關(guān)史料，尤其是要善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段提高史料收集的效率?？煽赏泻８刹繉W(xué)院進(jìn)行的資料收集工作經(jīng)驗(yàn)就值得推廣，學(xué)院把資料收集作為一項(xiàng)常態(tài)化工作，在人力、資源和經(jīng)費(fèi)方面給予充足保障，確保對(duì)老一代建設(shè)者采訪得及時(shí)、準(zhǔn)確、完整。

其次，要系統(tǒng)整理紅色文化資源。要按照紅色文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)、遵循紅色文化內(nèi)在規(guī)律，系統(tǒng)梳理紅色文化資源，確保最大可能地還原紅色文化本來(lái)面貌。當(dāng)前，在這方面有許多亟需開(kāi)展的工作，比如，對(duì)兵團(tuán)在新疆建設(shè)發(fā)展中的貢獻(xiàn)需要進(jìn)行全方位系統(tǒng)的挖掘整理。

第三，要科學(xué)提煉紅色文化精神。無(wú)論是全面收集紅色文化史料，還是系統(tǒng)整理紅色文化資源，最終目的都是要科學(xué)提煉紅色文化精神，這是一個(gè)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華。精神是看不見(jiàn)摸不著，但又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響和左右著人們行為的東西，因此，提煉紅色文化精神必須要做到科學(xué)，既不能過(guò)度拔高，又不能隨意貶低?！耙磺袣v史都是當(dāng)代史”，提煉紅色文化精神還需要與當(dāng)今時(shí)代緊密結(jié)合，要讓紅色文化精神真正與人們的精神世界能夠?qū)υ挘a(chǎn)生共鳴。

（二）創(chuàng)新紅色文化潤(rùn)疆的方式方法

紅色文化潤(rùn)疆的關(guān)鍵在于“潤(rùn)”，“潤(rùn)”不是填鴨式的灌輸，也不是照本宣科式的“獨(dú)角戲”，而是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般的情感交融和精神洗禮，重在綿綿用力和久久為功。這就要求在具體的工作中，要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，積極創(chuàng)新紅色文化潤(rùn)疆的方式方法。

首先，要使用受眾樂(lè)于接受的語(yǔ)言。語(yǔ)言是交流的媒介，好的語(yǔ)言往往能夠起到事半功倍的效果，但是在具體工作中，大量的官話套話往往會(huì)拒人以千里之外?？煽赏泻８刹繉W(xué)院在訪談?wù)n的打造過(guò)程中就非常注重語(yǔ)言的選擇，主持人與訪談嘉賓之間的對(duì)話交流，使用的是源于生活、充滿泥土氣息和生活味道的語(yǔ)言，學(xué)員在聽(tīng)課過(guò)程中沒(méi)有絲毫的距離感，感覺(jué)主持人提的問(wèn)題就是學(xué)員想要問(wèn)的問(wèn)題，嘉賓的回答也是地地道道的大實(shí)話，學(xué)員的聽(tīng)課過(guò)程真正成為了一個(gè)內(nèi)心的交流過(guò)程。當(dāng)然，語(yǔ)言的選擇應(yīng)該是多元的，要注意場(chǎng)合與受眾的不同，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言表達(dá)方式，最終目的都是要達(dá)到最佳表達(dá)效果。

其次，要采用互動(dòng)的交流方式。“潤(rùn)”的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)接受的過(guò)程，只有那些理解了、認(rèn)同了的東西才容易被接受，而互動(dòng)交流、主動(dòng)融入才能加深理解、強(qiáng)化認(rèn)同?？煽赏泻８刹繉W(xué)院開(kāi)發(fā)的詩(shī)歌教學(xué)就是一堂教師和學(xué)員共同完成的互動(dòng)交流課程，大家一起朗誦描繪礦區(qū)生產(chǎn)生活的詩(shī)歌，朗誦的過(guò)程既是一個(gè)回望歷史的過(guò)程，也是一個(gè)與老一輩建設(shè)者情感交流的過(guò)程。通過(guò)這樣一種模式，既實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)員的互動(dòng)，也實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代人與老一輩建設(shè)者的互動(dòng)，更實(shí)現(xiàn)了歷史與情感的互動(dòng)，真正達(dá)到了共情的狀態(tài)。

第三，要善于使用新技術(shù)。當(dāng)前，5G、VR、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等新技術(shù)正在深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，也為紅色文化潤(rùn)疆提供了全新的技術(shù)支持。要善于使用這些新技術(shù)，增強(qiáng)紅色文化的感染力和親和力。比如，可以通過(guò)VR技術(shù)，把現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)搬到網(wǎng)上，擴(kuò)大受眾面;可以通過(guò)人工智能技術(shù)，讓沉默不語(yǔ)的老物件變的可以互動(dòng)交流。當(dāng)然，新技術(shù)的使用畢竟是手段，不能為了技術(shù)而技術(shù)，要注重新技術(shù)的適應(yīng)性和有效性。

（三）緊扣紅色文化潤(rùn)疆的價(jià)值目標(biāo)

方向明則道路清，方向?qū)t成效顯。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命和建設(shè)中形成的文化，紅色文化潤(rùn)疆的價(jià)值目標(biāo)就是要“賡續(xù)紅色血脈，傳承紅色基因”，堅(jiān)定各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。要把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為紅色文化潤(rùn)疆工作的主線，引導(dǎo)新疆各族人民牢固樹(shù)立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。具體而言，在紅色文化潤(rùn)疆過(guò)程中，要切實(shí)做到兩個(gè)突出。一方面，要突出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新疆的發(fā)展，須臾離不開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的堅(jiān)強(qiáng)政治保證。要用富有感染力的人物事跡教育引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”的決心。比如，可可托海干部學(xué)院深入挖掘整理原可可托海礦務(wù)局局長(zhǎng)、黨委書(shū)記安桂槐的事跡，建成了黨性修養(yǎng)主題教室展館，開(kāi)發(fā)了“做黨和人民需要的好干部”案例課，學(xué)員通過(guò)參觀展館、參與課堂研討，近距離感受老一輩可可托海建設(shè)者的精神世界。另一方面，要突出民族團(tuán)結(jié)的重要地位。新疆是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，新疆紅色文化的一個(gè)重要特色就是民族團(tuán)結(jié)在新疆紅色文化形成過(guò)程中具有重要地位。比如，可可托海的建設(shè)歷程就是一個(gè)多民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的過(guò)程。為此，可可托海干部學(xué)院專門(mén)開(kāi)發(fā)了專題課“民族團(tuán)結(jié)是可可托海建設(shè)發(fā)展的基石”，并且把民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容滲透到了每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)當(dāng)中。

結(jié)? 語(yǔ)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化潤(rùn)疆是新時(shí)代黨中央治疆方略的豐富和發(fā)展，關(guān)系到新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記在第三次中央新疆工作座談會(huì)上指出：“要深入做好意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作，深入開(kāi)展文化潤(rùn)疆工程。”[2]這為文化潤(rùn)疆工作指明了方向。紅色文化潤(rùn)疆是文化潤(rùn)疆的重要組成部分，可可托海干部學(xué)院在紅色文化潤(rùn)疆方面進(jìn)行了許多有益探索，為深入開(kāi)展紅色文化潤(rùn)疆提供了借鑒與參考。通過(guò)可可托海干部學(xué)院的發(fā)展歷程可以清晰看到，在實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的總目標(biāo)過(guò)程中，紅色文化潤(rùn)疆大有可為，紅色文化潤(rùn)疆也一定能夠大有作為。

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