朱曉蘊(yùn)

摘要：隨著文化的快速發(fā)展以及新課程改革的實(shí)施，向優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化融入到各個(gè)學(xué)科。教學(xué)過程當(dāng)中也是刻不容緩的，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合語文教材當(dāng)中的內(nèi)容和生活實(shí)際，幫助學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)。最后制定合理豐富的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，從而提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，并且從不同的角度對(duì)語文學(xué)科的學(xué)習(xí)有更加深刻的理解，這些都十分考驗(yàn)初中語文教師進(jìn)行課程內(nèi)容改革的能力，這樣的素質(zhì)教育內(nèi)容也能幫助學(xué)生在無形當(dāng)中提高自身的民族認(rèn)同感和歷史文化傳承使命感以及責(zé)任心。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;豐富內(nèi)容;合理揚(yáng)棄;傳承創(chuàng)新

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在進(jìn)行初中語文教學(xué)當(dāng)中，幫助處于青春期的初中學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。不僅是為了祖國(guó)和社會(huì)的建設(shè)，同時(shí)還要讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成正確認(rèn)知來，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，而文化的傳承最基礎(chǔ)的其實(shí)就是文字的教學(xué)和文化的熏陶。在初中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的滲透，可以為學(xué)生日后人生樹立正確三觀桃野情操情緒具有重要意義。本文將針對(duì)如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)中做討論，希望本人的拙見可以起到好的作用。

一、豐富教學(xué)內(nèi)容

作為初中這個(gè)階段的學(xué)生，面對(duì)考試和課業(yè)壓力增大的情況會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生疲倦的心理，但是在進(jìn)行基礎(chǔ)內(nèi)容講解過程當(dāng)中，如果能夠合理地將優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行穿插和滲透，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容來幫助學(xué)生。提高課堂參與感，還能夠讓學(xué)生在潛移默化通中深化民族認(rèn)同感，增加課堂互動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)整體學(xué)科知識(shí)體系的認(rèn)同，所以如果能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理滲透，可以讓相對(duì)枯燥的教學(xué)氛圍變得輕松愉悅起來，還能帶領(lǐng)學(xué)生去理解課文當(dāng)中的韻律美，語言美，邏輯美等各種美感。

例如，我在進(jìn)行講解《社戲》這一課時(shí)，這篇小說的故事情節(jié)十分的豐富，人物形象和生活情景的描寫也讓人應(yīng)接不暇，在整篇小說當(dāng)中，作者圍繞著新思想展開敘述，為讀者塑造了許多鮮活的人物形象，而這些人物相關(guān)的各種生活構(gòu)成了小說的故事主體，整篇文章通過魯迅的童年回憶，讓讀者領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，豪華的服飾裝扮和精美的臉譜繪制讓人感覺驚喜，通過文字描述讀者好像也可以跟隨作者的腳步，去到表演的現(xiàn)場(chǎng)，領(lǐng)略到美麗而又動(dòng)人心魄的戲曲唱腔，這些內(nèi)容對(duì)讀者來說都有神秘而又深刻的吸引力在進(jìn)行教學(xué)中，我也抓住這樣的一個(gè)時(shí)機(jī)，為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的補(bǔ)充，通過圖片和視頻的展示來多方位讓學(xué)生正式這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中切實(shí)的得到知識(shí)的積累和提升。

二、做到合理揚(yáng)棄

中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了所有的內(nèi)容。但并不是所有的內(nèi)容都需要現(xiàn)在的初中階段的學(xué)生去進(jìn)行認(rèn)識(shí)和記憶，的，因?yàn)椴煌臅r(shí)代有著不同的需求，也有著不同的發(fā)展方向。在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)采用合理的素材和內(nèi)容來幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)拓展，豐富課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，完善教學(xué)結(jié)構(gòu)，而不是一股腦的為學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的展示，這樣會(huì)容易讓學(xué)生感覺到太大的壓力，在選用和講解中，一定要秉持著取其精華，去其糟粕，合理揚(yáng)棄的態(tài)度。這樣也可以幫助學(xué)生擁有正確看待事物的觀點(diǎn)。

例如，我在進(jìn)行講解《女媧造人》這一課時(shí)，這篇文章所講述的神話故事有著非常神秘的面紗，通過豐富的想象，為學(xué)生介紹了人類起源的一種學(xué)說。在進(jìn)行教學(xué)過程當(dāng)中，這篇文章固然有非常高的文學(xué)可讀性，但是為了讓學(xué)生能夠用比較客觀，科學(xué)真實(shí)的角度去看待世界起源和人類發(fā)展的這樣一個(gè)學(xué)說，我就為學(xué)生講解了神話的特點(diǎn)，讓學(xué)生明白神話故事是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)自然界文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。怕只是一種天真的解釋和美麗的向往，但是神話具有豐富的想象和奇幻的情節(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活有著緊密的聯(lián)系，所以在文章審美和文學(xué)價(jià)值賞析這一方面我肯定了這篇文章的價(jià)值，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行討論，在鮮明的地域和民族特色神話，當(dāng)中學(xué)生也能夠把握真實(shí)與不真實(shí)的內(nèi)容，借此，我也提醒學(xué)生要用辯證科學(xué)的角度去看待生活和問題。針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也一定要取其精華，去其糟粕。

三、更好傳承創(chuàng)新

對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講解和滲透，是讓學(xué)生能夠不斷更新，對(duì)自身民族文化的認(rèn)識(shí)。在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，通過培養(yǎng)學(xué)生的正確傳承和繼承改造觀點(diǎn)，來為中國(guó)文化創(chuàng)造提供源源不斷的動(dòng)力，所以在進(jìn)行講解過程當(dāng)中，根據(jù)實(shí)際情況的不同，要教會(huì)學(xué)生用開放包容的觀點(diǎn)去進(jìn)行文化認(rèn)識(shí)和傳承。而且必須要讓學(xué)生明確自身作為華夏子女的時(shí)代任務(wù)和時(shí)代前進(jìn)方向，這樣才可以在學(xué)生養(yǎng)成正確三觀的過程中，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行不斷深入的學(xué)習(xí)探索。

例如，我在進(jìn)行講解《馬說》這一課時(shí)，這篇文言文在較短的篇幅當(dāng)中蟬鳴了深刻的道理，在邏輯嚴(yán)密的論證當(dāng)中歸納了懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn)。所以在進(jìn)行文學(xué)探究過程當(dāng)中，這篇文章具有一定的探究?jī)r(jià)值，這篇文章圍繞了有千里馬還是沒有千里馬的問題反復(fù)論述，表達(dá)了舊社會(huì)統(tǒng)治者埋沒，扼殺人才的可惡，在進(jìn)行總結(jié)和文章主旨升華的這一教學(xué)環(huán)節(jié)。我著力引導(dǎo)學(xué)生去理解出生在新社會(huì)的幸福，并且引導(dǎo)學(xué)生要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，更好地進(jìn)行文化傳承，創(chuàng)新和提升，來促使自己周圍建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

總而言之，在進(jìn)行初中語文教學(xué)階段，教室不能把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)機(jī)器，這是針對(duì)課文當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，而要讓學(xué)生要用開過包容的視野，去認(rèn)識(shí)自身的時(shí)代任務(wù)和價(jià)值，去理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，這樣才能夠聯(lián)系時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)去進(jìn)行創(chuàng)新和提升。

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