■王英華

（海南軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院，海南 瓊海 571400）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程思政內(nèi)容融入中專語文課程的必要性

課程思政，不是專門的課程，而是“把思政教育的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)地整合到相關(guān)課程內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在課堂教學(xué)過程中潤物無聲地實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)”[1]。將思政教育融入學(xué)科教育教學(xué)主渠道，對(duì)學(xué)生實(shí)施正面影響，從理想信念、價(jià)值取向等多個(gè)方面，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確價(jià)值取向，涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中職語文作為公共必修的基礎(chǔ)課，在培養(yǎng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生思想道德品質(zhì)、科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與弘揚(yáng)。課程思政為中職語文實(shí)現(xiàn)育人功能提供了有效的路徑和遵循。在《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》中，學(xué)科核心素養(yǎng)和課程目標(biāo)都明確了繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生“在學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國語言文字的過程中，體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和深遠(yuǎn)影響，體認(rèn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，增強(qiáng)熱愛中華文化的思想感情，繼承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，抵制文化虛無主義錯(cuò)誤觀點(diǎn)，培育文化自信，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)”。

（一）促進(jìn)文化傳承的需要

2014年習(xí)總書記提出要增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。從此以后，文化自信成為道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的力量源泉，需要一代代人去不斷傳承和發(fā)展。文化傳承是一個(gè)尋根鑄魂的過程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠幫助中華兒女不斷增強(qiáng)文化自信，激發(fā)創(chuàng)新發(fā)展動(dòng)力、傳承文明。在中專語文教學(xué)過程中，教師著力夯實(shí)學(xué)生語言文字基本功的同時(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要作用，將漢字、民俗、制度、文學(xué)等多方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤物無聲地融入到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，讓文化自信成為推動(dòng)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的持續(xù)力量。

（二）促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要

教育是有社會(huì)性和時(shí)代性的。新時(shí)代中國教育的根本任務(wù)是立德樹人，培根鑄魂，促進(jìn)人的全面發(fā)展[3]。中職學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不夠牢固，人文素養(yǎng)還有待進(jìn)一步提升，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于不斷發(fā)展、完善的階段。在促進(jìn)文化傳承與參與核心素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的過程中，教師要充分利用、整合課內(nèi)外資源，運(yùn)用符合不同階段學(xué)生行為特征的教學(xué)方法，將育人元素貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，充分提高學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力；要將學(xué)生全面發(fā)展放在首要位置，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程思政要素的融入，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品質(zhì)，增強(qiáng)綜合素質(zhì)；要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展水平及專業(yè)特點(diǎn)，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，建設(shè)以傳統(tǒng)文化為底蘊(yùn)的活躍課堂，促進(jìn)學(xué)生正確情感態(tài)度價(jià)值觀的內(nèi)化生成。

（三）豐富課程內(nèi)容的需要

教學(xué)不僅應(yīng)關(guān)注知識(shí)性，更應(yīng)關(guān)注內(nèi)容的豐富性。中職語文教材中包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是有限的，需要進(jìn)行進(jìn)一步拓展。在筆者的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中職學(xué)生更具有時(shí)代特征，他們不再是知識(shí)的受眾，更愿意成為挖掘知識(shí)內(nèi)容的參與者，即便學(xué)生知識(shí)水平不盡相同，但每個(gè)人都期望成為被關(guān)注的對(duì)象，所以教師在教學(xué)過程中，應(yīng)關(guān)注學(xué)生，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素在教學(xué)各環(huán)節(jié)的融入成為教師豐富課堂內(nèi)容的重要路徑之一。在古今對(duì)比中，讓學(xué)生感受家國情懷、體會(huì)藝術(shù)美、增強(qiáng)文化認(rèn)同等。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程思政內(nèi)容融入中專語文課程的路徑

在中職語文教學(xué)中，我們要充分利用課前、課中、課后等教學(xué)環(huán)節(jié)，重視知識(shí)的前后呼應(yīng)，有針對(duì)性、目的性地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，切忌“生搬硬靠”“有頭無尾”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容非常豐富、廣泛，包含思想、教育、文學(xué)、文字等多方面內(nèi)容，在融入中專語文課堂時(shí)，我們既要結(jié)合文本內(nèi)容考慮融入哪些傳統(tǒng)文化，又要考慮學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)狀、考慮融入的深度。例如，我們可以選擇將古詩詞作為融入點(diǎn)，但這樣的融入一定要是結(jié)合文本的內(nèi)容，選擇與文本內(nèi)容主旨相關(guān)的古詩詞，這樣才能達(dá)到融合的效果，學(xué)生并非為了背古詩詞而背，而是背了之后能更深刻地理解文本，學(xué)了文本之后更好地感受詩詞的魅力、古人的智慧，兩者不是孤立的，而是相互促進(jìn)的關(guān)系。

在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，我們可以考慮以下三個(gè)路徑。

一是從作者角度。部分中職學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱，對(duì)語文學(xué)習(xí)的重視度有限，喜歡自主探究等形式的活躍性課堂，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。了解作家、作者是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，在教學(xué)過程中，教師要對(duì)作家、作者的生平進(jìn)行深度挖掘，不僅向?qū)W生展示他們的文學(xué)創(chuàng)作造詣，更要將他們身上所體現(xiàn)的家國情懷、自強(qiáng)不息等傳統(tǒng)美德傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生感受中國文化基本精神是經(jīng)過一代代中華兒女積累并傳承下來的，作為當(dāng)代中國人也應(yīng)當(dāng)繼續(xù)弘揚(yáng)。例如，在講解魯迅先生作品時(shí)，學(xué)生對(duì)其代表作已有部分了解，教師根據(jù)學(xué)生不足進(jìn)行補(bǔ)充，可通過視頻、敘述故事等形式讓學(xué)生感受作者的愛國精神。

二是從文章角度。文章主要內(nèi)容是在中職語文課堂挖掘、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要來源，是與學(xué)生建立密切聯(lián)系的橋梁。閱讀和分析文章內(nèi)容是語文學(xué)習(xí)的基本途徑之一，教師結(jié)合文章內(nèi)容，深度挖掘其中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給學(xué)生，不僅能夠在一定程度上增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的理解，更能夠讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在語文課程學(xué)習(xí)過程中潤物無聲地加深學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同。例如在講解《人腦與電腦》等科技類說明文時(shí)，可將我國古代四大發(fā)明、墨子的發(fā)明創(chuàng)造等內(nèi)容融入到課前預(yù)習(xí)、導(dǎo)入環(huán)節(jié)，啟發(fā)的同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)我國古代科技的認(rèn)知。

三是從引入形式角度。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容引入中職語文課程不僅要密切結(jié)合文本內(nèi)容，也應(yīng)同時(shí)關(guān)注引入形式，增強(qiáng)課程吸引力和實(shí)效性。除教師介紹、引入文本、詩詞鑒賞等傳統(tǒng)方式外，教師在教學(xué)過程中可結(jié)合線上線下融合的教學(xué)模式，充分利用線上教學(xué)及傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，探索通過制作學(xué)習(xí)短視頻、微課，引用智慧樹、學(xué)習(xí)通、慕課等優(yōu)質(zhì)課程資源等形式將課程中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳遞給學(xué)生，配套鞏固練習(xí)，將知識(shí)內(nèi)容可視化，充實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生利用碎片化的時(shí)間，提升自我學(xué)習(xí)能力。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程思政內(nèi)容的挖掘與融合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確了分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要求在中小學(xué)德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。在中職語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要考慮挖掘的深度又要考慮融合程度，在教學(xué)中可考慮以下三個(gè)方面。

（一）設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主脈絡(luò)

2020年教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）以專題形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，并將中等職業(yè)教育階段的中職語文課程內(nèi)容劃分為15個(gè)專題；從教學(xué)組織形式看，語文專題教學(xué)是“按作品、作家、主題、學(xué)生的視角聚篇為類，在一定的問題情境下，通過設(shè)計(jì)更開放、更貼近生活且具有可操作性的外顯性學(xué)習(xí)任務(wù)，旨在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的思維建構(gòu)的課堂組織形式”[4]。相對(duì)于傳統(tǒng)的語文教學(xué)，專題課程更加符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)。在進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的過程中，教師要充分考慮每個(gè)專題的內(nèi)容要求及教學(xué)提示信息，結(jié)合專題設(shè)計(jì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透主脈絡(luò)，語文課堂教學(xué)主要內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能相得益彰，學(xué)生在掌握語文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也能清晰了解某一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡(luò)。

中專語文課程內(nèi)容基礎(chǔ)共由8個(gè)專題組成，其中第一個(gè)專題為“語感與語言習(xí)得”，新課標(biāo)中指出“本專題旨在引導(dǎo)學(xué)生積累較為豐富的語言材料和言語活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)良好的語感，能根據(jù)具體的語言環(huán)境，理解語言的表現(xiàn)力，提升感悟語言文字的能力，并能運(yùn)用口頭和書面語言，簡(jiǎn)明連貫、文明得體地進(jìn)行表達(dá)交流”[4]，由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的語感以及提高漢字、詞語、句子等基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用能力是本專題的核心。漢字是語感與語言習(xí)得的基礎(chǔ)，在本專題中融入傳統(tǒng)文化要素時(shí)，教師可以將“漢字的文化功能”作為思政要素主脈絡(luò)貫穿教學(xué)過程，通過對(duì)漢語、漢字的歷史以及對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和傳播作出重要貢獻(xiàn)的介紹，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)漢字、表達(dá)交流是日常生活的一部分，同時(shí)也是傳承文化的重要載體，進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)本專題內(nèi)容的重視，激發(fā)學(xué)生開展言語實(shí)踐，并能夠不斷探索語言運(yùn)用的規(guī)律，強(qiáng)化語言感悟能力以及運(yùn)用能力。

（二）與教學(xué)各環(huán)節(jié)密切融合

蘇霍姆林斯基說：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞?！狈e極的思維活動(dòng)是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵，教學(xué)過程對(duì)學(xué)生來說是一種心理認(rèn)識(shí)過程，需要感覺、知覺、記憶、思維、想象等多種心理活動(dòng)的參與，而注意力是否集中則是這種認(rèn)識(shí)過程能否順利進(jìn)行的必要條件和重要保證。在學(xué)生已有認(rèn)知基礎(chǔ)上，選擇與文本內(nèi)容密切相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教學(xué)各環(huán)節(jié)融合時(shí)，我們可以考慮融合以下內(nèi)容。

1.感受優(yōu)秀古詩文魅力。優(yōu)秀古詩文是中華傳統(tǒng)文化的一部分，反映了中國古代的思想、審美情趣、家國情懷等，是前人給我們留下的寶貴財(cái)富。通過古代詩文中往哲先賢的言行，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古代圣賢的精神世界，觸發(fā)學(xué)生內(nèi)在精神成長(zhǎng)的渴求，讓學(xué)生自覺地去追求個(gè)體的自我完善。這就需要教師充分立足文本，選擇優(yōu)秀古詩文與學(xué)生分享，讓學(xué)生體會(huì)古詩文魅力，感受先賢智慧。在具體實(shí)施過程中，教師可設(shè)定“每日分享”環(huán)節(jié)，要充分結(jié)合文本內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)墓旁娢?，充分體現(xiàn)關(guān)聯(lián)性，可選擇課前通過“學(xué)習(xí)通”等信息化教學(xué)方式進(jìn)行發(fā)布，在課程結(jié)束時(shí)能緊扣文本、學(xué)習(xí)內(nèi)容，起到深化主題的良好效果，古詩文自身的魅力以及所反映的先賢智慧再次得到展現(xiàn)。例如，在進(jìn)行《我很重要》課堂教學(xué)時(shí)，為更好地讓學(xué)生理解自我及現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵與關(guān)聯(lián)，樹立正確的自我認(rèn)知，在每日分享環(huán)節(jié)，可引入唐代詩人李白的《將進(jìn)酒》，在詩人樂觀、豪邁灑脫的情懷中，激勵(lì)學(xué)生凝聚正能量，用古人智慧面對(duì)生活中的困難，客觀認(rèn)識(shí)自我。又如在《一碗清湯蕎麥面》講解的過程中，引入宋代王安石的《元日》，將中國傳統(tǒng)的年俗文化融入課堂教學(xué)中，了解春節(jié)的起源、發(fā)展及傳播，讓學(xué)生在年俗文化對(duì)比的背景下更好地理解文章，感受傳統(tǒng)節(jié)日文化所具備的凝聚人心的獨(dú)特魅力，強(qiáng)化傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)。

2.善用古典故事、神話傳說。古典古詩、神話傳說體現(xiàn)了古代人民思想的智慧，在中專語文教學(xué)中，教師可結(jié)合文本內(nèi)容，恰當(dāng)引入經(jīng)典故事，增強(qiáng)文本的生動(dòng)性，加深學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，同時(shí)讓學(xué)生深刻感受優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承性。例如，在講解《我的母親》時(shí)導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入“孟母三遷”的故事，讓學(xué)生深刻感知母親在每個(gè)人生命中的重要地位。

3.關(guān)注民俗節(jié)日文化。民俗節(jié)日與學(xué)生的日常生活關(guān)系較為密切，學(xué)生關(guān)注度較高。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，教師在教學(xué)過程中，可將不同時(shí)間段出現(xiàn)的節(jié)日文化內(nèi)容穿插在課堂教學(xué)中，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，努力做到守正創(chuàng)新。例如，可將二十四節(jié)氣文化融入到線上學(xué)習(xí)或課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受不同節(jié)氣的風(fēng)俗習(xí)慣或詩詞魅力以及對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響，可將我國舉辦冬奧會(huì)開幕式的節(jié)氣文化設(shè)置作為當(dāng)代創(chuàng)新的典型案例。

（三）開展課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)

通過靈活多樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合形式滿足學(xué)生的精神需求，不斷創(chuàng)造、總結(jié)課內(nèi)教學(xué)形式，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透到教學(xué)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)中。結(jié)合本地、本校傳統(tǒng)文化特色，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在課外活動(dòng)實(shí)踐中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，感受傳統(tǒng)文化魅力。一是在課堂上，教師可靈活設(shè)置期中測(cè)評(píng)和日常評(píng)價(jià)形式，融合誦讀、書寫等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性與積極性，在參與、感知中讓學(xué)生體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，例如教師通過組織經(jīng)典誦讀比賽、書寫比賽等作為期中考試形式，培養(yǎng)學(xué)生感悟傳統(tǒng)文化能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。二是組織學(xué)生進(jìn)行課后探索，鼓勵(lì)學(xué)生通過實(shí)地走訪或查找資料的方式進(jìn)行實(shí)踐探索，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“落地生根”。例如，在講授蘇軾作品時(shí)，教師可以“蘇軾與海南”為主題，選擇以小組為單位，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究，完成小組匯報(bào)，加深學(xué)生對(duì)作者理解的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本土文化的認(rèn)同。三是與學(xué)校相關(guān)部門、社團(tuán)建立聯(lián)動(dòng)，開展全校性弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化賽事。根據(jù)中專學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)等特點(diǎn)，組織開展全校性活動(dòng)，例如與社團(tuán)開展?jié)h服展演、古詩詞誦讀比賽、傳統(tǒng)美食制作比賽、漢字書寫比賽等。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是課程思政建設(shè)的重要內(nèi)容之一，語文課程所具備的工具性與人文性相統(tǒng)一的基本特點(diǎn)決定了其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面不可替代的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素方面，中職語文教學(xué)存在生搬硬靠、聯(lián)系不緊密、吸引力不強(qiáng)以及系統(tǒng)性、整體性不足等問題。教師在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素方面占據(jù)主導(dǎo)地位，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，豐富知識(shí)體系，立足傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，嘗試創(chuàng)建與課程內(nèi)容相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯編、國學(xué)經(jīng)典誦讀等文本，在形式與內(nèi)容上促成課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有意識(shí)地探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘途徑與內(nèi)容，豐富課堂評(píng)價(jià)形式，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與文化的傳承與發(fā)展，有力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在青年中的傳播。積極參與教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程思政建設(shè)等研究，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與科研的有機(jī)統(tǒng)一，將研究成果充分運(yùn)用到教育實(shí)踐中，更好地引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，促使中職語文課程充分實(shí)現(xiàn)育人功能，增強(qiáng)學(xué)生熱愛中華文化的思想感情，增強(qiáng)民族文化自信和價(jià)值觀自信，全面提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。