李樂(lè)行

《西游記》，中國(guó)四大名著之一，是古代神魔小說(shuō)的代表。一直以來(lái)，它以神奇的玄幻情節(jié)和深厚的佛理意蘊(yùn)深受人們的喜愛(ài)，被制成了動(dòng)畫(huà)、連環(huán)畫(huà)和各種版本的電視劇。偶有閑暇，我再次重溫了這本書(shū)。

這不是我第一次翻開(kāi)《西游記》。經(jīng)典終究是經(jīng)典，每次看下來(lái)都讓人回味無(wú)窮，給我不一樣的感覺(jué)。那詳細(xì)的文字、生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)、活靈活現(xiàn)的動(dòng)態(tài)每每引得我對(duì)書(shū)中的世界無(wú)限向往。我也震撼于吳承恩的文筆，他不滿足于對(duì)降妖除魔的簡(jiǎn)單敘述，寫(xiě)人要寫(xiě)出性格的復(fù)雜，寫(xiě)妖要寫(xiě)出妖精的人性，哪怕是一山一水都要細(xì)細(xì)描繪，讀來(lái)生動(dòng)得如同身臨其境。

粗粗一讀，《西游記》是一部很有趣的滑稽、神怪小說(shuō)，作者寫(xiě)作的目的似乎只是搏君一笑。但果真只是這樣嗎？吳承恩在《西游記》中所寄托和表達(dá)的東西絕不只是停留在滑稽神魔上。也有人將《西游記》解讀為一部闡揚(yáng)佛學(xué)的宗教小說(shuō)，但這個(gè)說(shuō)法也不夠準(zhǔn)確。綜合來(lái)看，這是一部很有深度的諷刺小說(shuō)。正所謂嬉笑怒罵皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章，吳承恩在文中所描繪出的妖魔鬼怪、神仙佛祖都有著現(xiàn)實(shí)生活的投影，而那些滑稽橋段也因此被賦予了特殊的諷刺意義。

書(shū)中的所有角色里，我最喜歡的是孫悟空。他是取經(jīng)一行人中最勇敢的那個(gè)，每一次有危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí)，他都能挺身而出，作為保護(hù)者站在最前面。不管是面對(duì)同伴的誤解還是復(fù)雜的困境，孫悟空永遠(yuǎn)不會(huì)一蹶不振，而是積極地面對(duì)和戰(zhàn)勝不利因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，我正好和孫悟空相反，并不是那么勇敢的一個(gè)人。每次面對(duì)陌生人、站在過(guò)山車(chē)的售票廳前……遇到生活中的小挑戰(zhàn)時(shí)，我往往不敢邁出那第一步。這次重讀《西游記》讓我領(lǐng)悟到，或許邁出第一步并沒(méi)有那么困難，也有可能有意想不到的收獲。我所缺乏的是邁出那一步的勇氣，而這不正是我能從孫悟空這個(gè)角色身上所學(xué)到的嗎？

重讀《西游記》，我不僅又一次領(lǐng)略了吳承恩筆下精彩紛呈的神魔世界，更學(xué)到了唐僧的仁厚善良，孫悟空的聰慧勇敢，豬八戒的憨厚可愛(ài)和沙悟凈的忠厚老實(shí)。每一個(gè)角色都有他們自身的魅力，正是這些可愛(ài)的角色和他們所演繹的故事吸引了一代代人們不斷閱讀、常讀常新。