◎陳敏穎

(佛山人民廣播電臺，廣東 佛山 528000)

所謂的語言表達技巧，簡單來說，就是廣播主持人在專業(yè)領域里掌握的一種能力。聲音可以令聽眾大腦生成畫面，這是一種怎樣的推演機制呢？在此可以用成語“觸景生情”作為例子?！坝|景生情”出自元曲《閨怨》，講述曲中人看見燈滅之后而感覺傷感。如果說“觸景生情”是燈滅的畫面對人物情感的一種影響，那么由此反推，傷心的曲中人，其實也可以是在另一個時空碰觸到傷心事的時候，大腦自然受刺激而形成燈滅的畫面。同理，聲音在構建聽眾畫面感的過程中，則是“觸景生情”的反向操作，廣播主持人通過聲音模擬出故事、人物情感或景物，令人產(chǎn)生大腦景物聯(lián)想，也就達到了“觸聲生景”的效果。

其實通過語言帶出畫面感，相比通過圖像文字表達畫面感、聲音帶出畫面感更考驗主持人的專業(yè)水平和文化素養(yǎng)。從聲音演繹技巧入手，主持人可以運用六種具體而實用的語言表達技巧，再通過語言的組織設計，提升說話的層次和臨場感，繼而做到語言“成像”。這六種技巧手法分別是：感官表現(xiàn)法，讓主持人的聲音變成聽眾的感官延伸，從而增強代入畫面感；動態(tài)演繹法，主持人的聲音演繹，著重于動態(tài)描述以增強活動畫面感；細節(jié)突出法，主持人通過描述細節(jié)放大畫面感，增強臨場畫面感；形象比喻法，主持人通過比喻修辭帶出聯(lián)想畫面感；巧用音樂法，更好地烘托氣氛；合理運用場景描述，增強畫面的生動性。

一、運用感官表現(xiàn)法，增強代入畫面感

代入，其實就是角色代入，換言之聽眾能想象成為主播本人，進入到主播所表述的畫面當中，通過聽覺呈現(xiàn)，而且主持人需要通過聲音內(nèi)容引導聽眾成為自己，這就要求主持人需要在聲音演繹當中成為聽眾的感受器，讓人的五感在主持人的語言當中充分被調(diào)動起來。針對這種技巧，我們可以通過以下三個例子加以呈現(xiàn)。例子一，介紹手中的一個蘋果，最直觀的感官畫面描述可以是這樣的：“紅彤彤的蘋果表面透出水潤的光澤”，這是視覺描述；“吸口氣馬上感受到蘋果的甜香”，這是嗅覺描述，“咬上一口牙齒就有了酸軟的感覺”，這是味覺描述。例子二，介紹一個印刷工人：這位先生中等身材，衣服筆挺，皮鞋擦得很亮，離得很遠就聽到他的咳嗽聲了，與他握手，感覺他的手就像樹藤，還有著一股油墨的味道。這一段，就運用了視覺、聽覺、嗅覺和觸覺的觀感去表達。例子三，介紹一件事，比如今早天氣涼了：推開窗，外面陽光很刺眼，干燥的涼風令人有身體瘙癢的感覺，口鼻都呼出白煙，一轉(zhuǎn)身，我的毛衣傳出啪啪的靜電聲響。以上就是一些主觀化的五感描述，主播是聽眾的耳朵，對于相關的內(nèi)容可以用真實的個人感官進行有趣的講述。

二、運用動態(tài)演繹法，描述活動畫面

生命在于運動，現(xiàn)實中的畫面其實也是流動的，所以要想通過語言更好地讓活動畫面感呈現(xiàn)出來，廣播主持人需要懂得使用動態(tài)演繹法，也就是在語言表述當中善于運用對于兩類詞匯，這兩類詞匯分別是動態(tài)畫面的動詞使用，以及動態(tài)畫面當中運動擬聲詞的使用。首先，需要掌握的是動詞的使用和表述，通過動詞增強畫面感，對每個動態(tài)進行細化的詞匯歸納，而動詞細化使用是源自古詩詞當中對于動態(tài)景物描述的文學手法，而且動詞使用的技巧甚至可以增加畫面的時間刻度，比如唐代詩人李商隱的《夜雨寄北》：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。這里五個動詞的使用可以作為一個范例?！兑褂昙谋薄返念}目既暗示了下面作者收到信件，也暗示了作者內(nèi)心的千言萬語，更令人有想象的空間，這首詩里頭有四個重要的動詞：問，代表詩人妻子的信的內(nèi)容，也道出了詩人的信是妻子過去寫的；漲，代表詩人所在地的天氣，不單描述雨勢，也描述了當下附近的池水；剪，暗示詩人未來想和妻子團員的心愿；話，這個動詞最精彩，它的時態(tài)是未來過去時，表達了詩人的美好憧憬，卻話巴山夜雨，就是以后我們再見面，我會和你好好說說今晚的巴山夜雨。這里的四個動詞，表達四個畫面，而這四個畫面，就是四條時間線。因此，廣播主持人對于語言當中動詞的運用，其實更多地與個人的文學修養(yǎng)和積累有關，能掌握好聽又有詩意的動詞，對于畫面感的傳遞有非常好的效果。其次，廣播主持人要運用好擬聲詞，簡單到小貓小狗的叫聲，日常到風吹草動的聲音，有趣到近期成為網(wǎng)紅叫聲的“嚶嚶嚶”，都是能真實呈現(xiàn)語言畫面感的臨場語言表現(xiàn)方式，而且對于廣播主持人而言，使用擬聲詞的門檻不高，只要簡單積累、有趣的呈現(xiàn)，其語言表達出來的活動畫面自然也就非常豐富立體。

三、運用細節(jié)突出法，放大細節(jié)突出重點

語言對于畫面的描述有一個不可回避的前提，那就是在聽眾面前，這個畫面不會被看到，甚至已經(jīng)不存在，所以對于僅僅通過語言表達去帶出臨場畫面感的廣播主持人來說，講述細節(jié)是非常重要的一環(huán)，有了細節(jié)就可以令有點“盲人摸象”意味的聽眾，能聯(lián)想到一些更具體的實在認知。那么問題來了，我們應該選擇什么細節(jié)進行展開，從而達到增強聽眾臨場畫面感的效果呢？這里可以有三個原則。第一，選擇符號化的細節(jié)。例如，對于護士，白衣就是她們的符號；對于眼前的街景，街道最顯眼的交通信號燈就是它的符號；對于一段經(jīng)歷，人的喜怒哀樂的表情就是這段經(jīng)歷的符號。第二，選擇文化民俗的細節(jié)。比如，對于知識分子，眼鏡就是他們的象征；對于廣東人，早茶就是他們的習慣；對于一棟商品房，住戶家門口的對聯(lián)就是他們的愿望。第三，選擇有溫度的細節(jié)。例如，一面智能鏡子，它的除霧功能就是溫暖的設計；一個外來務工人員，其口袋里家人的照片就是溫暖的牽掛，這些細節(jié)，都是美好的臨場畫面。

四、運用延伸比喻法，以修辭豐富聯(lián)想

前面說過畫面感是人大腦的一種聯(lián)想，所以從技巧上說語言文字修辭是能令聯(lián)想畫面感更強、更有趣的一種方法。這種方法不容易掌握，但如果廣播主持人具備足夠的創(chuàng)意，這種使用門檻比較高的通過修辭方式實現(xiàn)的方法，是一種美化語言的高階手段。通過口頭比較容易使用的修辭方法有四種，分別是比喻、排比、夸張和擬人。同樣舉一個詩人的例子。有一位外國詩人曾經(jīng)這么形容接吻，他說甜蜜的接吻，就類似一頭牛的腳陷入到泥坑里頭，怎么拔都拔不出來，費力又纏綿。這就是典型的夸張和比喻，同時將接吻和牛這兩個完全不會產(chǎn)生太多聯(lián)系的事情藝術化聯(lián)系起來。由此可見，豐富的修辭不但能增強畫面，甚至能令畫面突破認知的維度，產(chǎn)生聽感上的驚喜。

當廣播主持人掌握以上技巧后，對于語言畫面重構技術的追求將不會是難事。然而技巧搭配各有不同，在主持人風格各異的情況下，擁有技巧之后，我們還需要去劃分語言重構畫面的技術水平的高低。接下來通過一篇古文進行闡釋。這是一篇教科書頭有收錄的課文，出自清代文學家林嗣環(huán)創(chuàng)作的一篇散文《口技》。這篇文章描繪了一場精彩的口技表演，表演者用個人的口技輸出各種不同的聲響，逼真地模擬出一組有節(jié)奏、有連續(xù)性的生活場景?！犊诩肌分杏腥齻€名場面，分別是一家四口人由夢而醒，再由醒而夢，最后以火災發(fā)生后眾人的慌亂惶恐結束。這篇散文全文語言簡練細膩，形象傳神，結構層深迭進，呼應有方，生動地表現(xiàn)了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。因此，這篇文章里頭口技人的成像能力，與我們研究的廣播主持人語言畫面重構的技能可以說是殊途同歸。我們通過《口技》的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，語言構成畫面感具有低中高三層技術水平，而這三個水平都是需要以聽眾出現(xiàn)畫面感的位置去劃分的，也就是聽眾與內(nèi)容接觸的物理距離遠近。這三個技術水平分別是：第一，初階語言畫面重構技術。聽眾聽聲音聯(lián)想到了畫面，在《口技》口技藝人前面的聽眾大腦中的畫面感，是通過聆聽口技藝人高超的發(fā)聲技巧來塑造個人體會里的畫面感。換言之，擁有初階語言畫面重置技術的人，是口技藝人本身。第二，中階語言畫面重構技術。聽眾接受到文字內(nèi)容而聯(lián)想到畫面，能做出這個反應的是閱讀《口技》這篇文章的讀者，他們是通過文字傳遞的意思來塑造個人體會里的畫面感。換言之，擁有中階的語言畫面重置技術的人，是《口技》的作者林嗣環(huán)，他用精彩的文字達到了從聲音到畫面的聯(lián)想。從初階到中階再向上走就是第三階段，即高階語言畫面重構技術。這個階段聽眾對于收聽的內(nèi)容的物理距離更大了，但他們能通過專業(yè)的第三方轉(zhuǎn)述的渠道獲得內(nèi)容，并可以同樣在接受信息后在大腦中出現(xiàn)鮮明的畫面感。換言之，這個渠道上的轉(zhuǎn)述者，就是擁有各種語言畫面感增強技巧的廣播主持人。主持人通過語言擔當了聲音傳播和文字傳播的傳達者和加工者，講述一個個充滿畫面感的故事。在高階語言畫面重構技術階段的主持人或語言工作者，相信都能游刃有余地用專業(yè)手法生動講述絕大部分世事人情。

五、恰當運用音樂法，更好地烘托氣氛

貝多芬曾經(jīng)說過，音樂能夠促使人類精神不斷迸發(fā)出火花。冼星海說過，音樂是一股清泉，可以陶冶人的性情[1]。從某種程度上講，廣播主持中的音樂因素是相對獨特的語言形式，能夠?qū)θ说那榫w起到感染作用，同時也是廣播主持人常用的工具之一。比如，文學專題《我的故鄉(xiāng)》制作過程中，主持人首先講述林語堂關于對故鄉(xiāng)的贊美，進而引出林語堂少年乘船讀書過程中的描述，描述的內(nèi)容是一幅絕美的畫面。此時，主持人可以配以簫聲，悠揚的曲調(diào)與文章的意境能夠緊緊扣到一起，從而使主持人以及聽眾同時在音樂引領下更好地感受恬靜氛圍[2]。對于音樂功能發(fā)揮效果來說，往往取決于聽眾情感表達程度。當媽媽講過去的事情時，可以從悠揚明快的曲調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)槿缭V如泣的音樂；畢業(yè)晚會上，同窗數(shù)載即將分手，可以用一首《友誼地久天長》互訴衷腸。但是對于音樂的應用也存在失敗的案例，例如主持人說道：“在水泥廠生產(chǎn)基地中，大量預制板毫無秩序地堆放到地面上，而且產(chǎn)品表面粗糙，甚至存在明顯裂痕……”整個播報輕重緩急比較恰當，但是問題就在于音樂背景[3]。當時的音樂是貝多芬的《致愛麗絲》，曲調(diào)清新且明朗，可以說與播報內(nèi)容是完全不相適應的，風馬牛不相及，此處音樂的應用明顯不夠貼切，甚至會對廣播內(nèi)容產(chǎn)生不利影響。

六、場景描述法，增強畫面的生動性

繪聲繪形屬于語言表達的重要要求之一，也就是說，廣播語言表達既要重視達意，又要注重繪形。播音藝術家方明曾經(jīng)說過，廣播主持應積極挖掘形象內(nèi)容，實現(xiàn)概念東西的形象化以及具體化，使其成為可以感觸或者是可以體驗的東西，增強廣播語言畫面的生動性以及感人性。借助場景描述，可以更好地描述畫面，給人身臨其境的感受。比如《梯田里的交響，你可聽過？》中，主持人對村民伴隨原生態(tài)民歌進行梯田間勞作的畫面進行了深情講述，聽眾眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅畫面，甚至在民歌中呈現(xiàn)出遠景、中景以及近景三個不同層次的畫面[4]。對于遠景畫面來說，是哈尼族人民在梯田勞作的畫面，他們世代與梯田相依，并且在日常勞作中創(chuàng)作出了不同聲部的民歌；對于中景畫面來說，則是栽秧季節(jié)，在梯田中傳來一陣陣《栽秧山歌》，這些山歌此起彼伏，遙相呼應，可以緩解人們勞作的疲憊感；對于近景畫面來說，是民歌傳承人車志雄教孩子唱民歌、講述古老傳說的畫面，梯田與聲音交相呼應，36歲的他希望給哈尼族孩子們留下美好的童年記憶[5]。通過由遠至近以及遠虛近實的場景表達，能夠描繪出更加色彩絢爛以及壯美迷人的文化傳承畫面，讓更多的人了解哈尼族文化，引起廣大聽眾的共鳴，使聽眾在贊美哈尼族文化的基礎上，取其精華，為弘揚優(yōu)秀文化貢獻力量?？偠灾?，廣播主持人通過飽含深情的播讀，讓更多的聽眾朋友動容，可以說廣播作品的魅力是電視以及報紙等傳播形式望塵莫及的，若是能夠在其中加入一定的場景講述內(nèi)容，則更容易使聽眾產(chǎn)生畫面感，通過腦海中勾勒出的畫面，引發(fā)更豐富的聯(lián)想。有的時候，產(chǎn)生的這種畫面要比親眼看到的更有感觸。

七、結語

常言道，妙筆生花、口吐蓮花，這或許是對廣播主持人語言技巧的一個基本要求，通過廣播主持人語言畫面感技巧的學習和積累，再對語言和文字進行方寸間的藝術化調(diào)整，藝術的聲音自然可以跳出文字的框架，通過用心的表述，成為聽眾心目中難得并獨特的美好畫面。